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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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從荷馬到但丁

為了解決赫綵師資的問題,作者陳煒舜 這樣論述:

  荷馬史詩浪漫多采,《神曲》的現實鮮明,兩者擁有極高的藝術價值,對歐洲後世文學產生巨大的影響力。在綿延的歷史長河中,兩部鉅作所傳流下來的語言藝術和經典,皆寬闊了讀者的文學視野。   荷馬史詩與但丁《神曲》,被視為歐洲史詩文學中的經典,其中豐富的故事情節以及鮮明的人物特性,更為許多後世作家提供了最佳的寫作素材。《伊里昂記》和《奧德修記》將古希臘口耳相傳的神化英雄故事結合,構成一部完整的史詩鉅作,柏拉圖說:「精通荷馬史詩就精通了一切。」《神曲》反應當時義大利在中世紀與文藝復興交界時期的現實生活,全書在思想上和藝術上展現做了最完美的詮釋。   兩部文學史詩,不僅在歷史長河中產生深遠影響,其生動

的故事情節和深遠的思想更為後世人們帶來無限的想像空間。 本書特色   近代以來,西方文明在人類文化史上扮演了重要的角色。要了解近代西方文明,必須先認識西方上古及中古文化。上古的希臘-羅馬文明,以及中古的基督教文明,是西方近代文明的直系祖禰。德國學者施本格勒(O. Spengler)在民族及宗教的角度,將歷史上出現過的高級文明歸納為八個,即古埃及、古印度、巴比倫、中國、古希臘-羅馬、伊斯蘭、祆教及墨西哥。古希臘與巴比倫、古埃及、古印度文明有千絲萬縷的傳承關係,而希伯來、基督教及伊斯蘭文明等則是巴比倫文明的支派。文學是文明的重要體現方式,也是文明發展的指標。西方上古文學始於荷馬史詩,中古文學則終於

但丁《神曲》。從荷馬到但丁這兩千五百年間的文學名著,展現出人類文明從多神到一神、從神治到人治、從部落到帝國、從農田到城市、從自然到宮殿、從宗教到科學的發展過程。   本書以四大古文明的長篇韻文為起點,依次論述古希臘史詩與戲劇、古羅馬史詩、《聖經》、中世紀歐洲諸國史詩、文藝復興早期的但丁《神曲》和喬叟《坎特伯雷故事》,為文學及文化愛好者展示西方諸民族在上古與中古時代的生活、文藝、思想特色,其文明所蘊涵的知識和智慧,以及對後世的持久影響力。 作者簡介 陳煒舜(Nicholas L. CHAN)   香港人。香港中文大學工商管理學士(義文、德文雙副修)、研究院中文學部碩士、博士。先後執教於臺灣佛光大

學文學系、香港中文大學中文系。研究領域及興趣為中國古典文學、文獻學、神話學等。著有《林雲銘及其文學》(2000)、《明代楚辭學研究》(2003)、《楚辭練要》(2006)、《屈騷纂緒》(2009)、《明代前期楚辭學史論》(2011)等,並於海內外期刊、研討會上發表論文多篇。餘暇從事散文、新舊體詩歌之創作,及外文詩歌與歌詞之翻譯,結集出版者有新詩集《話梅》(1999)與音樂隨筆《尋找繆思的歌聲》(2006)。

光素材應用於國小低年級視覺藝術教學之研究─以苗栗縣同光國小為例

為了解決赫綵師資的問題,作者陳淑倩 這樣論述:

本研究旨在探討如何將光從自然科學範疇衍用成視覺藝術創作的媒材,以生活化、安全和容易取得的光屬性材料為選用要件,從文獻探討中歸納出適用於光素材視覺藝術課程的媒材取向,分別是燈光、光影、反光、光軌跡、螢光和夜光、陽光共六類取向,應用這六類光素材的特性融入於國小低年級視覺藝術教學中。本研究目的有四:一、探討光素材在國小低年級視覺藝術教學的意涵。二、建構以光素材為主題的視覺藝術課程設計。三、探討光素材運用於視覺藝術教學之可行性。四、針對教學研究之結果提出建議,作為國小低年級視覺藝術教學之參考。本研究方法採用文獻分析法和行動研究法,以國小二年級學生為實施研究的對象,以學習心得表、教學日誌和觀察表等教學

紀錄進行分析,分別以學生、教學者和觀察者之觀點為三角校正法之依據,檢視與修正教學實施之過程。研究結論與建議如下:一、嘗試光素材的多元面貌,改變視覺藝術課程對媒材的慣性界定與使用,將自然與生活科技領域中的光換上視覺藝術的表現形式與美感。二、光素材應用於國小視覺藝術的文獻探討雖然不多,但經由教學者的發想,光素材可用的主題多,課程花樣多,並不難設計。三、實施於國小低年級教學確實可行,不會過於抽象艱澀難懂,而且容易操作。從學生學習心得表及訪談得知,多數學生對各教學活動的難易度評比感到很容易,有別於繪畫時難以下筆的情況。四、為了加深學生對於課程的理解與體會,可利用校外資源進行教學參觀,觀賞光影類之藝術表

演。關鍵字:光素材、燈光、光影、反光、光軌跡、螢光、夜光、陽光、視覺藝術