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書情點播：有些心情無法排解，就需要一本書來配

為了解決甜蜜 蜜 惡 之必要的問題，作者祁立峰 這樣論述：

　　生活有時哼不出聲，戀愛時常談不成調， 　　當轟轟烈烈的流行歌，唱不出百無聊賴的人生， 　　那就點一本書，讓它讀出自己的心聲。   　　閱讀力就是我們的超能力！   　　「『我在讀書』這事原本是那麼樸實無華且低調，但因為這不再是日常行為，於是純粹的閱讀比日本製造的壓縮機還稀少，成了值得一提的大事業。」   　　某某作家或某某書值得一讀嗎？「文學經典」到底是什麼？四成民眾一整年沒閱讀過一本書，但為什麼選書推廣閱讀的書大賣？    　　究竟，閱讀有何意義？   　　這不是一本書評，而是作者的閱讀觀察史。   　　收錄近六十篇散文，無論是推薦書，觀察圖書出版市場，或從文學作品的片羽靈光，連結到

過去與當前的經歷感思。每篇更搭配推薦閱讀書籍，書單重點並非在於將一本書原原本本、前後梗概、始末經緯介紹給讀者，而以隨筆兼搞笑（？）、間或「學妹」各類諸事，記錄閱讀作品後的各式奇想。 本書特色 　　‧中年大叔的閱讀雜文。以「學妹」貫穿其間的近六十篇閱讀觀察，並夾帶大量閱讀書單，讓人可快速、輕鬆進入書籍中。

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論李維菁小說中都會女性的困境

為了解決甜蜜 蜜 惡 之必要的問題，作者藍薇 這樣論述：

　　李維菁是新世代下的女作家，也是擁有高學歷和高社經地位，生活於都市的女強人。李維菁自小受到母親的影響，因此在找尋與實現自我的路上幾番跌撞，最終學會和孤獨相處，用文字回顧並記述她的人生。李維菁的寫作生涯並不長，2010年出版首部文學作品，2018年因癌症病逝，她將對文學的熱愛、創作的天賦，發揮得淋漓盡致，於文壇大放異彩。　　本研究以李維菁出版的三部都會女性小說《我是許涼涼》（2010）、《生活是甜蜜》（2015）、《人魚紀》（2019）為範圍，探討當代都會女性情感、工作和生活所遭遇的兩性失衡、自我迷失等困境。本論文分為五章，第一章說明研究動機、方法和目的，並回顧現有文獻，整理關於都會女性小說

研究。第二章至第四章針對李維菁的三部小說分析都會女性所遭遇的困境：《我是許涼涼》講述成熟幹練的都會女性內心存在著夢幻少女，為愛癡傻，嚮往浪漫，因此陷入少女情結中。《生活是甜蜜》鋪述都會女性職場上的理想與幻滅，抵抗父權主義，最終接納了自己，經歷痛苦，迎來甜蜜。《人魚紀》敘述對性和身體無知的女性，透過學習國標舞，逐次摸索成長，找到人生的重心。第五章總結審視都會女性的人生經歷，討論李維菁文學作品所引發的反響，歸納其文學地位和價值。

憤世媽媽

為了解決甜蜜 蜜 惡 之必要的問題，作者林蔚昀 這樣論述：

　　為何總是檢討媽媽，爸爸在哪裡？ 　　溫娘恭姐退散，全世界的憤媽們站起來！ 　　生而為母，我很憤怒！ 　　母親這條天堂路，只能一路爬過去至死方休。 　　憤世媽媽的真心話與崩潰日常，每篇都中肯到讓媽媽淚流滿面。 　　林蔚昀是作家、譯者，也是兩個兒子的媽媽。林蔚昀說：「面對母職，許多我的情緒不是無力或厭惡，而是憤怒。但是，我們的社會好像不太允許媽媽有憤怒的情緒。」這些情緒光用文字無法抒發，於是她開始畫圖並將作品放在臉書，真實到不行的心聲配上線條簡潔的圖，令媽媽們讀了心有戚戚焉大喊：「都是我的日常與心聲啊！」 　　一本獻給媽媽的療癒讀物 　　◎關於當媽，她說：母親這條天堂路，只能一路爬

過去至死方休 　　愛我，就讓我自己上廁所！／有小孩的人生，就像天天被搶銀行／小孩帶財走／媽媽上兩輪班／當媽後發現廁所很重要／母親節當一天公主／一個人就是五星／不管在世界的哪個角落，媽媽都在帶小孩／休息是為了下一次的崩潰…… 　　◎關於婚姻，她說：婚姻是愛情的陰宅 　　不叫，老公就不會動／為什麼我講話沒人聽？／叫老公做事，總是拖拖拉拉／哄小孩睡，老公自己卻先睡著／老公容易生病／只要我在家老公就不會主動帶小孩／吵架後的SOP／婚姻就是互相傷害…… 　　◎關於家事，她說：家事不是病，做起來要人命 　　家有碗江／灰塵雪女／異味怪／家中黑洞／玩具渦流／路障迷宮／我推的不是沉重的石頭是衣服／被家事妖怪

同化的妖怪／看不慣的人就去打掃／越煮越怒／生活就是不斷地打怪…… 　　◎關於小孩，她說：小孩是甜蜜的水逆 　　如果可以睡眠充足，誰想要睡不飽？／小小孩可以睡過夜，媽媽就像中樂透／小孩就像新電池充一下可以用很久／最怕連假和寒暑假／出門旅行比在家累／一打二的真相／育兒就像鬼打牆…… 名人推薦 　　徐玫怡（圖文作家）、凱若（親子暢銷書作家）、蔡瑞珊（青鳥文化制作執行長）、 　　諶淑婷（文字工作者）、歐陽立中（暢銷作家、SUPER教師）  一致推薦 好評推薦 　　生一個小孩讓人看到生活的現實，生兩個小孩讓人家庭感情失和（能不能拼回就看個人造化），無論是盛夏37度高溫在公園裡陪孩子挖沙，在雨中

與不肯走路的孩子對峙，在捷運被其他乘客斥責孩子太吵鬧，都不是我曾預料過的人生。我不優雅，時常崩潰，沒空化妝，也會怒吼小孩，只記得摔鍋子前要挑一下材質，憤世媽媽讓我知道，要先相信自己是夠好的媽媽，才能讓自己在沒那麼好的生活裡設法過得好一點。——諶淑婷（文字工作者）  

《破周報》霸權抵抗策略研究

為了解決甜蜜 蜜 惡 之必要的問題，作者李淑薇 這樣論述：

本文以《破周報》（1994-2014）為研究對象，透過分析其編制運作、報導論述與社會運動的介入，期了解《破周報》抵抗當代主流媒體霸權的策略。在研究理論方面，則以Jurgen Habermas的公共領域理論為基礎，爬梳台灣媒體公共領域的發展，並援引次文化公共領域作為描述《破周報》發揮抵抗策略的框架。1994年誕生的《破周報》是一群俱備不同文化背景的學運外圍青年之實驗性產物。他們以青年反文化藝術活動為報導起點，同時透過自身迥異的文化實踐經驗建構《破周報》另類、激進與次文化風格。在1995年獨立出刊後，其報導焦點進一步轉戰至新社會運動場域內，展開對邊緣議題的關懷，進而成為一份關注青年文化、弱勢議題

與社會運動參與之綜合性文化刊物。《破周報》多元異質的編輯組成及自由開放的編輯文化，成為其包容多元與邊緣議題的基礎。而1998年轉型為免費報的形式，更展現另類媒體逃逸單一經濟依賴與開創左派刊物另類經營經驗的努力。在這些物質基礎之上，《破周報》傾向報導難見於主流大報上的地下文化與弱勢族群，並超越客觀中立的傳統新聞義理，對主流媒體的再現進行再詮釋。其記者更曾於抗爭運動中作為組織抗爭的動力來源，同時在報導中展現自身對抗爭的同理之情，使報導者與抗爭者的意志趨於一致之餘，更進一步召喚讀者投入抗爭，展現動員受眾的強烈企圖。如此「報導者」與「行動者」的越界，擴大傳統記者的定義與內涵。本研究認為，上述三種向度的

另類媒體實踐策略，使《破周報》成功改寫主流新聞的專業定義，並展現其作為容納多元異質文化、抗擊封建化之媒體公共領域之次文化公共領域的戰鬥力。