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謝德慶做時間的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦亞德里安‧希斯菲爾德寫的 謝德慶 做時間 可以從中找到所需的評價。
國立臺南大學 視覺藝術與設計學系碩士班 洪明爵所指導 林哲銘的 絕處逢生的寫生經驗-林哲銘創作論述 （2021），提出謝德慶做時間關鍵因素是什麼，來自於日常生活、重複、寫生、時延美學。
而第二篇論文國立臺南藝術大學 造形藝術研究所 陳蕉所指導 黃敬涵的 雀兒喜 （2020），提出因為有 跨領域藝術、幻想與現實、身體、⾳樂、舞台的界線的重點而找出了 謝德慶做時間的解答。
謝德慶 做時間
為了解決謝德慶做時間 的問題，作者亞德里安‧希斯菲爾德 這樣論述：
本書為 「第57屆威尼斯國際美術雙年展—藝術萬歲」台灣館「做時間」展覽專輯，由策展人亞德里安˙希斯菲爾德規劃編輯，內容包含參展藝術家謝德慶之專文、作品介紹及圖版。
謝德慶做時間進入發燒排行的影片
【智翔的議會質詢-市長施政報告（9/22）】
睽違數月，在這次休會期間台灣經歷了防疫升級階段，從三級警戒回到二級，除了感謝所有醫護團隊以及各單位的努力，讓我們可以回到議場中向市長與各位局處首長討論市政議題之外，用心防疫之餘，智翔以及團隊持續盤點、追蹤各種市政問題，為更好的桃園來努力。
按照慣例，定期會的第一天，我們逐項盤點本會期要討論的題目。
#東門溪流域裝設觀測井
東門溪-南崁溪的污染事件，在5月至7月間成為桃園人最關心的話題之一，當時智翔也利用假日時間循線追查污染源，但東門溪從後站途經市區一帶，皆被地上建物以及道路覆蓋，直到朝陽公園處才能觀測河川狀態，造成難以判斷污染源來自何處。
對此智翔建議，可在東門溪上方開觀測井，平時覆蓋透明孔蓋，便可就近觀測河水在不同段落的變化，縮小追查範圍，讓主管機關可以盡早鎖定污染源頭。
#逕流廢水計畫書審查流程
而南崁溪污染一案，連帶延伸出營建廢水的問題，由於環保局最初研判黃褐色廢水為工地排放，恰好鄰近東門溪-南崁溪一帶的小檜溪重劃區正大興土木。
按法規，建案得通過逕流廢水污染削減計畫書，其設有「65.54立法公尺沉砂池」才能動工，但對於此項目的稽查，卻常常每抓必中，法規形同虛設，智翔認為儘管日前南崁溪的污染在證據上與該工地建案無直接關係，仍該加強稽查的力道，不要讓建商一時的方便，使南崁溪「水清魚現」的願景成為空談。
#桃園市立殯儀館周遭空污管理
同樣是環保議題，桃園殯儀館除了焚化遺體，尚有庫錢、金紙銀紙，以及逢中元節慶統一焚燒的紙錢，會集中在焚化爐焚燒，不同於焚化遺體具有空氣污染處理的設備，焚燒紙錢的金爐有著燃燒不完全、沒有空污處理等潛在的問題，在資料蒐集時，鄰近校園內的空氣品質監測也有瞬間達標亮燈的紀錄，該如何來改善？我們在本會期仍需民政局、環保局來集思廣益。
#校園運動空間社區化
智翔曾在第二會期提過校園運動空間社區化的想法，如今也有看到桃園各區有不同實踐的案例，但以桃園區為例，運動空間仍然缺乏，是否能請桃園市府再次盤點社區的需求，以利下一階段的空間開放能更加完善。
以及過去曾提到，校園場館、活動中心、游泳池等租借社區民眾，或以委外營運方式；假日及夜間時段開放等具體措施，期望在新的會期中，能與相關局處做充分討論。
#公托公幼增設
截至去年，桃園2-5歲幼兒就讀公幼的占比為24.07%，連續三年成長幅度有限，距離行政院規劃的4成目標仍有一大段距離，而盤點各行政區的候補人數比例，可見中壢區與八德區皆突破三成；公托方面，桃園市0-2歲人口數大於台北市與高雄市，但托嬰中心數量卻不及，且在桃園區、龜山區、蘆竹區的候補人數皆突破百人。
公幼與公托的量能不足是現況，但公共化服務的背後更多是資源分配的問題，過去我們倡議過公共設施多目標使用、活化校園閒置空間等解方，新的會期，期待與教育局、社會局再次探討這題，如何成為堅實的後盾，為桃園的年輕家長減輕育兒負擔。
#日間照顧服務據點評估
根據審計報告指出，桃園市截至去年十月底，日照據點的收托比例僅69.4%，屬成效偏低，而運用戶籍資料畫出需求人口的熱區圖來比對可發現，八德、大溪、復興、龜山等區的據點明顯偏離需求人口，如何讓需求人口願意來使用日照服務據點，降低移動的成本可能是關鍵，往後會再請教社會局對此的看法。
#大有梯田公園瓶頸打通
上個會期有質詢過大有梯田公園的交通瓶頸問題，當時智翔是提案是否可做道路的打通，並重新規劃周邊動線，進度方面本會期會持續來追蹤。
#中油煉油廠遷廠
最後則是中油煉油廠的遷廠議題，距離最後一次小組會議已三年半過去；去年國土計畫的會議也已一年多，中油是否有新的覓地規劃？或是都市計畫的變更有沒有新的進度，除了先請市府提供遷廠進度資料外，這個會期智翔將繼續請教相關的局處首長。
🎞完整質詢影片請看：
https://youtu.be/uKIpWsK4UU8
🎞youtube頻道請搜尋：桃園市議員簡智翔
絕處逢生的寫生經驗-林哲銘創作論述
為了解決謝德慶做時間 的問題，作者林哲銘 這樣論述：
本創作論述以「絕處逢生的寫生經驗」為主旨，研究對象以筆者在2017-2018年間的創作作品，從筆者從規律的日常的生活經驗作為研究發想及構思，從生活的經驗到心境上的紀錄，並透過相關文獻資料理性分析、比對、疏理，進而研究人的日常生活、身體的重複性及重複性的精神相關性，並透過筆者的「寫生」習慣作為創作方法，完成此創作論述論文 本創作論述核心之架構分為五個章節，第一章緒論，創作動機與目的、創作範圍與方法、研究方法與名詞界定，第二章針對筆者創作品相關文獻探討，包含日常重複、重複中的精神性、重複創造可能，第三章針對與梳理筆者的創作形式之相關探究，分別以莫內的創作探討寫生的精神性、安迪沃荷的重複性繪
畫、謝德慶時延作品探究重複性的身體活動及日常樣貌。第四章將針對在筆者在研究所內的創作，進行學理的分析與論述，以及創作過程、分析、整理、歸納的探討。第五章結論。
雀兒喜
為了解決謝德慶做時間 的問題，作者黃敬涵 這樣論述：
當我以「雀兒喜」為名時，創作的⼼態與認知就起了巨⼤的變化，於是我將這個階段視為個⼈脈絡中跨領域創作的重點。在四個章節中，分析著過往的創 作，以及追尋⾃我的身份認同，並且仔細定義創作中所做出的選擇。第⼀章，以藝術學院前後的⽣命經驗為例，在多元化的影響之下，是如何揉合⾃⼰的創作和選擇障礙的窘境。提出困境的同時，進⽽引導後⾯幾章必須加以澄清的問題︔第⼆章，以影像出發，分析作品中是如何將⽇常⽣活所接收的訊號，轉化為幻想的情境，交叉著虛與實的變化︔第三章，回顧個⼈創作初期的⾏為藝術作品，描述當時是如何看待身體與⾏為藝術的關係︔第四章，從⾳樂的結構出發， 尋找⾳樂究竟是如何觸動我的，並且定義個⼈創作
中歌曲、歌⼿、舞台的意義︔ 第五章，以作品《雀兒喜》為軸⼼，描寫作品當中是如何使⽤歌舞的成分。以⾏為藝術打破過去對於⾳樂舞台的界線，進場於公共空間。並且最後決定以多⾯性的跨領域角度去⾯對未來的創作︔結語中，觀察⼀路以來⾃⼰視野的變化，總結藝術與我的關係，直球⾯對創作對我⽽⾔的意義。