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我們都應該是女性主義者(歐美學校指定教學用書)

為了解決母系社會的問題，作者ChimamandaNgoziAdichie 這樣論述：

EVERYBODY GO & FIGHT！ 性別平權從來就不是一場只屬於女性的抗爭 「至今我讀過對女性主義最準確、最簡單、最清晰的描述。」 ★歐美學校指定教學用書，瑞典發放給全國16歲高中生每人一冊 ★改編自TEDx talk知名演講，Youtube瀏覽次數超過700萬 ★《紐約時報》暢銷書、翻譯超過三十多種語言，好評再刷不斷 你們真的了解什麼是女性主義嗎？ 　　「當我十六歲時，我壓根不知道『女性主義』是什麼意思。 　　不過，當時我已開始實踐『女性主義』的精神了。」──阿迪契 　　性別運動發展至今，不平等問題仍持續存在。然而要做出改變，這個社會不只是需要女性的力量，若你相

信性別平權，就該大聲疾呼：「我們都應該是女性主義者！」 　　別讓性別定義自己！ 　　我們應該以自己的模樣來界定自己，而不是依據性別。 　　中性的女孩又怎樣，陰柔也可以是男性的氣質。 　　讀了這本書後你會發現，性別價值遠比你我想像得還來得多元且豐富。 　　「性別規定我們應當怎樣，而非認可我們就是怎樣，這也正是問題所在。請你想想，如果我們無需背負性別期望的重擔，我們會多麼快樂、多麼坦然地面對真實。」 　　突破社會上性別刻板的窠臼，你也可以是名女性主義者。 　　一部二十一世紀的女性主義宣言， 　　給所有年輕的心。 　　女性主義者既不是一個特定標籤的族群，更不是特定國家、特定族群、特定性別

、特定年齡層女性所專有。相信性別平等，願意一起在日常中實踐的女人男人，你與我，都應該是女性主義者。──楊翠 本書特色 　　1.改編自TEDxtalk上的知名演講，作者為知名小說家，以多個故事來談論深切議題，內容深入淺出，成為最適合青少年閱讀的性別書籍之一。 　　2.出版後即成為歐美學校指定教學用書，已翻譯超國三十種語言。瑞典曾發放給全國高中生一人一冊，可見其用以推廣性別教育的重要性。 　　3.歌手碧昂絲曾引用書裡的文字加入歌曲，並與作者阿迪契共同入圍葛萊美獎「年度專輯」。 獲獎紀錄 　　●2003年　榮獲歐‧亨利獎 　　●2004年　布克獎提名 　　●2005年　大英國協圖書獎最佳

新人獎、最佳首部小說獎 　　●2007年　筆會PEN Beyond Margins獎　 　　Orange Broadband 　　●2008年　入圍國際IMPAC都柏林文學獎 　　讀者文摘年度最佳作者獎 　　奈及利亞：年度最佳人物 　　美國跨領域最高獎項之一「麥克‧阿瑟天才獎」 　　●2013年　獲選《BBC》、《紐約時報》「十大好書」 　　●2014年　美國國家書卷獎小說獎 　　英語寫作女性代表榮譽「百利女性小說獎」 　　●2015年　《時代雜誌》百大人物 　　與碧昂絲以共同作者身分入圍葛萊美獎「年度專輯」　 　　●2018年　PEN Pinter獎　 　　●2019年　以小說《半輪黃日》獲

選《衛報》二十一世紀百大好書 　　●2020年　百利女性小說獎二十五週年，讀者票選最大贏家 專文推薦 　　苗博雅（台北市議員） 　　晏向田（教育部國教署性別平等教育輔導團組長兼副召集人、高雄市立前峰國中專任教師） 　　楊翠（東華華文系教授） 名人推薦 　　Abao阿爆（創作歌手） 　　李淑君（高雄醫學大學性別研究所　副教授） 　　林昶佐（立法委員） 　　徐建國（台北市建國中學校長） 　　游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授、行政院性別平等委員會委員） 　　陳宜倩（監察院國家人權委員會人權諮詢顧問、世新大學性別研究所教授） 　　陳明莉（世新大學性別研究所副教授兼所長） 　　黃益中（

公民教師、《思辨》作者） 　　謝金魚（歷史作家） 國外讀者五星好評 　　「這是我讀過關於女性主義最有說服力的一本書。它為未來的積極變革提供了冷靜的邏輯論據。這就是世界所需要的。」 　　「一部簡短、犀利，且觀點充滿力量的關於性別的書，討論了許多人對女性主義的錯誤觀念，以及為什麼它如此重要。即使是在今天。」 　　「你絕對必須讀一讀這本書！」 　　「至今我讀過對女性主義最準確、最簡單、最清晰的描述。」 　　「我只想要買一堆這本書然後分送給家人、朋友及陌生人。」 推薦記錄 　　「我希望這是我16歲時所有男同學都能讀的書。」──瑞典婦女遊說協會主席，克拉拉·伯格隆德（Clara Berg

lund） 　　「細微，引領人心。」──《時尚》 　　「阿迪契的聰明體現在了許多事情上。」──《舊金山紀事》 　　「我將把這本書推廣到更多男孩和女孩手中，以啟發一個有更多快樂的男孩集女孩的未來，並皆對自己真誠。」──《獨立報》年度選書 　　「才不久在YouTube上就有一百五十萬次觀看，這小而完美的演講如今變成了一本同樣小且完美的書……確實沒有藉口不買幾本。」──《哈潑時尚》 　　「奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契的《我們都應該是女性主義者》或許會是你今年讀過的最重要的書……根據2012年這位奈及利亞作家的TEDx talk改編而成，《我們都應該是女性主義者》是一推動性別平等的強大助力；是耳

語不是叫喊，是傾訴而非責罵。」  電報（英國） 　　「阿迪契的文章可能是探索女性主義最容易的方式，你可以在網路上的任何地方閱讀它。這文章並不是在欺騙你或是讓你感到可怕。在標題她就指出了「要點」……其餘部分也是如此。對於那些尚未接觸過或不信任女性主義者的人來說，《我們都應該是女性主義者》這本書恰好再適合不過。在敘述上，比起憤怒阿迪契更多地是展現了同理心。有了技巧與無限的關懷，阿迪契將女性主義提點成了全人類都應關注的議題。」──《Bustle》 　　「屢獲殊榮的奈及利亞小說家訴求引人入勝，將對性別不平等的憤怒轉化為積極的改變。在面對性別的特殊問題時引用了個人經驗……阿迪基不動聲色且巧妙地提出了

自己的論點。這篇感人的文章應交由到所有學生與老師們手上，以激發新的對話及認識。」──《柯克斯書評》 　　「《我們都應該是女性主義者》是奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契寫的一本袖珍書，以一種非學術上的方式為女性主義作辯護……這本書吸收了阿迪契以及其他知名女性主義者顯而易見的論點，並將其有效地分解為擴大讀者群的基礎。」──勞倫·弗尼爾（Lauren Fornier），《加拿大女性研究季刊》  

母系社會進入發燒排行的影片

阿美文化與祭儀內涵之探討

為了解決母系社會的問題，作者吳秀蘭 這樣論述：

歷經修讀研究所的語言與文化相關課程，進而引發研究者對民族文化深入探討的動機。身為阿美族人，阿美文化的研究順理成章成為本研究的主題方向。本論文主要就阿美族的物質文化、阿美族的精神文化、阿美族的母系社會、日治前阿美族的原貌、日本對阿美族的影響為題展開研究。本研究對於凝聚阿美族人共識、理解、阿美族社會生活文化傳承上的教育意義，以豐富的文字加以記錄保存及承續轉接前人的思想，已得到成果。 文獻探討的主題主要有阿美族物質文化、阿美族精神文化、日治前阿美族的原貌的中英文獻、日本對阿美族的影響的中英日文獻來進行考察，成為本論文內容之主題架構。 研究方法上，首先經過以上主題的相關文獻進行整理與探

討，再者進入田野參與祭儀典禮進行觀察與找具代表性的耆老與頭目進行非結構式的訪談和把整理後之語料進行檢核。蒐集民族誌資料上採取民族誌訪談方法、進行參與觀察。整理和分析民族誌資料後，撰寫民族誌報告。 研究設計與架構中，研究對象為花蓮縣阿美族文化相關工作者6人；研究工具與研究倫理中，工具有參考文獻的主題和設計訪談大綱；倫理方面，參與者自願同意參與、有機會考慮這些資訊提出問題、可隨時退出、確認參與者的參與研究之操作能力、保密、匿名等事宜等同意書所列之事項。研究流程中，先蒐集民族誌資料，之後採取民族誌訪談，再進行參與觀察，最後撰民族誌報告。資料處理與分析中，本研究資料的搜集以文獻閱讀搜集資料、研究

訪談關乎阿美族文化及祭儀的專業及代表人物，幫助研究者釐清經過文獻整理與探討後的概念。依據文獻探討後的基礎，讓受訪者提出對主題之意見或想法，以受訪者能作完整陳述為優先。整理訪談紀錄資料，構思符合的主題並成為本研究的分析依據。蒐集的資料數據將進一步編碼分析，找出文化主題。 研究結果與討論中，訪談結果談論捕魚祭和捕鳥祭與母系社會的相關內涵與問題以及其歷史脈絡，主要是共同討論文化、性別角色等過去與現代之變革及相關之議題；討論主要講述了阿美族的現代婚姻的價值觀、豐年祭儀相關的ㄧ些程序應注意地方、意涵年齡階級及相關的活動、女性對年齡組織之活動與內涵了解有限、長輩對傳統祭儀的期待等概念。 阿美族

精神文化及物質文化章節中主要以文獻探討阿美族的精神文化和物質文化相關文獻，與到阿飛赫參與觀察與紀錄來呈現。 原住民文化之隱憂和展望章節中，主要是探訪阿美族文化工作者AM6後，整理出原住民文化之隱憂、如何保存一個民族的文化、對原住民文化的展望之主題，研究者再進行反思。 結論與建議呈現出回答研究問題的答案，例：普遍參與的年輕人愈來愈多，有想學習及遵循祭儀流程的態度、祭儀不可能恢復傳統、pagarongai為傳令兵，是最重要、活動最多的階層，年齡階層任務訓練多、台東的阿美文化傳統傳統文化保留較花蓮好、pakelang(捕魚及脱聖之意)意義、阿美族精神文化之巫師、共耕共食malapaliw

(共耕)、臺東今僅有豐年祭及捕魚祭祭儀文化活動、mikada’fu入贅之意涵、faki母舅地位高、都市青年對豐年祭的認知和想法、外界對阿美族之刻板印象、從學校學母語、年輕人參與豐年豐年祭儀活動的意願、從學校學母語等。 未來傳統祭儀文化可仿照或參考專家學者所設計之流程與方法。研究者認為，任何傳統文化與祭儀活動的設計規劃，其目的及核心內涵不宜偏廢；未來可複製此研究的調查方法來進行特定族群與場域的情形，依所設計的研究目的來進行資料的分析。

大海借路

為了解決母系社會的問題，作者周梅春 這樣論述：

不論海上是湛藍無波的寂靜，還是迷離黑霧的驚滔駭浪， 行走在這條向大海借來的道路，只要那顆子午星仍幽微發亮，終將能辨別方向。 　　國藝會長篇小說專案獎助！ 　　小說家宋澤萊專文導讀，國立屏東大學中國語文學系教授林秀蓉文本剖析 　　青澀的愛戀如薄霧瀰漫的大海，看似風平浪靜－－ 　　一場短暫如煙的初戀，一句有損名節的指控，只因為活在把道德規範奉為圭臬的封閉年代，讓正值黛綠年華的潘阿秀，南嫁鹽埕埔做人細姨。 　　三輪車緩緩駛離青鯤鯓，緩緩離開那條向大海借來的路。那不是應該還有一個人的承諾在嗎？阿秀回頭看漁村最後一眼，用阿秀的雙眼看最後一眼。此去的人已不是漁村女孩潘阿秀了，而是被改了名字的

潘錦繡…… 　　填石造路的青鯤鯓，填沙造陸的鹽埕埔； 　　走向大海借來的土地，行出截然不同的運命。 　　鄉土寫實作家周梅春以戰後的南台灣城鄉為故事背景，描寫四○年代女性剛毅堅強、奮力求生的意志，展現對女性地位的關懷。在這本大時代縮影下的女性自覺小說，我們得以故事女主角的際遇與覺醒，閱讀出作者想傳遞女性追求自由的嚮往，以及默默耕耘的升斗小民在面對社會變遷時，是如何以微薄之力應對現實的衝擊及生活的困境，見證台灣新舊社會變化與小人物們的奮鬥歷程。 本書特色 　　●還原戰後台灣的時代背景，以及「鹽分地帶」之地景風采。 　　●資深鄉土寫實作家最新力作，擴寫本地女性文學之關懷版圖。 　　●以女性視

角出發，打破漁村傳統敘事，呈現另類之母系社會格局。 　　●樸實的創作手法描繪作家對中低階層社會的觀察與關心。 真心推薦 　　宋澤萊，小說家 　　林秀蓉，國立屏東大學中國語文學系教授 口碑好評 　　本書超出了原來女性鄉土小說的窠臼，往一個全新的鄉土女性世界揚長而去。──宋澤萊，小說家 　　作者選擇向來精擅的編織手法，從女性視角出發，鎔鑄寫實技法、城鄉敘事、性別議題為一爐，稜照出鄉間市井黎民的生活。──林秀蓉，國立屏東大學中國語文學系教授

我國子女從母姓之母親態度與困境之研究

為了解決母系社會的問題，作者吳佩璇 這樣論述：

　　根據西元2019年內政部統計處發行之出生子女從姓統計通報顯示，我國當年度1～10月其出生子女從父姓者占94.9％，從母姓者占5.0％，為歷年來從母姓比例之新高，而民法1059條修正自由約定子女姓氏至今已超過十年之久，其比例仍十分懸殊，故本研究目的在於運用性別角度探究子女從母姓的關鍵與阻礙，並檢視姓氏所代表及隱藏的價值。　　本研究透過質性訪談方式，一共訪談13位受訪者，再依據半結構式深度訪談所獲得之資料進行分析，主要發現如下：一、子女從母姓關鍵方面，目前仍以延續父權家庭為主，深入促發因素，發現父、母親的出生次序及態度與子女從母姓動機有相連之處。二、子女從母姓阻礙方面，多以受訪者父親不支持為

主，其次則為戶政人員的刁難，顯見我國仍深受父系社會思維所影響。三、姓氏背後所隱藏的結構包含了家族間疼愛差異、財產分配以及祭祀責任等，且會因為輩分的不同進而產生差異。　　透過上述之研究發現加以討論後，提出其貢獻與限制之處，並針對政策、教育以及未來提出具體之建議。關鍵字：子女姓氏、從母姓、性別關係理論