父系社會的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

山與祂的子民：阿力曼與鸞山森林文化博物館

為了解決父系社會的問題，作者阿力曼,劉政暉 這樣論述：

　　以無形的「文化精神」作為最重要的「藏品」， 　　不僅成功保護了大自然， 　　也在「全球化」的深刻影響下， 　　從「在地思維」與「祖先智慧」中， 　　找到一個「傳統文化」與「商業經營」的平衡之道。   　　阿力曼，一位住在台東的布農族人，二○○三年面臨到財團欲購入故鄉土地，以開發靈骨塔、渡假村的危機，在得到環團、銀行經理、大學教授等人的幫助與理念認同下，為台灣保留下大片的鸞山原始森林，經營「鸞山森林文化博物館」，為台灣開啟了「部落生態觀光」的無限可能。今日的「鸞山森林文化博物館」，不僅是許多學校戶外教學首選，更是許多政府單位、國人們向國外介紹台灣的窗口之一。   　　本書詳實記錄了「鸞山

森林文化博物館」十八年來尋找古老生活智慧和土地倫理，用自己的方式重新建構人跟土地永續對等的森林銀行概念發展模式，希望除了能讓更多人來到鸞山、體驗並認識大自然的美景、感受不同的文化和生活經驗，成為一起保護地球的朋友之外，更能讓大家改變對原住民的刻板印象，重新看見台灣原住民在自己土地上的尊榮和希望。   本書特色   　　1.揭開鸞山森林文化博物館的創建源由與創建理念，以及創建人阿力曼的生命故事。 　　2.藉由鸞山森林文化博物館園區內的安排與行程規劃，展現布農族人的傳統觀念，及其對於土地的禮敬。   好評推薦   　　希望藉由阿力曼的生命故事，有更多人能夠找到內心真正的安息！更期待，這樣的生命故事

，讓我們見證立足台灣、分享國際的信心！――陳慈美（生態關懷者協會創會理事長）                          　　在此利用這本書呼籲大家共同珍惜部落文化，支持阿力曼和許多從城邦文化殖民中解放出來的原住民，一起重返祖先的原居地，讓文化根植於傳統領域的部落重生，也同時讓台灣山林繼續為地球的生態系統服務。――劉烱錫（台東縣南島社區大學發展協會總幹事、台東大學教授）

父系社會進入發燒排行的影片

漂流與突圍──廖鴻基海洋書寫意識研究

為了解決父系社會的問題，作者陳韻如 這樣論述：

臺灣海洋文學作家廖鴻基，其生活與著作皆不離海洋。在其每部作品中，皆可見其海洋哲思。不只是海與陸，離與返、寬廣與狹仄、小與大、遠與近、水面與水下、深淺浮沉，以至於山、岸與河口，都有其繁複辯證。而人與海洋生物、群己之間甚至是父女關係，都在海洋中獲得新的視野與相處。本文以「人」與「海」的關係為軸心發散，從空間、彼我以及文類與策略等面向深入討論。「漂流」與「突圍」，是廖鴻基的書寫中頻頻出現的語彙，「漂流」是心靈意識，也是其書寫中恆常出現的議題與元素；「突圍」則是海洋原鄉帶給他的動能與結果，也是梳理廖鴻基幾十本作品後可發現其逐漸推進的幾項書寫特色。「圍」，過去是人世帶給他的羈絆囿限，海洋的誘引使其入海

，突破陸地生活的圍困；雖然海上船舶亦具囿限性，卻也因為海洋，使其突破對於海洋的單一視角，由近而遠、由海面而海下、再由海返陸，看見並記錄海洋的繽紛，並賦予船舶更多象徵性與積極意義。而就其書寫文類及策略來說，可看出廖鴻基近年作品的開展與嘗試，無論是海洋文學選集、長篇小說或海洋寓言，又或是海洋書寫與海洋教育的並行。持續的行動與書寫，為臺灣海洋文學譜寫更深廣的題材與風貌，亦打造出一處極具其獨特風格的無域之海。

在成為凶手之前：英國逾百起命案的司法精神科權威，透過犯罪心理學直擊殺人犯內心的黑暗實錄。

為了解決父系社會的問題，作者RichardTaylor 這樣論述：

「人為什麼殺人？」 「殺人犯天生就是怪物嗎？」 在失格的漠視下，任何人都可能成為凶手。 　　★ 英版《我們與惡的距離》！爬梳駭人的犯罪事件，分析個體與社會間的連結。 　　★ 英國知名司法精神科權威醫師、刑事精神病學顧問理察．泰勒的警世之作！ 　　★ 亞馬遜讀者、全球最大書評網Goodreads近五星好評，英國媒體高度讚賞！ 　　▎對司法精神科醫師而言，比「誰是凶手？」更重要的是「為什麼她／他會成為凶手？」 　　正如政治哲學家海耶克所言：「通往地獄的路，都是由善意鋪成的。」謀殺不只是犯罪，還是一項重大、需要被正視的「公眾健康」問題。杜絕慘案發生的方式，絕對不是為凶手貼上標籤、與其拉開距

離，或使其消失就能見效；謀殺犯大多是後天養成，而非先天決定──不良的育兒方式、受阻的依附關係、失敗的教育、物質濫用與長期的需求漠視，皆是犯罪的溫床。 　　司法精神科醫師的職責，在於評估犯下重大刑案的凶手，並治療被發現患有精神障礙的凶手。當眾所矚目的刑事審判結束後，司法精神科醫師將秉持著高度的同理與信任與凶手對話，試著瞭解犯案動機並觀察相似案件的規律性，不只為了治療凶手的精神障礙、協助其復原，同時也為了降低更多悲劇發生的可能性。在錯誤的情況下，任何人都可能成為殺人犯；我們與惡的距離，往往只隔著一次精神病的發作或一條逼向絕境的導火線──唯有理解，才是解藥。 　　▎透過逾三十起真實犯罪事件實錄，

窺探「善與惡」、「正常與失常」間的灰色地帶。 　　作者在擔任司法精神科權威醫師與刑事精神病學顧問的三十年中，負責逾百起謀殺案，並遇見各式各樣的受害者和加害者。他在這本引人入勝的紀實回憶錄中，講述其中最悲慘、最駭人與最令人動容的案例，探討性謀殺、弒母、殺嬰、弒子、男性（女性）殺害親密伴侶、因精神疾病／酒精／腦部損傷／金錢而引發的凶殺，以及因暴力極端主義和恐怖主義而執行的謀殺或大規模屠殺。同時，他也於本書直搗社會的弊病，如有毒的父系文化、厭女情節與精神疾病污名化等議題，以最誠實且優美的文筆書寫每個有如紙上電影的真實故事。 　　本書透過專業的「犯罪心理學」剖析凶殘背後的各種樣貌，提供比媒體更深入

且客觀的報導，使讀者明白迥異的案例之間皆有可觀察之規律及成因。他更首度於書中揭露家族中的黑暗秘密，揭開司法程序的面紗並持續對社會拋出我們不忍直視的探問──我們究竟何時才能真正理解最黑暗的人類行為？為什麼理解這些「惡」對我們而言至關重要？我們該如何與「惡」共處，並維持平衡？ 專文推薦 　　江鎬佑 法律白話文資深編輯、律師 　　林明傑 台灣司法心理學會理事長、諮商心理師 聯名推薦 　　冬陽 推理評論人 　　李茂生 國立臺灣大學法律學院教授 　　何美怡 香港法醫精神科醫師、《誰是受害者？》作者 　　林育聖 臺北大學犯罪學研究所所長 　　沈伯洋 臺北大學犯罪學研究所助理教授 　　沈勝昂 中央警

察大學犯罪防治學系教授 　　邱麗珠 臺大醫學院藥理學科教授、腦與心智科學研究所教授 　　既晴 犯罪作家 　　張子午 《報導者》主編 　　許福生 中央警察大學警察政策所教授 　　提子墨 台灣、英國與加拿大犯罪作家協會PA會員 　　喬齊安 台灣犯罪作家聯會成員、百萬部落客 　　楓雨 醫師作家、台灣推理推廣部版主 　　戴伸峰 國立中正大學犯罪防治系教授、廣播金鐘獎得主 　　謝伯讓 臺大心理系副教授 　　謝松善 前台北市政府警察局刑事鑑識中心主任 　　謝哲青 作家、知名節目主持人 　　蘇益賢 臨床心理師 國際盛讚 　　「將病房、證人席與監獄採訪室中的生活與個人的歷史和家庭交織而成，以引人入勝的描述

與優美流暢的文筆側寫命案凶手的精神狀態。」──《TLS》 　　「令人心碎、恐懼，卻有精采且富有洞察力的作品，寫得又美又黑暗。」──英國社運家 尼科．阿里 　　「對於犯罪主因的迷人洞察，以及社會精神健康服務的重要思辨。」──《週日電訊報》 　　「傑出且誠實的作品！充滿對犯罪有力且重要的觀察。」──劍橋大學犯罪學與刑事司法教授 艾莉森．利布林 　　「迷人且黑暗，由專業的司法精神科醫師帶我們一瞥凶手的思想與狀態。」──BBC知名迷你影集《受害者》編劇 羅伯．威廉姆斯 讀者好評 　　「作為一名在社區裡處理BPD患者多年的醫師，我非常感謝這本書的出版，對精神疾病的識別、診斷、治療及現今社會裡

所發生的苦難帶來了極大的貢獻。」 　　「不拘一格的案例研究集，展示謀殺的各種動機！作者對人性不妥協的信任與同情心，帶領我們了解根深柢固的社會問題，例如有毒的父系社會和童年時期的不良教養，令人著迷！他強烈的正義感和公平意識，有效地揭開法庭程序的神秘面紗，拋出當前懲罰制度的問題。」 　　「非常出色的作品，引人入勝、真實且易於理解。以強大的同理心探索司法精神病學的灰色地帶。任何有抱負的心理學家、醫師或對此議題有興趣的人都必須閱讀！」 　　「必讀！我讀過有關此類主題中最好的書之一！提供對司法精神病學最真實且寶貴的見解，深入研究那些令人髮指的罪行與其背後的狀態。值得一提的是，他成功地將凶手人性化並

提供專業見解，倘若我們將凶手視為怪物，便無法從最根本理解及解決問題。」

泰雅男/漢族女婚姻關係中性/別錯置之生命敘說

為了解決父系社會的問題，作者賴國正 這樣論述：

本研究藉由生命敘事，探討身為泰雅族的研究者上娶漢族女子的婚姻關係中，性/別角色的扮演呈現非傳統男尊女卑錯置現象，最後導致父權瓦解的過程。本論文以研究者的生命歷程為主軸劃分四個階段，分別為泰雅族部落幼童成長期、跨越種族疆界求學階段、與漢妻戀愛時期，以及與漢妻婚姻持續階段。依不同階段所面臨的問題之探討，發現研究者父權瓦解的過程並非僅限於婚姻持續階段，每個階段環環相扣。幼童時期就已注定種族是不可逆的事實；求學階段，漢族的父權體制利用研究者所接觸的人，以歧視的視角貶損研究者的種族；戀愛時期仍逃脫不了被歧視的命運，只能過一天，愛漢妻一天，沒有未來的日子；與漢妻婚姻階段，以為終於可以展現泰雅族男子氣概，

漢妻卻將研究者的男子氣概一步一步的拆解，最終導致泰雅族父權體制的瓦解。當今我們重視女性主義，強調女人的經驗被看見；處於種族底層的泰雅族男人的經驗，研究者認為也應該被看見。