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臺灣原住民的神話與傳說(3)：魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族

為了解決排灣族名字意思的問題，作者奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗 這樣論述：

　　★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！ 　　★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！ 　　★ 紙風車劇團曾出演排灣族《巴里的紅眼睛》！ 　　★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！ 　　★ 2003年《賽夏族：巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎獎優良讀物推薦！   　　在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。   　　台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天

、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。   　　由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。   　

　讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。   本書特色   　　＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 　　＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 　　＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ 　　＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！  好評推薦 　　王雅萍　國立政治大學民族學系副教授 　　伍麗華　校長立委 　　阿爆（阿仍仍） 　　吳密察　國立故宮博物院院長  台灣史學者 　　胡德夫　民歌之父/原權會創會會長

　　陳耀昌　醫師 　　薛化元　政治大學台灣史研究所教授

排灣族名字意思進入發燒排行的影片

校長課程領導與課程建構之研究－以屏東縣一所原住民族實驗教育小學為例

為了解決排灣族名字意思的問題，作者彭雅靖 這樣論述：

　　本研究旨在探討原住民族實驗教育小學，其校長如何領導學校組織建構原住民族課程，落實實驗教育計畫。從探究校長課程領導學校課程建構之角色、瞭解實驗教育小學原住民族課程發展之歷程、瞭解實驗教育小學文化回應教學之校本課程，此三層面出發，立意取樣屏東縣一所原住民族實驗教育小學，進行對校長、主任、教師的半結構式訪談，以及對個案小學的文件分析之研究。　　進而，依據研究資料與研究討論，彙整出六項結論，分別為：一、原住民族實驗教育校長課程領導之運作，奠基於專業、前瞻、積極、克服、實踐、關懷，發展鏈結部落的文化保存課程。二、原住民族實驗教育課程發展歷程為：原住民族課程文化能量儲備期、原住民族本位課程理念形塑期

、原住民族本位課程願景實踐期。三、原住民族實驗教育小學鏈結各級政府、大學、民間單位、社區、家長等課程資源，推展雙軌學制之文化回應教學。四、原住民族實驗教育課程奠基於正向的部落文化與學校文化之合作，校長課程領導靈活應用策略，共構部落、學校、教師、家長、學生之成長。五、原住民族實驗教育課程建構為引入外部課程資源陪伴學校課程專業成長，並以實驗教育孕育教育創新及學生發展。六、原住民族本位課程與教材，為消弭文化差異，深化學生生命發展、學生生活能力、部落文化傳承、自然生態保育之教育載體。　　最後，針對研究討論與研究結論中之現象，分別對學校、教師、教育主管機關、族語認證機關、各界教師提出建議。

翱翔的大冠鷲：臺灣當代原住民藝術演講與論述

為了解決排灣族名字意思的問題，作者unknow 這樣論述：

　　趙慧琳 Chao Hui-Lin 　　伊祐．噶照  Iyo Kacaw 　　林介文 Labay Eyong 　　東冬．侯温 Dondon Hounwn 　　瓦旦．塢瑪 Watan Wuma 　　彼勇．依斯瑪哈單 Biung Ismahasan 　　撒可努．亞榮隆 Sakinu Ahronglong 　　饒愛琴 Rao Aiqin 　　達卡鬧．魯魯安 Dakanow Luluan 　　2003年，藝評人許瀞月來到都蘭，靠著一張紙條上的電話，開啟了探訪在地原住民創作者之旅。這些連結土地意識、部落認同的作品充滿原創力，令她一再往返臺北、花蓮與臺東，甚至曾待在港口部落學習族語，就為了更認識這

些創作。   　　十五年後，任教於臺北市立大學的許瀞月，邀請原住民藝術、文學與音樂界中，具代表性的十位菁英到視覺藝術系演講，並將其中九位的精彩內容精縮收錄於本演講集中。這包括了──   　　以行為藝術表達社會文化行動的瓦旦．塢瑪；講述東海岸環境公共議題與抗爭事件的饒愛琴；從祖母的衣櫃與織物挖掘出家族故事的林介文；彷彿理解魚群語言、以作品呈現海洋民族觀點的伊佑．噶照；多年來為部落發聲、發表長篇小說《大肚城歸來》的趙慧琳；以《山豬、飛鼠、撒可努》享譽國際、創辦「獵人學校」的撒可努；活躍於國際的當代藝術策展人彼勇．依斯瑪哈單博士；身兼部落巫醫與藝術家的東冬．侯溫；名字意為「大冠鷲」的唱作人達卡鬧⋯⋯

　　本書不僅匯聚了多樣性思維，也在傳統與創新、變與不變之間，找到節點。期許能以此拓展讀者對當代原住民藝術的視野與想像。 名人推薦 　　王嵩山｜逢甲大學歷史與文物研究所教授 　　白適銘｜國立台灣師範大學美術系教授兼主任 　　弗耐．瓦旦｜泰雅族文化調查研究與紀錄片導演 　　姜樂靜｜中華民國傑出建築師獎得主 　　黃明川｜獨立紀錄片導演 　　魯碧．司瓦那｜阿美族藝術家 　　賴瑞鎣｜國立臺北藝術大學美術史研究所退休教授 　　共同推薦（按姓名筆劃序排列）  

Ina 我的母親

為了解決排灣族名字意思的問題，作者宋茂璋 這樣論述：

　本片創作紀錄是探討創作者Ina的生命歷程，她是一位長期居住在深山聚落的排灣族婦女，早年喪夫的Ina造就了一股堅韌的生活態度，活潑開朗及熱心待人的個性深受鄰里居民的喜愛，她持守基督宗教「愛天主、愛人」的理念成為他生活中的依靠，也是她教導子女作人處事應有的生活態度。　　Ina在排灣族的語言中是媽媽的意思，我Ina的漢名為「宋蔡美」，排灣族名字為Nga-nga Cungan (盎盎初安)，由於排灣族是屬於貴族階層系統的族群，Ina是屬於Kaaluwan(卡阿麓灣)頭目家族的成員。長期以來，排灣族對於頭目非常的尊敬與服從，從Ina經常往頭目家裡走動及貢獻所採收的作物便能看出端倪，此種文化表現造就了

排灣族文化的傳承。　　本片創作是從宗教信仰的觀點，觀察Ina面對大自然所帶來的巨變災害及人情世故的變動時，如何承受災變所造成的極大心理創傷，從Ina的言行舉止可以看出非常平靜的面對一切，而八八風災對她的打擊尤為深重，所有家當在一夕之間被雨水沖刷而化為烏有，但Ina不會因此而喪志，甚至鼓勵子女相信天主在這件事必有其意義。基於此，筆者將從Ina在面對八八風災之後，基督信仰給於她的心靈撫慰作為創作的基礎，探究Ina看待人生無常的信仰理念。