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我想交朋友：如何氣定神閒的初次見面；怎麼相處，能從相識變朋友?

為了解決謝德慶打卡的問題，作者RachelDeAlto 這樣論述：

　　◎你有多久沒按過朋友家的門鈴？跟人聯繫99%都是發訊息：「在哪？做啥？」 　　◎「螢幕虛張聲勢症」正在流行，透過螢幕什麼幹話都敢講，更不想與人面對面。 　　◎網聚、社交趴，我想去又好緊張？ 　　 　　加州大學洛杉磯分校，做了一個「孤獨量表」相關研究， 　　發現45%的千禧世代和48%的Z世代常覺得孤獨，沒有朋友， 　　但同時更有高達70%的人有社交焦慮， 　　以至於沒有一個能與自己分享人生起落的同伴。 　　為什麼社交軟體越發達，人卻更孤單？因為沒有「面對面」。 　　所以，這10年來，作者的工作就是， 　　幫助人們面對面交朋友，而非用「照片」或「頭像」。 　　作者瑞秋

‧德爾托（RachelDeAlto）是公關專家、Match交友平臺的首席專家， 　　做過三次TEDx演說，其中一場〈在濾鏡世界裡做真實的自己〉， 　　甚至成了TED.com的經典演說之一。 　　◎最可怕的文明病──螢幕虛張聲勢症，怎麼克服？ 　　試試看「暴露療法」（本書第一章）， 　　作者用這套方法，幫助孤獨患者，從在茶水間與同事互動開始， 　　出席會議不再害怕的躲在角落。 　　作者自己用這方法，再也不怕面對蜘蛛了。 　　◎怎麼與初次見面的人相處？ 　　（這經過加州大學調查，不是作者瞎掰） 　　第一要點是真實──沒人想跟完美的人交朋友， 　　所以你想哭就哭、想笑就笑，不用非得用側臉拍照。

　　用一張你滿意的照片當頭像，別用美肌修到你爸媽都不認識，展現你最真實的模樣。 　　你要增加與人（本人）見面的次數，而非挑中一人就成為你的朋友。 　　還有一個是同理心，講話前先觀察， 　　對方如果心情不好，就別急著分享你的旅遊趣事，多聽、少說。 　　◎要知道對方能否成為好友？你得經常面對面，但不是透過手機： 　　用通訊軟體溝通，是有效的工作交流，卻不是真的在交朋友。 　　友誼的建立來自「我在場」，並保持眼神接觸， 　　交朋友的現在進行式：不要凝視超過9秒， 　　對看5、6秒就要移開視線，以免（初認識的）對方感到不自在。 　　網聊合得來，但萬一和本人見面後說著說著，彼此話不投機， 　　該

怎麼批評，才能表達你的看法而不傷和氣？ 　　畢竟，面對面交朋友，你無法選擇「馬上離線」。 　　社交軟體越發達，近半數的人卻感到孤單， 　　因為這年頭，透過螢幕你還是無法看到「真正的」本人，面對面才可以。 　　本書幫助你在茫茫人海中，快篩出那些能成為你朋友的人。 推薦者 　　臨床心理師／李郁琳 　　諮商心理師、作家／黃之盈  

謝德慶打卡進入發燒排行的影片

「釀時」攝影創作研究

為了解決謝德慶打卡的問題，作者張吏爵 這樣論述：

以創作實務為導向，以時間為主題。時間是無數藝術家追求、創作、處理的主題，本創作「釀時」在探討時間成為符碼後如何回歸趨近真實的當下，從海德格存有學的角度作為為發想原型，時間跨越原有的符號性進入生命狀態，時間作為人類所信仰的科學記號，時間維持所有人類的活動，我們似乎將時間視為為工具，而忽略了時間本身，沒有任何方法可以留下真正的當下。攝影所留下的時間印記，是人類們共同的信仰，在群眾信仰的支配下，時間不斷的被壓縮扁平化，漸漸的失去時間真正的意義，當認真回頭檢視時間時，會意識到相信的只是符號。利用攝影技術拍攝時間，或是說延義時間所產生的符號。透過經典案例以及文獻探討輔助創作實踐，過程中不斷吸收、內化再

發展成作品脈絡。用觀念攝影的方式，建立藝術拍攝的規則，創作結構分為三個階段的概念，物自身、擬像、超文本，物自身對應的是實體的物件作品，擬像應對的是五件拍攝物自身階段的5件作品，超文本為7件擬像中的擬像作品以及12件微距攝影檔案，透過系列作品的脈絡與反思，我們是用何種角度來觀測時間，也許轉換觀看的角度可以得到完全不同的結果，作品自身的結構性與空間性，是本創作發展的重要概念，經過超文本的概念討論後進入解構主義的概念，融合擬像與超文本的結構性，再利用觀念攝影的形式進行創作，成為視覺表現之作品。本創作議題提供觀眾一個新的哲學思考路徑，對時間符碼有新的感知，用藝術的方式融合哲學與科學的思辨過程，共同探詢

世界的經驗與知識，在創作形式上，利用觀念攝影的方式，提供一個具有發展性的影像創作模式，讓台灣攝影的觀看視野可以有更寬廣的角度。

如果走散了，我還有你給的勇氣：母女勇敢追夢，137天橫越歐亞，一生理解與相依的旅程

為了解決謝德慶打卡的問題，作者潔媽 這樣論述：

我們都有自己的名字，而我們的名字不叫「媽媽」。 只有自己活得精彩，孩子才能有更多不一樣的未來。 人生的每個選擇，時間都會如實給予答案， 一輩子很短，有些事錯過就是遺憾！   　　很多人說，這是廣告電影腳本吧？ 　　不，這是真實故事！ 　　一個平凡的單親媽媽靠自己完成夢想，改變自己也改變女兒的故事。   　　「如果有夢想就努力去追吧！」當我們在心中這麼告訴自己，或鼓勵孩子時，又是如何看待自己的夢想？ 　　尤其告別單身走入家庭有了孩子後，往往被「好太太」、「好媽媽」的傳統枷鎖牢牢套住，忘了自己也該是獨立的靈魂。   　　每個決定就是啟動命運的鑰匙！踏出舒適圈，才能拋開框架的人生。   　　這是

一個浪跡天涯的故事，也是一場追尋人生新旅程的故事。 　　 　　她，暱稱潔媽，自稱大媽。25歲失婚成為單親媽媽，獨力撫養才6個月大的女兒。咬牙打拚20餘年，在中年穩坐主管職、看似一片穩定的時刻，驚覺人生太無常、錯過太多陪伴女兒的時間，一股衝動寫了辭職信給老闆，打電話通知大三的女兒休學，出發去圓那始終沒忘卻年少時的夢想──搭火車橫越歐亞大陸，一站一站，慢慢走過沿途風景。   　　母女倆137天全天共處的旅途，是挑戰，也是重新認識彼此的契機。昔日牙牙學語的小女娃，已經長成能處理旅途危機互助的旅伴。跨越9個時區、18個國家、26000公里，路途上不論母女嘔氣、玩命趕火車、迷人的千年古城......，那

些一起笑過、一起崩潰過的，都成了生命裡最美的篇章。原來世界上最甜蜜的滋味，不是吃進嘴裡的甜，而是心頭上的甜。   　　這趟旅程是母女角色的畢業旅行。潔媽從保母的立場畢業，女兒從孩提時代畢業，從此，兩人不僅是親緣相繫的母女，更是心靈上彼此理解、支持的家人。   　　這趟旅程也是母女人生的新起點。女兒受潔媽以身作則勇敢追夢鼓舞，離鄉背井開展自己的學業與職涯；而潔媽將這趟壯遊點滴分享在部落格與臉書後，圓了寫作的夢想，也激勵了不少陷在生活泥沼的女性紛紛提問：「當媽媽要怎麼追夢？」「遇到挫折要怎麼重新爬起來？」投信公司以她們母女故事拍了形象廣告，甚至吸引逾220萬人次點閱。   　　沒有人有預知明天的能

力，我們只有迎向明天的勇氣。 　　追夢，中年大媽可以，你也隨時可以。 　　這一生，我們都不要忘記忠於自己！   　　潔媽想與努力的你分享—— 　　＊ 那條人生沒走的路，沒有人知道答案，但夢想若不付諸實現，一定將是遺憾。 　　＊ 勇氣，其實無所不在，當你記起人生只有一次而已。 　　＊ 每個人都該有自己的人生，孩子不會希望父母犧牲自己的人生來成就不可知的未來。當自己鼓起勇氣去努力，無疑的也是孩子最好的榜樣。 　　＊ 追夢，不要害怕來不及，什麼年紀都可以，只怕沒有踏出去。 　　＊ 人生選擇題，不用算命，命運的鑰匙就是你的每一個決定。人生選擇題，不難，就差打定主意，為自己的選擇，負責。 　　＊ 尋找生

命的意義，永遠不嫌晚，只差踏出去。因為現在的你，永遠是未來日子中最年輕的你。   名人推薦   　　專文推薦—— 　　何如芸｜演員   　　熱血推薦—— 　　丁寧｜暢銷作家、金馬影后、瑜伽老師 　　伊萊媽｜知名親子部落客 　　沈雅琪／神老師｜資深教師 　　林靜如｜娘子軍女性創業平台 　　陳志恆｜諮商心理師、知名作家 　　黃之盈｜諮商心理師 　　詹宇夫妻｜正向教養YouTuber 　　（依姓名筆畫排序）   　　●「這是一本寫出母親最真實的心情和期待，女兒對媽媽最純粹的依戀與崇拜，還有瀰漫著動人的母女相依情節的書。人生最溫暖的愛，莫非親情，在此書中表露無遺⋯⋯。」——何如芸｜演員   　　●「這

種熱血又激勵人心的書，我最喜歡了。我鼓勵當爸爸媽媽的也要去追夢、圓夢！」——陳志恆｜諮商心理師、知名作家

廢墟迴聲‧幽靈復返 ——論姚瑞中與高俊宏的廢墟影像行動

為了解決謝德慶打卡的問題，作者陳思宇 這樣論述：

本研究以姚瑞中與高俊宏的廢墟影像為例，提問廢墟影像如何展開具有抵抗性的「行動」力度與能量？揭示臺灣空間異變的暴力。首先第一部分是以八〇年代的藉由身體前往非主流展演空間而產生抵抗性的藝術活動為例，描繪出「行動」的藝術史脈絡。再來進入姚瑞中與高俊宏早期的作品，挖掘其中身體性與後續廢墟行動的關聯性，分別建構出各自身體－行動的精神美學。第二部分則開始對廢墟影像進行探勘與分析，將「行動」一詞從身體性運動質地轉向本文所欲闡述的影像運動質地。以臺灣「無檔案化社會」背後所隱藏的帝國意識與歷史批判，分析他們藉由廢墟影像另闢的檔案書寫路徑。再利用身體與廢墟的辯證性關係，將姚瑞中「萬歲」系列的「身體操演」視為主體

性的積極製造過程；高俊宏《博愛》的「肖像影像」則交叉折射出更巨大的諸眾身影。最後以廢墟影像所呈現的鬼魅氣息，討論「鬧鬼」所啟動的能動性，分析廢墟影像作為影像行動所發動的一系列異議事件。第三部分的「行動」是探討影像遷徙如何實踐與展示空間產生相互對話關係的（無）景框影像，強化影像與場所的抵抗性能量。另一方面以「謠言電影」的範式來分析《博愛》的政治異議與動員觀眾的舉措之外，更試圖從「困難電影」的概念切入，將高俊宏創作脈絡中不停逆反新自由主義邏輯的「勞動」美學，作為重新思考《博愛》影像遷徙的其他可能性論述。最後，將姚瑞中與高俊宏的廢墟－影像－行動三者之間的連動性，建構為「廢墟影像行動」的理論基礎，廢墟

影像不僅是具有基進抵抗性的影像行動，也將後解嚴廢墟視為一處結合了政治、經濟的歷史暴力與現今資本空間權力的多重思辨場域。