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誰是外來者：在德國、臺灣之間，獨立記者的跨國越南難民探尋

為了解決越南人很亂的問題，作者黃文鈴 這樣論述：

訪問逾50人、越洋串聯德國與臺灣，獨立記者從心而發的萬里追尋。 他們以肉身化作橋樑，來到島嶼， 帶著記憶、文化與語言，從此他鄉變故鄉。   　　「當我們面對移民或難民，不再是以面對特定外來族群的態度，而是以同為人的身分，在同一塊土地上，往『我們未來如何共同生活』的目標邁進，這個社會是不是就不會這麼分歧了？」 　　 　　你知道，臺灣曾經接收過難民嗎？ 　　他們在高雄、木柵、澎湖……在你我身邊生活超過40載。 　　為什麼我們幾乎對這段歷史一無所知？   　　賭上生死的「船民」 　　1975年4月，越南共產黨拿下西貢，內戰長達20年的南北越就此統一，然而戰爭結束並未帶來和平，反而讓載滿難民的船飄

蕩海上。這些「船民」逃難異國，他們的移居擴大了人們對民族與國家的想像。    　　映照德國與臺灣，不一樣的族群融合之路 　　《誰是外來者》作者黃文鈴往返德國與臺灣，採訪超過50位越南移民，聽他們述說驚心動魄的親身經歷，書中並陳西德、東德、臺灣三地接收越南移民的方式、政策，探討理想的族群融合可能之道。   　　● 西德－70年代末，西德因納粹歷史而對越南難民產生共感，民間出資買下救難船，多次出航營救，接納德國史上首批大規模的亞洲難民。   　　● 東德－80年代，越南政府派數萬契約工至同為共產政權的東德，卻意外遭遇兩德統一，在無融合政策之下，他們與西德船民走上截然不同的道路。   　　● 臺灣－

越南華僑在越戰結束前後搭乘中華民國政府的軍艦、專機來臺，散居各地的他們自身即是歷史，但我們為何遺忘了這段活生生的逃難史實？   　　40年了，他們還是「外來者」嗎？ 　　記者黃文鈴以移民身分發出探問：當膚色與文化截然不同，「外來移民要做到成功融入一個新的國家，我們能給出哪些答案？」越南移民已定居德國、臺灣社會逾40年，我們可曾真正探究他們的歷史？是否還片面狹隘地以外貌、膚色、口音區分「你」與「我」？   　　我們可能在保有彼此相異處的情況下，仍視彼此為一個群體嗎？    各界推薦 　 　　【注目推薦】 　　白曉紅（記者／作家） 　　李岳軒（獨立媒體《移人》總編輯） 　　林育立（駐德國記者） 　

　黃雋慧（《不漏洞拉：越南船民的故事》作者） 　　劉吉雄（澎湖難民營三部曲導演）   　　【書店推薦】 　　孩好書屋 　　苑裡掀海風 　　飛地書店 　　晃晃書店 　　烏邦圖書店 　　燦爛時光東南亞主題書店

越南人很亂進入發燒排行的影片

越南初級華語學生學習語尾助詞之教學實驗研究

為了解決越南人很亂的問題，作者陶金英 這樣論述：

越南人在台灣唸書或工作的時候都要用華語來表達溝通內容，但是有很多事情讓台灣人覺得奇怪。越南人覺得可以用華語講出來想表達的內容就很厲害了，台灣人除了聽解溝通內容的實質涵義，比母語非華語的外國人更能敏感體認到語尾助詞所傳達的情緒。所以，研究者覺得華語語尾助詞這方面很重要，在學習華語過程中不是所有語尾助詞都學過，導致唸書及溝通過程中都覺得有障礙。本研究以學習初級華語越南學生為研究對象，用時間序列設計（time series design）為研究方法，研究工具為自編測驗題，教學方法為文法翻譯，研究目的是讓越南學生在學習初級華語時，可以在有效的時間內學到華語的語尾助詞。越南初級華語學生可以學習語尾助詞

，但是他們程度為剛開始，一個華語文字也不會，也是師生的挑戰。學生華語能力需要調高,可以剛開始只要介紹有關華語語尾助詞,但是不給學生考試,等學生透過初級華語班三個月後再複習一次,最後才要測驗。透過觀察十次測驗過程中，研究者感覺學生的態度越來越降低。按了解，學生說測驗次太多，讓越南學生覺得不耐煩，引導亂選的情況。教學華語語尾助詞先調成四組,包括第一組為「嗎、嘛、吧、呢」,第二組為「啊、呀、哇」,第三組為「喔、喲」,第四組為「啦」。因文法翻譯法的缺點在兩者的限制，所以可以加情境教學法來配合，造成語境的。

輿情操縱：用數據操控心智的鼻祖「析模公司」運作大揭密

為了解決越南人很亂的問題，作者JillLepore 這樣論述：

《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業圖書入圍 《時代雜誌》2020年秋季最期待著作 《歐普拉雜誌》2020年秋季最佳圖書 美國國家圖書獎「非虛構類」入圍     這家企業自詡是約翰・甘迺迪贏得總統大選的幕後操盤手！     早在冷戰時期，它便開啟先河研發電腦程式模擬人類思考，     用來預測乃至操控人們的行為與思考，深遠影響延續至今。     從劍橋分析公司到俄羅斯網軍工廠「網路研究機構」，     從Facebook、Amazon到Google，都是它的徒子徒孫！     想了解當今「數位操控戰」，你不能不知道它的歷史！ 　　析模公司成立於冷戰期間，遠在Facebook、Goo

gle和劍橋分析公司誕生之前，它便從事資料探勘、鎖定選民、左右政情，乃至操縱大眾。本書作者吉兒‧萊波爾偶然間在麻省理工學院的檔案庫中發現此公司文件，於是著手挖掘這段遭人遺忘的歷史——而它，也是當今矽谷的操控術和傲慢背後，沉眠已久的神祕源頭。   　　1959年，美國一群頂尖的社會科學家創立了析模公司，發明了一套用於預測和操縱種種人類行為的電腦程式，稱為「仿人機」。他們相信，「仿人機」不只能推銷日常用品，還有其他大用：它可以打贏選戰，可以壓制政治反抗運動，可以擊敗共產主義；可以摸透人心，贏得越戰；可以預測種族暴動，甚至瘟疫──可以說，他們的初衷是善意的。隨著業務逐步拓展，析模公司的客戶除了《紐約

時報》等數十家民間大型廠商，就連要競選美國總統的約翰‧甘迺迪和美國國防部等，都赫然在列，其經營據點也因而遍及紐約、華盛頓、劍橋，甚至遠到越南的西貢。   　　從多屆美國總統大選、越戰，到詹森政府不幸誤判種族暴動等，析模無役不與。然而，由於當時的數據收集能力與資訊科技遠不及今日，加以後來析模發生各種不當管理情事，包括向媒體洩漏情資、未能繳交業務報告，乃至因引起民眾疑慮而面臨抗議，甚至遭指控犯下戰爭罪，最終該公司於1970年宣告破產，相關史料且因機緣湊巧幾乎銷聲匿跡……   　　析模公司的科學家相信，「仿人機」乃是「社會科學界的原子彈」，但他們沒預料到，這項發明會像深埋已久的未爆彈，於數十年後的今

日引爆——時至21世紀初，企業收集數據、建立行為模型、操弄訊息傳布——甚至左右各國政情。省思這些現象時，析模公司的歷史與當年的爭議，將是重要的借鏡。   各界好評   　　►萊波爾是出色多產的歷史學家，眼光獨到，總能發掘不為人知的故事。本書精彩絕倫，時而滑稽好笑，時而令人感到惡寒，作者本身形容它為「1960年代的黑歷史」……當代的我們宛如身處一座圓形監獄：因為世界往往充滿監控，哪怕監控者不是國家，也有超大型企業的身影，它們透過預測和操縱人類行為賺進大筆鈔票，其中滲透最深的目標，莫過美國人的投票行為……作者從中挖掘有可信度、不為人知的故事來源。——《紐約書評》詹姆士‧格里克（James Glei

ck）   　　►當代臉書等企業操控心理和輿情，這方面早就有鼻祖析模公司進行同樣操作。作者以極具說服力的手法寫出其中故事，引領讀者探索近代史鮮為人知的一隅。——《科克斯評論》   　　►內容豐富，敘事技巧出眾，眼光銳利。如同作者萊波爾所言，1960年代甘迺迪總統大選過後，對於政治人物可能利用廣告、心理戰甚至新科技來操作選情，當時的民眾可能感到震驚。然而一甲子過去了，現代美國政治生活已經接受這樣的生態，正由於在當代看來稀鬆平常，現在反而需要一位歷史學家來鉤沉，挖掘那個操弄選情的觀念開始萌芽的年代。——《新共和雜誌》，J‧C‧潘（J.C. Pan）   　　►作者揭露了這間遭世人遺忘的企業如何創造

出未來的數據武器。本書讀來既讓人欲罷不能，又毛骨悚然。——歷史學家亞曼達‧福爾曼（Amanda Foreman）   　　►作者不留情面，犀利批評想要以演算法了解人類行為的愚蠢念頭，以及試著破壞民主的侵蝕性後果，成就出這部深具洞察力的作品，帶領讀者認識具有歷史意義的異議事件。——《書目雜誌》星級評鑑，布倫丹‧迪斯克爾（Brendan Driscoll）   　　►這本書來得正是時候。作者以迷人的文筆和讀者對話，寫出橫跨多洲地理與時間維度的敘事格局。她取得大量的家族相關資料，訪談親近人士，拜此之賜，筆下人物性格、家庭、外遇、爭鬥、家常便飯的八卦閒聊，都躍然紙上。——美國國家公共廣播電台，夏儂‧龐

德（Shannon Bond）   　　►敘述預測分析和行為數據科學源起於冷戰年代的故事，文字優美，邏輯嚴謹。——《金融時報》

越南市集碑與黎中興朝市集發展之研究

為了解決越南人很亂的問題，作者徐筱妍 這樣論述：

本論文利用現存越南市集碑呈現的分布狀態與數量，探討黎中興朝（1533-1789）、特別是黎鄭時期（1592-1789）的貿易區與貿易路線。並討論黎中興朝市集制度，包括了市集管理單位、人員、市集數量、市稅、集期等。從市集碑的分布大致可得四個貿易區，分別是珥河流域的六頭江區、喝江-珥河區、與中國接壤的北部山區、乂安沿海區。將市集碑主要發展的17-18世紀分為四個時間段，以50年為一期，得到的結果與政治局勢結合分析，可知四區的整體發展。喝江-珥河區是唯一四個時間段中都有市集碑的貿易區域；六頭江區在前三期中的市集碑數量則是四區之冠，而且許多都是有修造市館的大型市集的記載，說明此區的經濟發展在前三個時

期也是最強的區域。乂安沿海區是在18世紀以後開始出現市集碑，與中國接壤的山區更是在18世紀下半葉才出現。六頭江區所在的海陽承宣在18世紀30年代以後受到大規模的叛亂影響，在18世紀下半葉後整體經濟幾乎被摧毀；而喝江-珥河區則是因地近首都昇龍，在此時還維持著一定的經濟發展。同時也突顯了另外兩個遠離珥河流域的貿易區在此時是處於穩定發展狀態。市集碑的分布也指出兩條以昇龍為中心，向東與向南的沿河貿易路線，路線一：是從珥河昇龍段經天德江，在六頭江分為兩路一往東入白藤江，直至白藤與禁江海口、一往東南轉入太平河，至太平海口出海。路線二：是從喝江接青厥江至雲床再接至神符與大安海口。兩條路線的出海口都是當時外國

商船雲集之處，顯然這兩條不僅是當時國內的貿易、也是國際貿易轉運出口商品的路線。在市集制度方面，有三點較為特殊：一是市集基本是由社村與寺廟管理，後者管理的市集最初是指一種經政府同意免稅的「三寶市」，條件是以原有的稅錢作為寺院與祠廟的香火。不過，在黎中興朝在保泰年間市集免稅，「三寶市」就成為了祭祀場所附近市集的總稱。其次是市集距離，顯示當時的市集很可能相當密集，形成的市集圈可能相對小。第三，碑文中所載的集期多是每月六次集會，這種集期也常見於阮朝（1802-1945）文獻，說明了從黎中興朝到阮朝，越南的市集與其形成的市集圈應是處於相當穩定的狀態。關鍵詞：市集制度、黎中興朝、貿易路線、貿易區、市集碑