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香道 致癌進入發燒排行的影片

香使用文化的意義變遷與特徵

為了解決香道 致癌的問題，作者林育陞 這樣論述：

　　從「器物」的角度來看，祭祀行為所不可或缺的祭祀器具─「香」，向來是我們日常必備用品，非祭祀用途之品香、薰香、驅蟲、計時也是其額外功能，是否因為香的極度普遍，故我們對於它的存在皆視為理所當然？近年來倍受質疑的燒香致癌研究報告，一再衝擊千年根植於華人文化之一的風俗習慣，且引起我們恐慌，恐慌則來自我們對香的知識與常識「不熟悉」，諷刺的是我們對香產品「很熟悉」且「夠瞭解」，其背後動機卻指出我們對香的忽略，究竟燒香好或不好？該不該燒香？選擇高檔的香才算有誠意？高價代表品質好？種種問題提出之際，是否該捫心自問：「點香的動機與理由何在？」以及「用香的價值與意義為何？」再來審視我們當今的用香現況以及產業

的實際狀況，方可將對用香知識建構於我們心裡，不受報導與人云亦云的左右主導。　　各種民俗技藝活動、傳統工藝報刊中皆可得知製香被歸納為一「民間工藝」技能，尤其在純手工的年代，製香的確可稱為工藝，而當生產線進入半機械的大量生產時期，製香究竟是工商業或是傳統工藝確實令人玩味。筆者的田野訪談中，業者多半認為製香是一項特有的傳統工藝，並以傳統民俗技藝為號召，鼓吹製香有被保存與發揚的「文化需求」，然而若以製造技術面向來說，製香本身是極易上手的一項技能，甚可成為絕佳「親自動手」之「工藝文化體驗活動」項目。西元1985年後，製香生產線逐漸大量轉往人力物料便宜的國家設廠生產，半數以上的祭祀用香改由國外進口，衍生出

劣質香品與削價競爭等市場惡鬥態勢，當多數傳統工藝產業如木工藝、竹工藝、草編等，因為社會趨勢與消費型態的改變而逐漸轉型、萎縮或極待振興，香產業卻藉著台灣宗教信仰的多元發展更加蓬勃；自古以來，「香」作為神靈與人溝通的媒介物與非祭祀場合如吟詩助興、靜坐冥想、清凈環境、薰香醫療等多樣功能，香這個古老的設計人工物（設計產出），長時間推演下是否改變與我們的對應關係，其本身所代表的原始含意是否也跟著質變？從設計的角度論之，香本身便是頗具設計感的物品，兼具煙、火、香氣三種特色，也有極為強烈的符號含意。而其最大用意便在於透過香來建立人與神鬼靈魂間的溝通管道，以滿足人類的各種心理需求。從透過點燃香料的動作，感受視

覺與嗅覺上的感官刺激。故此，今日市售的諸多香產品，便逐漸跳脫出祭祀功能，以及品香的繁瑣步驟，呈現出另一種新生活型態形式的設計商品。而連帶產生的香品製造與使用過程、香原料來源－植物的砍伐、香樹種的絕種問題、化學香精的使用爭議、以及室內空間的空氣流通與燃燒時間與數量的長短多寡等，便自然成為需注意的重要議題。上述議題至目前為止，僅有少部分調查研究上有所著墨，並且是以公共衛生或環保組織的角度切入探討，反觀設計界一片綠色設計的聲浪中，卻很少出現關注此類設計產出品的議論出現。究竟香能否透過設計管道來解決或改善問題，確實也是一個有趣且值得探究的議題。本研究目的是透過「設計人工物」的哲思，藉由香的歷史發展、宗

教規範、社會結構、經濟趨勢、使用用途、生活文化及產品型式等議題，解析香在華人社會中如何被使用與改良的演化特徵。　　研究結果為：（1）香料的使用變化與傳播；（2）從香材料採收過程變化看資源的開採殆盡議題；（3）祭祀用香的使用意義變化；（4）社會階層用香習慣（文人品香文化）的變化與影響；（5）香於生活場景中的使用行為與用途解析；（6）香產出型式的多樣發展；（7）香產業的機械化過程；（8）香產業販售型態的改變；（9）香產品的包裝設計形式。