基隆顏家歷史的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

基隆顏家歷史的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳柔縉寫的 總統的親戚:揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係(經典紀念版) 和李吉的 中華姓氏的起源與宗族家門的傳承都 可以從中找到所需的評價。

另外網站「基隆顏家」故事搬上舞台一青妙上台演自己 - Rti 中央廣播電臺也說明:這齣劇描述的正是台日混血作家一青妙的真實家族歷史,由李崗監製、廖若涵執導,鄭有傑飾演男主角,出生日本、現已嫁為台灣媳婦的大久保麻梨子飾演女主角, ...

這兩本書分別來自麥田 和大旗出版社所出版 。

中原大學 建築研究所 黃俊銘所指導 顏大惟的 基隆顏家祖厝福隆居之基礎研究 (2015),提出基隆顏家歷史關鍵因素是什麼,來自於基隆顏家、顏家祖厝、福隆居、陋園。

最後網站基隆顏家- 中國台灣網 - 人人焦點則補充:顏家在日據時期以開採金礦、煤礦起家,被稱爲「炭王金霸」,之後更多維化開展事業,成爲台灣的富商巨賈。 顏氏家族的發跡. 基隆顏家的祖先,根據日本方面 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了基隆顏家歷史,大家也想知道這些:

總統的親戚:揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係(經典紀念版)

為了解決基隆顏家歷史的問題,作者陳柔縉 這樣論述:

台灣歷史書寫名家、知識的傳承者陳柔縉做為 政治記者與政治評論專欄作家的代表之作 ※經典紀念版※ 了解戰後五十年來,蔣氏父子統治與黨國體制一個重要的切角。 「時代相」令人著迷。我們總是身在其中,又被置在外。──陳柔縉     陳柔縉自二○○三年開始轉向,不再寫政治評論的專欄,她滿懷興致與好奇,投入了解日本時代,並持續發表《台灣西方文明初體驗》、《人人身上都是一個時代》、《一個木匠和他的台灣博覽會》等多本膾炙人口的作品,為台灣生活史添補了許多闕漏的空白。   我們所熟悉的陳柔縉,是曾在專訪中直言「我就是袂爽為什麼我們都沒有弄懂日本時代是這個樣子」,不受框架局限,以唯有她才發想得出來的妙趣主

題,似不著痕跡地,將此時的我們與彼時的人連結起來;時間往前推,會發現她深厚的考據工夫,不為人所定義的特質,早在她擔任政治記者,便已表露無遺。在即將解嚴之際,陳柔縉踏入新聞界,做為「異類」,她從主流媒體跳到異議媒體,更憑藉犀利的觀察能力,將發現的「政商密實的結構體」,寫成專書《總統的親戚》,於一九九九年發表。   《總統的親戚》描繪「一個」超級關係網絡,以超過四千張的訃聞和結婚啟事,輔以諸多專著專論及各方人士提供的私人家譜,追索連連相扣、又交互結織的政商姻網,揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係。這本書出版後,除了成為十多年來,報章媒體等各線新聞從業人員必備的案頭書(以掌握哪一家是什麼樣的家族,也

好辨清誰是誰的誰,對台灣的社會階級有一個結構性的了解),一般讀者也終於得以一窺「統治菁英階層」的頭臉,從文字敘述或系譜圖例,更會驚訝發現,原來某大官或某大富是親家,或者原來某人的出線,「家學淵源」仍屬關鍵。   本書所指的總統,包括戰後至二○○○年以前的四位總統(蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝)和六位副總統(陳誠、嚴家淦、謝東閔、李登輝、李元簇及連戰),內容分成三十一章,但每一章其實不只包括一個家族,陳柔縉強調,附屬其中的家族不代表不重要或權力小於主述家族,值得繼續深究下去;至於本版次主文的時間點,仍以一九九九年六月為基準點,雖然所提及人物已有職務之類的變動,但「家族關係是永恆的,發跡崛起故

事亦不變」。   二○二一年,決定發行新版之際,陳柔縉除了修訂內容部分文字,亦盡其所能增修書中數十個家族系譜。她於未能完成的新版序中提到,在本書問世的第二個十年,台灣政治歷經藍綠變色,經濟方面因兩岸大開放,造成新貴崛起,不過上流階級盤根錯節的核心短期不至於崩潰,如今,黨國體制已成一頁歷史,仍有餘暉,但不太可能復活。過去的十年,看到何壽川、林蔚山入獄,辜嚴倬雲對於婦聯會的無力困境,連勝文和丁守中挑戰台北市長失敗,吳志揚連桃園市長寶座也守不住,李登輝、辜濂松、辜成允、沈君山、高俊明牧師、林堉璘、林榮三兄弟相繼過世,連戰和吳伯雄垂垂老矣、陳履安銷聲匿跡,華南金少爺與新光金小姐的世紀聯姻變色,互控上

法院……種種都為權貴核心添了黃昏霞色。   電子與網路興起帶來的新契機,造就的富貴層,與舊有上層結構不相通連。一邊發言聲量增加,動見觀瞻,社會影響力只增無減,一邊卻日漸消蝕,一眼望去,似乎只剩幾個金控家族還有能見度。不過,縱使三十年前看起來強健的結構體,已然衰敗,《總統的親戚》這部以龐大資料建構而成的重要專著,至今讀來並沒有脫節感,堪稱了解「戰後蔣氏父子統治與黨國體制一個重要的切角」。   原來,時代變幻就是如此迷離,也如此明白。   我們總是身在其中,又被置在外。──陳柔縉       ※隨著時光推移,時人的現代照,網路搜尋容易,本紀念版就不特別著力於此。部分家族老照片則因故無法確認來源

,而未收錄其中,尚祈讀者見諒。

基隆顏家歷史進入發燒排行的影片

本集主題:「妙台灣:溫柔聯繫台日的觀察者」介紹
       
訪問作者:一青妙
   
內容簡介:
|台灣首發,一青妙第一本文化觀察散文集|
  
  一青妙是極少數在從日本觀察台灣的同時,也能從台灣觀察日本的寫作者。這是除了生於日台夾縫,長於日台兩地的她之外,其他人無法寫出的多重視角,皆在本書中揮灑到極致。-野島剛
  
  ■首度集結一青妙觀察台日文化、社會之散文
  
  橫越太平洋,在兩個島國間尋找自我認同
  細膩觀察.溫柔書寫,從歷史、食物到時事
  一青妙記錄了這一刻:她眼中的台灣與日本
  
  「絆」,きずな,日文發音KIZUNA、中文解釋為深厚的情誼,是貫穿全書的隱線-
  渡日的台灣父親無法斷絕的家族之根,
  來台的日本母親嫻熟於心的長媳之道;
  曾被封印在記憶與箱中,開啟後,化作書籍、電影與舞台劇,
  繼續搬演著一青妙一家四口曾經的悠悠時光,也成為其創作的動力。
  
  因著這個緣分,從書籍到舞台劇,一青妙頻繁來往台日,
  寫下身旁的人物、對照歷史的殘影,追尋家族的痕跡與味道。
  正因為一青妙在/不在這裡的雙重身分,
  使得她的文字落筆輕盈而溫暖,並使讀者更易接受。
  
  用近似於第一手田野觀察人類學家的角度,
  描繪了日本社會的台灣風潮、台灣社會的多元發展。
      
作者介紹:一青妙 Tae Hitoto
  作家、牙醫、女演員。
  
  父親是台灣五大家族之一「基隆顏家」長男顏惠民,母親是日本人。童年時期在台灣成長,直到十一歲遷居日本。
  
  著有《什麼時候去台南?:一青妙的小城物語》、《我的箱子》、《溫暖的記憶,從這裡出發:一青妙的台灣東海岸》……等書。由其原作改編的台日合作電影《媽媽,晚餐吃什麼?》,二〇一七年在台灣和日本上映;舞台劇《時光の手箱:我的阿爸和卡桑》,二〇一九年在台灣首演。
  
  致力於台日間的文化交流活動,促進雙方友好關係,擔任台南市親善大使、日本石川縣中能登町觀光大使。

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基隆顏家祖厝福隆居之基礎研究

為了解決基隆顏家歷史的問題,作者顏大惟 這樣論述:

基隆顏家為臺灣五大家族之一,基隆顏家起源,與臺灣礦業的發展有深深的因緣,也是五大家族唯一是以產業發展而成名的家族,成為臺灣的「炭金霸王」之說。 基隆顏家入臺,始見明天啟元年(1621年),顏思齊率眾入墾雲林北港與嘉義新港一帶,但因生計難求而返回福建安溪(泉州市),再來為顏浩妥於清乾隆六十年(1795年),率子侄渡臺,是年也返回原鄉。直到嘉慶十二年(1807年),顏玉蘭、玉賜兄弟率子侄再次渡臺,先居臺灣中部發展。而後往北上發展定居暖暖碇內,後因分家以玉蘭二子斗猛與玉賜三子斗博轉往瑞芳斥資購於魚桀魚坑溪洲,共創祖厝「福隆居」於溪州,建田寮以居。而後因發現砂金,使顏家開始往炭金礦發展

。由此祖厝「福隆居」與基隆顏家的發展有密切的關係,以祖厝「福隆居」作為研究出發點,基於是基隆顏家的一份子,更因瞭解自家家族發展史,亦使國人瞭解基隆顏家如何開啟成為臺灣礦業史上第一家族。 承上述,本研究將以基隆顏家為主,針對重要遺留下來的建築,探討顏家遷移史與歷經清代、日治與戰後各時期的發展過程。本研究主要內容如下:1. 藉由各時期的史料文獻,了解基隆顏家在歷經清代、日治與戰後居住過哪些地方與家族產業經營發展過程。2. 顏家進入鑛業產業重要時期是在日治,而當時居住於瑞芳,在同治五年(1866年)顏正春建「福隆居」,此處成為顏家重要發跡地,經過田野調查與分析,了解出祖厝的規模與樣貌。希望

未來顏家祖厝在修復上及調查上,有基礎資料作為參考。3. 顏家因產業發展之關係,陸續離開祖厝遷移至其它地方居住,而在大正八年(1919年),木村久太郎將基隆的日式宅邸賣給顏雲年,後續陸續興建並將取名為「陋園」。藉由史料及舊照片還原出基隆顏家陋園的規模與變化。

中華姓氏的起源與宗族家門的傳承

為了解決基隆顏家歷史的問題,作者李吉 這樣論述:

  我們從何而來?   讓我們一起解密姓氏起源、遷徙流布、郡望堂號、宗祠祖譜、族規家訓、門榜堂聯與字輩排行的來龍去脈     ★從開始之初、姓氏分類、後代繁衍、古籍專書等,   一一剖析「姓氏」這重要而多變的古老結晶。   ★追溯典故淵源,細數脈絡,發現有趣的錯縱關係,   原來我們五百年前是一家。     姓氏含意   常聽到「您貴姓?」,「姓氏」到底是怎麼來的?   在先秦時期,先有姓,後有氏。姓代表血緣關係;氏著重於地域地位。   「姓」與「氏」實大不同     遷徙流布   「你的老家在哪裡?」   從各個族群的開墾拓荒、開枝散葉,一起探尋家族的發源地與遷徙軌跡。   原來我從這裡

來     郡望堂號   「板橋林家、高雄陳家、基隆顏家」等大家族究竟如何形成?   姓氏前放郡望,姓氏後放堂號,一看就知道起源發祥、支派族屬的基本脈絡。   大家族是這麼形成的     宗祠祖譜   「建古厝,修宗祠」緬懷祖先   古厝、宗祠、縝密的祖譜,都是珍貴歲月痕跡,更是家族凝聚力的重要象徵。   傳承,讓家族更團結     族規家訓   「我的家訓是:誠實」   族規家訓,是長輩對晚輩的期許,更代表著家教。   遵循教誨,傳承家族理念     門榜堂聯   周家楹聯「愛蓮世澤,細柳家聲。」   出自周敦頤愛蓮、周亞夫治軍嚴整。   刻於家門的重要字句,是為了紀念家族功業,彰顯血統高貴

,留訓激勵後人。   看門榜楹聯(對聯),知家族故事     字輩排行   「我大姑姑二十歲,表哥大爸爸五歲」   許多家庭取名字時,會翻族譜看這一輩用哪個字,使人一看名字就知道輩分。   取名字,看字輩排行     多變的姓氏文化,涵蓋政治、歷史、文學,   是豐富的文化傳承,更是珍貴的歲月遺產,   讓我們從「姓氏」──這家族血緣的開始,   看偉大的文明延續。   本書特色     從姓氏看中華歷史與文化     本書經由七大章節介紹中華姓氏文化,囊括各個朝代的姓氏發展,包含:姓氏的起源、發展及姓氏制度的確立;姓氏的類別、特色及傳承演變;姓氏的遷徙流布及支派繁衍;姓氏的郡望、堂號及其文化

內涵;宗祠、族譜、族規、家訓;姓氏楹聯與字輩排行;歷代姓氏學概述及著錄提要,以及百家姓與堂號表,包括《世本》、《百家姓》、《通志.氏族略》、《古今萬姓統譜》等多部古籍介紹,讓讀者從姓氏文化讀中華歷史。   好評推薦     楊蓮福 博士|臺灣民俗文化專家、內政部宗教諮詢委員   賴貴三 教授兼系主任|國立臺灣師範大學 國文學系   曾暐傑 助理教授|國立臺灣師範大學 國文學系