父系社會定義的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

父系社會定義的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦阿力曼,劉政暉寫的 山與祂的子民:阿力曼與鸞山森林文化博物館 和埃里希.佛洛姆的 愛的藝術(史上最暢銷心理學不朽經典世紀新譯本):心理學大師佛洛姆談愛的真諦,一本學習如何去愛的聖經都 可以從中找到所需的評價。

另外網站周芬伶散文中的「母系病體」也說明:... 的對象多為女性,因此有人認為對母系的強調即是女性對父系社會的反動。 ... 然而控訴主流價值觀,挑戰「正常」與「非常」的定義, 只是疾病書寫的 ...

這兩本書分別來自玉山社 和木馬文化所出版 。

法鼓文理學院 生命教育碩士學位學程 楊蓓所指導 彭如璟的 黃金花的悲歡離合-自閉症家庭女性照顧者婚姻經營困境初探 (2021),提出父系社會定義關鍵因素是什麼,來自於自閉症、自閉症家庭、婚姻、女性照顧者。

而第二篇論文國立暨南國際大學 非營利組織經營管理碩士學位學程在職專班 黃源協所指導 李燕宜的 長者代間關係與幸福感相關性之研究 —以草屯鎮為例 (2021),提出因為有 代間關係、幸福感的重點而找出了 父系社會定義的解答。

最後網站越南是母系社會、人民都會講法語?錯誤越南知識大糾察則補充:台灣人普遍對越南還是有許多知識上的錯誤,例如越南商業大城胡志明市總被誤解成是越南首都,或是普遍以為越南是母系社會等等。一起盤點八個最常被誤解 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了父系社會定義,大家也想知道這些:

山與祂的子民:阿力曼與鸞山森林文化博物館

為了解決父系社會定義的問題,作者阿力曼,劉政暉 這樣論述:

  以無形的「文化精神」作為最重要的「藏品」,   不僅成功保護了大自然,   也在「全球化」的深刻影響下,   從「在地思維」與「祖先智慧」中,   找到一個「傳統文化」與「商業經營」的平衡之道。     阿力曼,一位住在台東的布農族人,二○○三年面臨到財團欲購入故鄉土地,以開發靈骨塔、渡假村的危機,在得到環團、銀行經理、大學教授等人的幫助與理念認同下,為台灣保留下大片的鸞山原始森林,經營「鸞山森林文化博物館」,為台灣開啟了「部落生態觀光」的無限可能。今日的「鸞山森林文化博物館」,不僅是許多學校戶外教學首選,更是許多政府單位、國人們向國外介紹台灣的窗口之一。     本書詳實記錄了「鸞山

森林文化博物館」十八年來尋找古老生活智慧和土地倫理,用自己的方式重新建構人跟土地永續對等的森林銀行概念發展模式,希望除了能讓更多人來到鸞山、體驗並認識大自然的美景、感受不同的文化和生活經驗,成為一起保護地球的朋友之外,更能讓大家改變對原住民的刻板印象,重新看見台灣原住民在自己土地上的尊榮和希望。   本書特色     1.揭開鸞山森林文化博物館的創建源由與創建理念,以及創建人阿力曼的生命故事。   2.藉由鸞山森林文化博物館園區內的安排與行程規劃,展現布農族人的傳統觀念,及其對於土地的禮敬。   好評推薦     希望藉由阿力曼的生命故事,有更多人能夠找到內心真正的安息!更期待,這樣的生命故事

,讓我們見證立足台灣、分享國際的信心!――陳慈美(生態關懷者協會創會理事長)                            在此利用這本書呼籲大家共同珍惜部落文化,支持阿力曼和許多從城邦文化殖民中解放出來的原住民,一起重返祖先的原居地,讓文化根植於傳統領域的部落重生,也同時讓台灣山林繼續為地球的生態系統服務。――劉烱錫(台東縣南島社區大學發展協會總幹事、台東大學教授)

黃金花的悲歡離合-自閉症家庭女性照顧者婚姻經營困境初探

為了解決父系社會定義的問題,作者彭如璟 這樣論述:

摘要本論文研究自閉症家庭女性照顧者婚姻經營的困境初探,採質性敘事研究,瞭解 3 位自閉症家庭女性照顧者從戀愛進入婚姻的主觀經驗與過程及面對的困難。研究發現自閉症家庭的溝通負荷較一般家庭沉重,長期未解衝突導致夫妻雙方身心俱損,成為自閉症家庭女性照顧者婚姻上的共同挑戰,以及自閉症家庭的婚姻韌力有待探討。研究結果顯示:一、自閉症者家庭女性照顧者的婚姻困難,來自於社會文化上的桎梏。二、溝通負荷在自閉症家庭裏,較一般家庭沉重,溝通對自閉症家庭是重要且特殊的議題三、自閉症者家庭女性照顧者婚姻經營樣態:(一)自閉症家庭女性照顧者面對夫妻衝突中找磨合方法,為婚姻努力。(二)社會文化桎梏對自閉症家庭女性照顧者

形成的焦慮,讓她們只看見孩子,看不到先生的需求,同時也沒看見自己。(三)伴侶因認知固著傾向,易造就多年懸而未決的夫妻衝突,在夫妻衝突中取經,經過長期相處才能找到與伴侶互動的訣竅及方法,同時累積夫妻間的負向情緒及身心磨損。(四)「 離」歌升起,來自面對經久多年,懸而未決的夫妻衝突所帶來的疲累感,後續會考量現實狀況,忍住「離」意。最後,提出對未來研究方向之建議為加入自閉症傾向伴侶的觀點、有待新血加入研究自閉症家庭裏的婚姻議題。

愛的藝術(史上最暢銷心理學不朽經典世紀新譯本):心理學大師佛洛姆談愛的真諦,一本學習如何去愛的聖經

為了解決父系社會定義的問題,作者埃里希.佛洛姆 這樣論述:

台灣四、五年級生的青春讀本 韓國天團BTS推薦給歌迷的精神指引 出版65年.34種語言.全球暢銷3000萬冊 心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典.全新繁體中譯本 獨家收錄佛洛姆珍貴照片、書信摘文,與撰寫《愛的藝術》之思考歷程   父母、配偶、兒女、兄弟姊妹、朋友、職場共事者,人身處在各種人際關係中,被關心,也付出情感,有時互動良好,有時身心俱疲。但,愛這種被歸為情感層面的東西,真的如此飄忽不定,無法以理智控制,無法學習?永遠只能讓人在愛中傷痕累累之後,才能累積經驗,得到一絲安穩的感受?   佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」值得談的心理學學者,1956年,談愛的專書《愛的藝術》問世

。佛洛姆告訴讀者,愛和世上所有的技藝、學問一樣,也是可以學習的;愛不是讓人捉摸不定、求之不得,或任人玩弄於鼓掌的東西,愛有紮實的理論與實踐的方法。他提出的主張是:   「沒有愛,人類連一天也不能存在。」(愛的重要性)   「愛是人身上的主動力量。」(愛的能力不需外求)   「如果我真正愛一個人,我就會愛所有人,就會愛世界,就會愛生命。」(愛的極致表現)   佛洛姆從所有層面探索「愛」。不只是羅曼蒂克、讓人沉浸於錯誤觀念和虛幻期待的愛,更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛,以及對神的愛。他更進一步指出,愛其實是人格培養,人想發展愛的能力,謙恭、勇敢、真誠地愛他人,可藉由努力發展人格來達

成。   「愛是一種行動,是人的力量的發揮。」於是我們明白,愛是人與生俱來的能力,也因此《愛的藝術》能廣為流傳,繼續鼓勵人們:了解愛,學習愛,實踐愛。 名人推薦   【58位跨世代跨領域意見領袖齊聲推薦】(按姓氏筆畫排序)   子慶(好樂團GoodBand吉他手)   文森說書(YouTuber)   瓦基(閱讀前哨站站長)   吳在媖(兒童文學作家、99少年讀書會發起人)   吳佳璇(精神科醫師)   呂旭亞(榮格心理分析師)   呂秋遠(律師)   宋怡慧(作家、丹鳳高中圖書館主任)   李明璁(社會學家/作家)   李屏瑤(作家)   李崇建(台灣青少年教育協進會前理事長/親子作家

)   李惠貞(獨角獸計畫發起人)   貝莉(出版社編輯/作家)   周慕姿(心曦心理諮商所諮商師)   林書煒(POP Radio電臺臺長/主持人)   林婉瑜(詩人/作家)   林達陽(詩人/作家)   林靜如(律師娘)   邱昊奇(作家/演員)   柚子甜(心靈作家)   洪仲清(臨床心理師)   紀金慶(師範大學通識中心助理教授)   美秀集團   孫中興(台灣大學社會系教授)   郝慧川(風格作家)   張德芬(暢銷作家)   張鐵志(《VERSE》社長暨總編輯)   許菁芳(作家)   郭重興(讀書共和國創辦人)   郭強生(作家)   陳志恆(諮商心理師/暢銷作家)   陳思宏(

作家)   陳蕙慧(資深出版人)   陶晶瑩(主持人/作家)   幾  米(繪本作家)   彭樹君(作家)   黃之盈(諮商心理師)   愛瑞克(《內在原力》作者/TMBA共同創辦人)   楊佳嫻(作家)   楊斯棓(暢銷書《人生路引》作者)   詹宏志(作家、網路家庭董事長)   歐馬克(蒐集人生故事的podcast節目《馬克信箱》製作人)   歐陽立中(暢銷作家/知名講師)   蔡宇哲(哇賽心理學創辦人兼總編輯/台灣應用心理學會理事長)   蔡伯鑫(精神科醫師/作家)   蔡淇華(惠文高中圖書館主任/作家)   蔣亞妮(作家)   盧郁佳(作家)   鄧善庭(發瘋心理師/諮商心理師)   

鄭俊德(閱讀人社群主編)   謝盈萱(演員)   謝哲青(作家/知名節目主持人)   瞿欣怡(作家)   簡嫚書(知名演員)   顏擇雅(出版人/作家)   瓊  文(好樂團GoodBand主唱)   蘇絢慧(諮商心理師)   鐘  穎(愛智者書窩版主/諮商心理師)      子慶(好樂團GoodBand吉他手)   看完之後讓人開始反思,如何在『愛人、被愛、自愛』中找到平衡,成為一個自己。   文森說書(YouTuber)   什麼是愛?我們尋遍天涯海角,偶然間,剛好進到我們手掌裡的,我們以為那是愛。再過一會兒,我們要不是栽在愛情的磨合期,要不就是冰塊漸漸融化,稀釋了濃烈的愛情飲品。我們悻

悻離去,質問自己,愛為何物?作者佛洛姆透過心理學上的分析專業,搭配他的哲學底蘊,孕育出親密關係裡的跨時代巨作。                                  李崇建(台灣青少年教育協進會前理事長、親子作家)   《愛的藝術》這本書,我放在案頭近20年。此書對我意義重大,對我踏入教育界,走上親子教養與師生互動,堪稱重要的寶典之一,本書的概念簡潔,方式明瞭易懂,即使問世多年了,這本書依然如寶石,在我的教育之路上,發出燦爛光芒,給予我清晰的指引,讓我感到明確且篤定。   李惠貞(獨角獸計畫發起人)   佛洛姆對「愛」的議題咀嚼之深,讓他能以非常淺白的文字,說出精闢的見解。他確

實指出方向和方法,也把背景源由道理說給你聽;你會讀到情人之愛、父母之愛、手足之愛,會學到每一種愛的侵略、自私和盲點,以及,《愛的藝術》要教給我們的,愛真正的自足、自在和成功。這是一本奠基於人性之上的謙遜的書。   柚子甜(心靈作家)   愛之所以為愛,在於它如此困難,困難得明明出於人性,卻又極其違反人性,極其美麗,在跨越困難之後,抵達的境界如此的無瑕,像是靈魂經掏洗過的純粹。 世人以為愛是人的本能,是鋪天蓋地的浪漫與依附。然而透過佛洛姆透徹的筆 觸,愛其實是藝術,是需要紀律、專注與耐心的千錘百鍊,才能真正抵達的樂園。   洪仲清(臨床心理師)   在愛情中的困境,常被認為是豬隊友的問題,而

不去檢視自己是否有愛人的能力。成熟的愛,既能突破人與人之間的隔閡,又能保有自己。這些道理,我們從小很少被教導,但藉著大師留下來的經典,我們可以放在生活中實行。這是一生的功課,而且沒有人能代替我們完成。祝願您,能真正愛一個人,而不是汲汲營營把對方改造成滿足我們需要的物品!   修齊(美秀集團吉他手)   當藝術家淪為資本主義社會的一環,將「愛」簡化為一種奶嘴娛樂的口號,佛洛姆在《愛的藝術》中追求的愛,彷彿回頭定義了藝術的本質。      郝慧川(風格作家)   情愛、愛情往往被認為是感性的產物,但佛洛姆將它一一拆解,如醫學、工藝般,愛是一門藝術、技能。透過理性的分析,他告訴我們「愛」是可以習得

的,它不是空泛抽象的名詞,而是可以落實的動詞。宗教經典、流行歌詞裡的「愛」如果讓你感到迷惘,那麼這本書的清楚的分析和確實的步驟,可以幫助你知其所以,去了解愛,也懂得愛。   許菁芳(作家)   《愛的藝術》有嚴謹的推論,完整的分析架構,學者的銳眼與洞見——但最重要的,這本書源於一種溫暖的愛。深刻的愛己,愛智,愛人的精神,讓這本書讀來充滿挑戰卻不受冒犯。讀者會反覆地內省批判,卻感覺煥然一新,會願意不斷地重返字字珠璣,用自己的生命經驗與它交流,在每一次交流之間獲得了解與關照,更加尊重自我,也負起付出的責任。閱讀本書是獲得愛的體驗。這本書在我的書架上具有永久的地位,我將會一再地讀它,也會邀請所有我

重視的朋友與它相遇。   歐馬克(蒐集人生故事的podcast節目《馬克信箱》製作人)   對於「愛」、「自由」、「財富」、「投資」、「藝術」等詞彙,我們常常只渴望其好處,卻對其相應需付出的承諾視而不見。通往美好的道路是實踐,有紀律的實踐。   蔡宇哲(哇賽心理學創辦人兼總編輯、台灣應用心理學會理事長)   愛,是自古至今恆久存在的人性,並不因社會文化的改變而有太大的變化。愛說來簡單,但實際上卻又有各自巧妙不同,說是門藝術真的一點也不為過。《愛的藝術》一書對愛的描述清楚、細膩與深刻,雖然已歷經逾一甲子,依然歷久彌新。對愛徬徨或不知所措時,書中會給出溫柔的回應,讓人明白愛的本質,進而理解如何

去實踐。   鄧善庭(發瘋心理師、諮商心理師)   距離佛洛姆寫出他對愛的想法已經過了數十年,他對愛的認識卻沒有隨著科技發展而變得淺薄,「愛」因為網路、手機、社群媒體而更加強調表象,我們習慣透過貼文包裝愛的華麗與唯美,但在《愛的藝術》書中所提,愛應該是充滿著能量與積極主動的涵義,是需要被學習的一門藝術,我很希望所有人都能閱讀此本書,重新理解愛的本質,進而在生活中實踐真正的愛。   鄭俊德(閱讀人社群主編)   兩千多年前《聖經》的智慧就告訴我們:「愛是恆久忍耐又有恩慈。」   而忍耐與恩慈並非與生俱能,而是後天透過人與人的關係互動中培養與學習的。   所以如果你不懂如何愛,你可以透過《愛的

藝術》這部經典,了解更多愛的方法與心態思維,讓你的愛更加完整。   瓊文(好樂團GoodBand主唱)   愛的探索是一輩子的功課,包含了與自己的對話以及與他人的連結。在人生旅程中,我們時常對愛感到困惑、壞疑與不解。在《愛的藝術》閱讀過程中,我能夠有條理地慢慢思考,漸漸地將這份思考融入生活,開始屬於我的練習。   蘇絢慧(諮商心理師)   「要學習自愛是什麼,什麼又是愛人,那就絕對不容錯過閱讀《愛的藝術》。佛洛姆對愛的闡述及思想,讓對於愛感到茫然的現代人,無疑指出了一條明路,同時滋養了我們內心乾枯的心靈,引領我們洞察關於愛的真理。」   蔡淇華(惠文高中圖書館主任、作家)   佛洛姆告訴

我們:   不成熟的愛是——因為我需要你,所以我愛你。   成熟的愛是——因為我愛你,所以我需要你。   是我們重新閱讀《愛的藝術》的時候了!讓我們一起學會愛,一起學習相屬需求,最後實踐佛洛姆愛的理論:超越需求、落實需求、統合需求、定向需求,成為真正活在愛中的幸福人。

長者代間關係與幸福感相關性之研究 —以草屯鎮為例

為了解決父系社會定義的問題,作者李燕宜 這樣論述:

論文名稱: 長者代間關係與幸福感相關性之研究—以草屯鎮為例校院系:國立暨南國際大學人文學院非營利組織經營管理碩士學位學程在職專班 頁數:135畢業時間:中華民國 111年 1月 學位別:碩士研究生:李燕宜 指導教授:黃源協博士摘要本研究主要瞭解草屯鎮長者代間關係與幸福感現況,以及不同背景變項的長者代間關係與幸福感差異情形,最後探討代間關係與幸福感之

間的關聯性。本研究採用問卷調查法,以草屯鎮27個里55歲以上長者為研究對象,採分層隨機抽樣,發放500份問卷,回收397份,有效問卷380份,回收率79℅,依據問卷填答資料,以描述性統計、獨立樣本 t 檢定、單因子變異數分析、皮爾遜積差相關分析,以及多元迴歸分析等方法進行分析,研究結果:一、長者不同背景變項的代間關係有顯著差異。二、長者不同背景變項的幸福感有顯著差異。三、長者代間關係與幸福感有顯著相關。透過本研究將依據研究結果提出相關建議,以供相關單位作為研究參考及應用。關鍵字:代間關係、幸福感