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把悲傷留給電影：《十月圍城》金像獎導演陳德森首部文字作品

為了解決叮囑的問題，作者陳德森 這樣論述：

　　第１個香港明星助理、 　　經歷２段嚴重的抑鬱症、 　　在拍攝現場３回生死經歷、 　　一個月裡連續４次人生悲劇、 　　細訴電影生涯的５０年苦與樂…… 　　前半生的人生如戲、後半生拍戲如人生！ 　　在構思這本自傳的時候，陳導演回想了一次，其實他當初那麼想進入電影圈，全因年少時為逃避家庭及父親，便選擇逃到電影院：「電影的90分鐘是最讓自己快樂及忘憂！」因而與電影結下不解之緣…… 　　讀中學時已經到邵氏片場流連而有機會一嘗演員夢，中學畢業後進而加入電視圈做助理編導，正式展開影視生涯。往後做製片、編劇、副導、監製，直至導演，可謂一步一腳印。這也是想證明給認為拍電影不會有出色的

父親看，自己沒有錯，還能做出一點成績！但當自己的電影事業進入佳境時，父親卻在那時去世了。 　　今日陳導演再回顧自己大部分作品，都離不開父子及家庭的內容，《我老婆唔系人》、《情人知己》、《青年幹探》、《紫雨風暴》、《童夢奇緣》、《特務迷城》、《十月圍城》及《征途》…… 　　當然拍自己熟悉的情感是更為手到拿來，更容易令觀眾投入。但每次看完成片時總是有一絲失落及無奈。 　　他特意藉此書提醒大家那句老話「子欲養而親不在」，能孝順就多孝順一點，千萬別像他，只能……把悲傷留給電影！ 　　金像導演陳德森由處女作《我老婆唔系人》，到嶄露頭角但備受爭議的《晚9朝5》，因發生傷亡意外而跌落人生谷底的《神偷

諜影》，與成龍大哥破冰的《特務迷城》，為彌補心中缺失的父愛而拍的《童夢奇緣》，經歷三波九折才拍得成、登上事業高峰的《十月圍城》等等，新書《把悲傷留給電影》一一細數拍攝期間鮮為人知的內幕，包括在拍攝《衛斯理傳奇》的過程中，兩次跟死亡擦身而過！ 　　影視路上星光熠熠：李小龍、成龍、許冠文、梁家輝、梁朝偉、劉德華、陳可辛、劉偉強、徐小明、徐克、陳木勝、甄子丹、謝霆鋒、周杰倫等，新作將披露更多不為人知的背後交情，例如作為成龍大哥兼香港第一個私人助理，為何後來會沒頭沒腦積了二十年恩怨？ 　　大家會在字裡行間發現陳導演淚腺發達，感性的他熱心助人，經常參與善舉，他希望以生命影響生命，用充滿正能量的電影去

回饋社會。當各位閱讀完他的自傳後，望能啟發眾人對周邊弱勢社群更加關照及伸出更多的援手。 各界好評推薦 　　「跟Teddy陳德森導演認識二十多年，以往在度劇本時，有幸常聽他講自己的故事，他的經歷充滿戲劇性。我心想，如果能將之結集成書，一定很精彩。最近，在電台節目『一台好戲』邀請Teddy做訪問，他告訴我終於將自己的戲劇人生化為文字──自傳《把悲傷留給電影》，段段經歷交織奮鬥、血淚、歡笑、感傷，當中的人物你我大都認識，讀來不禁會心微笑。」──馮志豐　香港商業電台節目監製及主持人 　　「我作為一個電影工作者，閱讀起此書來當然容易明白箇中的苦與樂，更十分欣賞我這位老友，雖然此生經歷了很多挫折及失

敗，但他並不氣餒，輸了再來、屢敗屢戰，書內充分感受到他那份排除萬難的堅持及努力，是一本能帶給讀者滿滿正能量的作品。在此誠意向大家推薦陳導演的第一部文字作品《把悲傷留給電影》！」──方中信　著名演藝工作者 　　「人生的路，不外乎就是一條從『向前看』走到『回頭看』的歷程，路上的每一個成敗得失和決定，都是我們人生意義的解讀。陳德森導演回頭一看，最後就成為了這一本《把悲傷留給電影》。書中除了Teddy的奮鬥史，更透過他與一眾香港電影經典人物的互動裡，看到香港電影製作背後的艱辛和發展，非常引人入勝。不過最重要的是陳德森告訴了我們在追求理想的路上，一定要活得精彩和誠懇。強烈推荐！」──金培達　音樂人

　　「……後來我跟他說：『其實這20年，我都有在看你。你真的是做到了一個好導演。我看過你的上部戲。你去嘉禾講了兩次《特務迷城》的劇本，我也在關注。大哥錯怪你了，你這些年真的是努力了。這一次我不是大哥，我是你這部戲的演員，你是我的導演。我們好好地把這部戲拍出來。』」──成龍 　　「……我讀他這本自傳讀得津津有味，尤其是讀到他和他父母的關係，就有很深的感觸，因為他當年告訴我他的家庭狀況的時候，我是聽得瞠目結舌；彷彿在聽一個將要拍成電影的奇情倫理家庭悲劇。結果，他也真的因此而拍成了《童夢奇緣》。」──鄭丹瑞　跨媒體文化人 　　「大多數人都說，一個好的導演，就是可以在電影上講到好的故事，令觀眾看得

過癮，所以我知道了陳導演要出首本文字作品《把悲傷留給電影》，我已萬分的期待。從他的作品中，可以看到他的心善、熱心腸、慈悲、樂於助人的性格。」──汪曼玲　資深傳媒工作者 　　「究竟有多愛電影，才會令一個人甘於把自己的一生奉獻在鏡頭背後？陳德森導演的人生經歷絕對比電影更重電影感，他讓我們把悲傷通通都留給電影，教我們在踏出電影院的大門後，都能把一切惱人的情緒留在觀眾席之間。」──小書　文字工作者 　　「因緣和合，我認識陳德森導演超過了十年，他令我敬佩的是，不嫌我們會小，多次落手落腳參與策劃東井圓的籌款活動……2018年，陳德森知悉東井圓林東慈善基金獲善長捐地建文化公益大樓，爽快地表示一起推動籌款

晚宴。陳導演夥同曾志偉等一起參與籌委會工作，於2018年9月22日假九龍灣國際展貿中心三字樓展覽廳舉辦『共建東井圓文化公益大樓慈善晚會』……森導演無私助人，願他福有攸歸！」──林東　東井圓林東慈善基金創辦人 　　「陳導演是真正活著的人。我認識陳導演時，他還是導演。他不但本身充滿故事，更是一位愛說動聽故事的人。他工作很用心，對事情很執著，更因此而得了抑鬱症。當他能夠克服重症之後，他四處幫助其他人面對它，擁抱它，並與之共存。現時，他已經不只是一位導演；他更是一位慈善家。而作為讀者的你有緣拿到這本書，也許能夠對你有所啟發和得著。跟陳導演去活出好人好事！！」──林國輝　遼寧省政協委員 　　「一般人

認識陳德森導演，都會率先數算到他的得意之作《童夢奇緣》、《十月圍城》等等，他曾經拍過好多名演員，例如劉德華、甄子丹，亦曾取得香港電影金像獎最佳導演殊榮，演藝途上星光熠熠。私底下的他為人極低調，勸善由心，從不為賺人褒獎，公眾甚至會好奇，陳導究竟長相如何？這位公私兩忙、行善神龍見首不見尾的奇俠，打從2005年開始幫助榕光社籌款，直到現在累計善款超過千萬元。」──聶揚聲　榕光社主席

叮囑進入發燒排行的影片

臺灣與西班牙飲食熟語文化分析

為了解決叮囑的問題，作者陳宜裙 這樣論述：

熟語乘載了古人傳承下來的文化意涵，結合飲食，利用對比語言學呈現兩國文化，進而探討雙方文化的異同、元素及對等性。本文首先以西班牙賽萬提斯學院的Refranero Multilingüe為資料庫，選擇其中與麵包及葡萄酒有關的38個飲食文化熟語，對應從台語紙本辭典彙整與米、飯、粿及酒相關的38個台語熟語作為研究元素。其次採用Refranero Multilingüe中所使用的關鍵主題加以修改，將熟語進行廣義分類，並以此關鍵主題開始量化分析，得出西語關鍵主題共有13種，而台語多達20種，並歸納出兩種語言中，10種相同的關鍵主題分別占西文熟語79%、台語熟語的53%，約占兩種語言的66%。因此兩種語言

涵蓋相同的關鍵主題約有2/3，其餘1/3關鍵主題只在單一文化中出現。　　接著以關鍵主題進行質化分析，我們驗證了飲食熟語能呈現出兩個國家的文化元素，如台灣農業社會養狗的習慣。而熟語中的飲食，同樣作為文化元素拓展到宗教觀，台灣有以粿作為祭拜神明或祖先的習俗；而西班牙的成語 “No sólo de pan vive el hombre”，來源為聖經，明確提及耶穌所叮囑的話語。同樣的我們也驗證了理論中提及的完全對等（感情、努力）、部分對等（健康、宗教、酒）及無效對等（節省、小氣）的文化對等概念。實現了以飲食熟語構建台灣與西班牙文化間異同處的目的。

留美半生緣：余英時、錢新祖交鋒始末

為了解決叮囑的問題，作者江勇振 這樣論述：

揉合歷史與小說的筆法， 釐清余英時下重手寫書評、必欲置錢新祖於死地的來龍去脈。 「學術界的人之所以會鬥得那麼狠，就是因為他們所爭的東西不值一文錢。」──季辛吉 　　本書揉合歷史與小說的寫作方式，以錢新祖跟余英時在學術上的交鋒作為骨幹，揉合了傳記、回憶錄、小說、紀實文學的寫法，刻劃出錢新祖在美國成為一個明代思想史家的心路歷程：從留學到成為美國大學教授、從服膺實證主義到潛心宋明理學、從批評余英時到為其所噬、從「他鄉」易位為「家」的美國到台灣中國香港的旅行、從單戀到贏得美人歸的人生的軌跡。 　　以錢新祖作為核心人物，刻畫出台灣二十世紀下半葉留美浪潮之下的兩個面向：一是共相，另一是殊相。共相

是：「留美」是留學生「學留」（學習如何留在美國）的先聲及其所普遍呈現出來的心態；殊相則是唸中國歷史的學生在留學與「學留」過程中所面對的各種挑戰，從高標準的英文、戀愛、找工作，到得到終身職。 　　在錢新祖所面對的所有挑戰裡，最嚴峻的，同時也是本書重中之重的，是他與余英時之間延續了二十年之久的學術交鋒。余英時在學術期刊上寫書評，以為「公」（學術界）服務的方式，來報他對錢新祖的「私」仇，包括錢批余的政治立場、「智識主義」、「反智識主義」、朱陸異同等詮釋的宿怨。余下重手，是要把錢新祖一刀斃命，絕其在美國學術界之路。他們之間的事蹟與論戰，完全根據嚴謹的歷史研究，還原中國思想史研究領域裡的這段公案。

本書特色 　　◎揭露學術界競爭內鬥的黑幕。 　　◎以更寬廣視野描寫留美學生的諸多面向，如實呈現當時的政治氛圍，如白色恐怖、美麗島事件、保釣運動、黑名單等。 　　◎揭穿余英時的雙面性，以及他如何以偏頗且長達43頁的「書評」摧毀錢新祖。  

《楞嚴經》生死學之研究

為了解決叮囑的問題，作者釋如意 這樣論述：

摘要 自古佛教就強調生死事大，主要以生死輪迴與出離生死為特色的一門「生死學」，但是沒有以此正名。本文在於探討如何銜接「生死義理」與「生死學」，並以具體的闡釋方式來展現實用性的「《楞嚴經》生死學」。 《楞嚴經》屬於佛教如來藏真常唯心系，統攝佛教精粹，闡明心性本體，主旨在於宣導如何證得一切事究竟堅固之首楞嚴三昧，趨往佛道的第一義修證教法；同時超脫生死輪迴之苦與心念生生滅滅的微細生死，實質得以「了生死」。本文〈《楞嚴經》生死學之研究〉，首先，釐清其中的深層義理，發掘此經「生死學」的思想義涵、主旨、特質與脈絡，探究其如何建構與呈現一套完善的生死學理論。經文宣說一切眾生，皆由於不知常住真心

，故生死相續；又言「妄心」為「生死輪迴」的根本與「真心」為「菩提涅槃」的根本；更說明世間種種變化生滅相續，「生死死生生生死死，如旋火輪未有休息」。凸顯了研究此經生死學勢必要探究釐清真心（如來藏心）的重要性。其次，《楞嚴經》生死學範疇涵蓋「生死輪迴與菩提涅槃」等精彩豐富奥妙的義理，其中有十二類生、情墜想升、十習業因、六根交報、七趣輪迴、六根互用、二十五圓通法門、楞嚴神咒與五十陰魔等獨特精義。本文試圖洞徹《楞嚴經》生死輪迴與菩提涅槃之核心思想，再以其六道（七趣）輪迴之因果思想與趨向菩提涅槃的途徑方法為輔進行研究。再者，探究發掘此「生死教育、終極關懷、臨終關懷與應用實踐。」憑藉佛再三叮囑阿難與弟子等

將此經教義傳示將來末法之中諸修行者，以令未來苦難眾生，得免輪迴，不落三有，得大涅槃成無上道；研究結果，釐整出此生死學係由「義理、修行、現代價值與應用」等三個環節組織架構而成。在「義理」方面展現了其生死學的主旨與特質；在「修行」層面引出其啟發世人生起了生死的智慧，在教法的熏陶下以坦然的人生觀以及精進的態度追求「菩提涅槃」；在「價值與實踐」立場啟迪世人對於生命問題的自我省思，以積極的態度來看待生死，化解人們對於病危與死亡的恐懼。總括此門《楞嚴經》生死學範疇是能令世人「了生」即用佛法的智慧來生存與面對人生，以及「了死」即以佛法的智慧灑脫地面對死亡，乃至於幫助、陪伴他人灑脫自在地面對死亡。《楞嚴經》生

死學以「了生死」作為人生大事的智慧，發掘此經生死學，期能助益於當前的生死學教育。關鍵字：《楞嚴經》、生死學、如來藏、真心、輪迴、情墜想升