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臺灣原住民的神話與傳說(3)：魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族

為了解決邵族圖騰意義的問題，作者奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗 這樣論述：

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、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。   　　由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。   　

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邵族圖騰意義進入發燒排行的影片

阿美族興昌部落文化傳承之研究

為了解決邵族圖騰意義的問題，作者張博凱 這樣論述：

　　經眾多學者認定，原住民族為南島語系主要發源地，也經台灣政府認定下，阿美族為原住民族之一，隸屬平地原住民族，語言分別五大群區，除民族人口中最大數之外，有著豐富的有形文化、無形文化資產，而時代變遷導致部落人口老化、人口遷移、信仰衝擊...等趨勢，諸多部落逐漸處於文化沙漠的一環，為要振興部落祖先所創造之傳統文化智慧，撰出阿美族文化傳承，為族群文化復興踏出第一步。　　以上所述，從時代變遷及演變的過程，興昌部落最為顯著呈現文化沙漠的其一部落，從中以興昌為主體研究，深入探討部落人口老化、人口遷移、信仰衝擊..等。興昌部落屬馬蘭阿美群其一環，也屬文化沙漠的其一部落，探討興昌部落無形文化資產之歷史沿革、

現況與傳承；也從興昌族人的角度去探討文化衝擊及影響。　　據研究過程發現部落與都會區族人已有文化認知、文化傳承...等之差異性，論信仰衝擊、人口遷移、沒落文化導使中斷無形文化傳承之況，雖同部落但分居兩地使文化有了不同做為及不同思想，為要復振部落文化傳承，部落族人於天主教堂前舉行豐年祭典，保存著現有文化的傳統與堅持；都會區族人在傳承上仍繼續舉行活動，以同鄉聯誼會的方式來進行傳統文化的傳承。

臺灣原住民的神話與傳說(2)：阿美族、卑南族、達悟族

為了解決邵族圖騰意義的問題，作者馬耀‧基朗,林志興,希南・巴娜妲燕 這樣論述：

　　★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！ 　　★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！ 　　★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！ 　　★《卑南族：神祕的月形石柱》榮獲第43梯次「好書大家讀」故事組好書推薦！   　　在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。   　　台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁

忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。   　　由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。   　　讓我們在經濟起飛帶來了對自然

與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。   本書特色   　　＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 　　＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 　　＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ 　　＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！  好評推薦 　　王雅萍　國立政治大學民族學系副教授 　　伍麗華　校長立委 　　阿爆（阿仍仍） 　　吳密察　國立故宮博物院院長  台灣史學者 　　胡德夫　民歌之父/原權會創會會長 　　陳耀昌　醫師 　　薛化元

　政治大學台灣史研究所教授

靈與菱的對話－賴美智藍染藝術創作

為了解決邵族圖騰意義的問題，作者賴美智 這樣論述：

　　臺灣原住民族的傳統信仰多為泛靈信仰。如泰雅族的祖靈祭、賽夏族的矮靈祭等。參加祭典的族人紛紛穿著傳統服飾出席，傳統服上盡是織著具有語彙的紋樣。　　原住民在祭祀傳統中，將歷代傳奇裏神靈的特性，依附於服飾織紋，而且有獨特的文化意義。本研究深入探討，找出重要的霊性元素，希望能轉用於其它的傳統工藝，進行創意設計，並注入現代的思維，賦予傳統織紋新生命。　　本研究選擇藍染作為創意設計與製作之媒材。因藍染是臺灣傳統工藝，靛藍曾為臺灣最大宗的出口經濟作物，近年環保意識抬頭，臺灣藍染工藝復興，成為卓具特色的本土工藝之一。再者作者身為藍染藝術創作者，經歷了藍草的種植、藍靛的製作、染液的建置以至染色過程的種種歷

練，對於染色技法已相當熟悉。　　創作者將藍染工藝的層面，增添更多靈性的氛圍，以提升藝術內涵。近年創作者鑽研臺灣原住民文化，對於各族傳統神話深感興趣，因此探討那些原始傳說的內容，抽取出共通的中心意涵，如靈鳥、貓頭鷹等，以之為設計進行的起點，繼而用奔馳法，將找出的設計元素，在畫面上進行結構的變化與重組，以創造出具有當代概念的作品。　　本研究探討並運用染色技法之縫紮染、型糊染、蠟染、夾染、拔染等技法，進行藍染藝術創作，針對臺灣原住民文化之四個不同的意涵，創作出「靈光乍現」、「心有靈犀」、「菱藝傳情」與「靈界守護」四個系列共十五件作品。　　本研究創作之藍染藝術，與織品結合，讓布料呈現與服飾和家飾結合最

相得益彰的藝術化行動。設計出的紋樣，亦可應用於設計商品，提高附加價值，讓美學進入生活，人人皆可輕易接受。