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浮雲千山：能言石傳奇之遇見少年包青天

為了解決莫允雯出道的問題，作者葉桑 這樣論述：

臺灣推理文壇長青樹――葉桑 首部奇幻小說！ 　　真相如浮雲後的層層重山，時隱時現── 　　擁有穿越能力的靈巧少女， 　　為解開一道千年魔咒而重返宋朝。 　　臺灣的連城三紀彥、創作逾三十年推理界前輩葉桑，首次挑戰奇幻題材，揉雜奇幻、武俠、冒險成長及作者最擅長的推理懸疑，充滿實驗性的筆法，大膽、破格、奇葩的劇情設計──峰迴路轉卻又渾然天成！ 　　｜平凡而靈巧的十二歲少女 X 人間閱歷百年的能言石｜ 　　雪若因緣際會拾得一塊會說話的石頭，這塊石頭自稱是紅樓夢裡的通靈寶玉，歷經三百餘年，在雪若家的花圃出現，是為了透過雪若超齡的見識及能力，協助自己彌補千年之前陰差陽錯犯下的過失。雪若對歷史既

感興趣又好奇，便答應和能言石穿越千年，展開一段靈性成長又危機四伏的冒險之旅。 　　｜穿越宋朝巧遇少年包青天 X 聯袂辦案解開身世之謎｜ 　　能言石唯恐古今差異而露出破綻或慘遭意外，因此將雪若保留人類的本性和智慧，化形為一隻小狗。他們無意間介入少年包青天的一小段成長過程，協助其揭開身世之謎後，遂成為一同冒險辦案的夥伴。他們被捲入一宗多年前的死嬰命案、經歷兩次時空錯亂、山林火災中的高手對招、山莊女屍之謎、河畔男屍命案，最後因為少年展昭的協助才重回千年之後的家鄉。 　　「在閱讀的過程中，我不斷發現，裡頭更有章回小說的敘事、奇幻小說的人物、冒險小說的情節……當你對各種小說文類接觸得愈多，就能在《

浮雲千山》辨識出愈多，也愈訝於葉桑充滿實驗性的創作之筆。」──既晴（推理、恐怖小說作家，評論家） 本書特色 　　★本格復興前臺灣推理文壇的長青樹葉桑，寫作生涯中第一部奇幻小說問世。 　　★為解開一道千年魔咒，穿越千年，如夢似真的中式《愛麗絲夢遊仙境》；揉雜奇幻、武俠、冒險成長及作者最擅長的推理懸疑，劇情峰迴路轉卻又渾然天成，精彩可期。 　　★參考清朝石玉崐的〈七俠五義〉，以豐厚的歷史小說涵養為基石，創寫少年包青天帶著夥伴冒險的奇幻故事。 名人推薦 　　《伊卡洛斯的罪刑》作者楓雨 　　瑞昇文化總編輯郭湘齡 　　推理、恐怖小說作家，評論家既晴 　　《藥師偵探事件簿：請聆聽藥盒的遺言》作

者牛小流 　　《漫漫搖滾路》作者Neo 　　──文壇才俊．好評推薦—— 　　推理文壇常青樹葉桑老師此次挑戰奇幻題材。閱讀的過程中總讓人禁不住連連驚嘆，劇情峰迴路轉之餘，又可見每個橋段間千絲萬縷的連繫。故事全程充滿著各種精細巧妙的結構，又能服貼地彼此相合，讀來渾然天成。 　　故事以紅樓夢的通靈寶玉啟作發想。從現代穿越回去古代，撞上了少年包青天，以此引出一場奇案推理。並以一群少男少女作為視點，不僅能見到大人所不能見的角度，也蘊含了成長的苦澀。 　　整體而言，故事中有奇幻、有武俠、有推理，又能將幾個迥異的元素融合為一體。不但充分展現作者對創作的游刃有餘，也讓人看見不一樣的葉桑。唯一相同的是，專屬

於葉桑老師的優美文字和筆下柔情。──楓雨，《伊卡洛斯的罪刑》作者 　　真心佩服葉桑老師的創作多元性！ 　　原本我還沉浸在《窗簾後的眼睛》旑旎綺豔的舊金山，感嘆著都會男女的欲望無盡人心狡詐，驀然又被捲入《浮雲千山》的奇幻高遠，筆鋒立時一轉，勾勒一幅暗藏玄機的山水畫、一組真摯情誼的冒險小隊，由西方轉至東方，從濃彩換成淡描，如此截然迥異的兩種氛圍，只見老師嫻熟自如地營造與轉化，展現了深厚的寫作功力！ 　　本書藉由一枚流轉千年的能言石，將聰穎的現代小女孩雪若與古代少年包青天、展昭等俠義人物巧妙串連起來，不僅有時間和空間的轉換，還有人身與狗身的質變，充滿想像力的架構下又怎麼少得了老師最擅長的推理過程，

而關鍵的回程科技更涉及博大精深的五行理論，在精采的炫技高潮之後，為讀者留下餘韻無窮的伏筆……──郭湘齡，瑞昇文化總編輯 　　看到是葉桑作品就認定是推理小說，一翻開內容就不得了。 　　這故事有著《紅樓夢》裡的通靈寶玉，還有酷似《回到未來》時空旅行的奇談，更有時下流行穿越轉生如《關於我轉生成為史萊姆這檔事》的戲碼。來到大名鼎鼎的包青天世界，在小狗視角下，觀察著包青天第一次審判的奇景，堪比《愛麗絲夢遊仙境》裡的奇妙旅程。 　　謎團是推理作家一貫的拿手好戲，搭配武俠小說裡力拔山兮氣蓋世的高手過招，細膩文筆營造的詩情畫意更添古典美感。如此豐富多元的故事元素，都糅合在這本《浮雲千山》，整篇故事妙趣橫生，

絕無冷場，是葉桑創作生涯一大突破。──牛小流，《藥師偵探事件簿：請聆聽藥盒的遺言》作者 　　葉桑爽朗又優雅地說要請我喝一杯。我禁不住好奇，便品嚐了起來。 　　最初感受到這紅茶香氣醇厚，像是細膩刻畫的刺繡，扎實又鮮明。原以為要開啟詩意般的武俠恩怨情仇，但是卻聞到豆蔻少女般地甜蜜香氣。緊接而來牛奶的口感，讓我掉入瑪奇朵似地奇想深淵。些許嬌辣的微韻，是薑和肉桂嗎？我隨著這杯魔法陶醉，穿梭了古今，經歷了冒險，顛覆了歷史，獨特的奶昔與茶香持續共舞著，像隻雀躍的小狗在味蕾上奔跑，這種感覺神奇到連石頭都會喊出聲。 　　看到我驚艷的表情，葉桑笑著回答我的疑惑：「Chai Latte，這杯是Chai Latt

e。」 　　我讚嘆：「喔，這不只是Chai Latte，我簡直喝盡了浮雲千山啊！」──Neo，《漫漫搖滾路》作者  

跌倒沒關係，沒人看見就好

為了解決莫允雯出道的問題，作者郝慧川 這樣論述：

　　「人生，只需要有像慧川一樣勇於玩屎的魄力和幽默感。」 　　生活是過出來的，幽默是痛出來的， 　　面對生活破事，你要學會賤招拆招。 　　就算跌到吃屎、跌到見骨，沒人看見就好。 　　人生很長，別讓鳥人爛事阻攔你奔跑！ 　　就讓慧川的愛陪你一起拔腿就跑！ 　　★44%幽默、9%心酸、20%魔性、5%挑剔、12%溫暖、10%眼淚，百分之百郝氏詼諧人生處女作！ 　　★許瑋甯．徐若瑄．黃子佼．丹妮婊姐．莫莉．艾兒莎．李明川．李昭融．岳啟儒．張凡恬．激賞推薦 　　心碎的人別喝雞湯，心痛的人瞻仰慧川，野男人郝慧川來了！ 　　全書缺乏大哲理，只有狗屁倒灶、小肚雞腸的鬧脾氣論述， 　　誠摯的邀請您以

扭曲的樂觀態度面對人生！ 　　失敗難免，跌倒難防， 　　就算被絆倒，也要華麗的露出底褲！ 　　你可以把這些看做生活破事， 　　也可以想成「把跌倒當飯吃，最終卻頭好壯壯」的動人故事！ 　　每個人心中都有一個自己想成為的樣子， 　　而奔跑追求的過程中，總會跌倒幾次（或被別人絆倒幾次）， 　　痛到想哭，哭到喊破喉嚨。 　　但是，別怕！幾年後回想走過的每一趟路途，會覺得好笑的。 　　有人的地方就有江湖，有江湖的地方你就得上台。 　　人生沒什麼過不去的坎！ 　　人啊！偶爾不善良沒關係，只要不受傷就好。 　　本書集結了郝慧川與朋友們的故事，以及一段段尋找自己的過程， 　　揭露了大家出生至今一路上

經歷過的大大小小的「跌倒」。 　　只希望你們看了，能夠以一種扭曲的樂觀態度面對人生， 　　或是在閱讀時會心一笑， 　　稍稍撫慰為了某些原因而受傷的心，那就夠了。 　　PART1 關於人生：生活是過出來的 　　這是一段尋找自己的過程，烏煙瘴氣的鳥人爛事都能讓你脫胎換骨。 　　PART2 關於工作：職場如江湖 　　職場一帆風順很少見，只是看你如何忽略心理陰影面積。 　　PART3 關於愛情：我們都是愛情裡的金正恩 　　跌到見骨，也要保持勇猛；磕磕碰碰，也要笑著流淚。 　　PART4 關於做人：那些人，那些事 　　別因為跌得灰頭土臉而感到丟臉，過去種種譬如昨日死，今天活得漂亮就夠了。 　　

──│慧川莊嚴語錄│── 　　▎如果你真的有才華，也夠投入，機會來的只是早晚而已。 　　▎善良很好，但是請先顧好你自己，否則就別怨自己為什麼總是那麼衰。 　　▎負面情緒就像油炸食物，吃多輕則上火、重則發胖，所以恨要恨得有節制、有期限。 　　▎有人的地方就有江湖，有江湖的地方你就要上台，無法逃避就只能一直演下去，演到你可以說「老子不幹了」的那天。 　　▎在自己的生活狀態下活到最好，儘管生活不斷拍打你的臉，也要保持信心，只要懂得轉念，你就有臉迎接嶄新的一天了。 　　▎人生總會遇到嘴臉很歪的人，別計較。 　　▎「跳槽」這兩個字本來就不該背上負面的原罪，難道你發現交往的對象很渣，還要死巴著

對方兩年，以茲證明自己堅毅不拔？ 　　▎別做一個CP值高的人，要做一個價值高的人，因為這個世界不會虧待有價值的人。 　　▎既然斷了就斷乾淨吧，一點藕斷絲連都是凌遲。 　　▎她們找的不是填補空白的人，而是可以一起造核彈的夥伴；她們不是敗犬、剩女，在愛情裡，她們是擁有自己最高神聖原則的金正恩。 　　▎我見過的愛情是會變的，是投資也是賭注，要有眼光也要經營，有時還要看運氣。 　　▎希望我們仍有玩屎的勇氣和幽默感，跌倒了也有馬上爬起來的勇氣，不要活輸了小時候的自己。 各界推薦 　　許瑋甯（藝人／演員） 　　黃子佼（跨界王） 　　丹妮婊姐（作家／YouTuber） 　　莫　莉（時尚部落客／

KOL） 　　艾兒莎（創業家／「放棄22K，蹦跳新加坡」版主） 　　李明川（國民造型師） 　　李昭融（《美麗佳人》採訪主編） 　　岳啟儒（仲誼公關總經理） 　　張凡恬（台灣資生堂集團傳媒暨企業公關執行長） 　　激賞推薦 好評推薦 　　──│3萬粉絲上癮推薦│── 我們都喜歡郝慧川，因為…… 　　★★★★★聰明幽默、有點皮，還有點賤。（台北Jason） 　　★★★★★每每讀他的文字，嘴角總能抽動到似顏面神經失調。（gr_ceee） 　　★★★★★總能把現實的苦用平靜又詼諧的語氣陳述出來，句句見血，讓我笑中帶淚。（板橋雞排公主） 　　★★★★★字裡行間充滿著讓人上癮的魔性，還沒讀完段落

，嘴角已經不受控的上揚。心情不好要看他的文章，心情好也要看，心情剛好更要看。他的文章不只是垃圾話，還是最高級的垃圾話。（台北Ian） 　　★★★★★喜歡他的三有：有幽默、有才、有肌肉。（meiiii） 　　★★★★★在他簡單明瞭的文字裡，總能找到一絲人生道理。（Many Glacier的Wing） 　　★★★★★喜歡他的幽默，迷戀他的放蕩，最愛他在狂野世俗中的智慧！請繼續寫下去！讓我們繼續愛危險的你！（水湳柱赫）　 　　★★★★★時而瘋狂，時而內斂，像朋友般的存在。（汐科紫棋） 　　★★★★★喜歡他的知性與文字的力量，溫度不容小覷。（桃園Chloe） 　　★★★★★他有沉穩的質感，

不按牌理出牌的思想與文字，擁有看透世間的眼光，但選擇用幽默表述，還有莫名其妙的自信。（台南tstshouting） 　　★★★★★恰如其分的垃圾幽默，減一分則太瘦，增一分則太肥的穠纖合度！（廈門街Hannah Wu） 　　★★★★★他的文字輕描淡寫，卻具重量。（台北妮摳） 　　★★★★★隨時有種情緒飽滿的瘋癲狀態，用白眼和冷眼面對一切。（台北小王） 　　★★★★★喜歡讀他的文字，好像溜滑梯溫柔的彎來轉去，隱晦卻又直白，還有種親切感。希望買了書之後，以後可以告訴孩子：「這是你媽以前最喜歡的書。」（潛水小粉sy7_11） 　　★★★★★充滿歷練又有很多好笑內心話的文字，希望可以一輩子都背

著我老公默默追隨他。（台南英文老師）   　　★★★★★喜歡他的文字，貼在辦公桌前，是翻桌、飆髒話前的鎮定劑。（在上海奮鬥的Eva Chang） 　　★★★★★長得很像我前男友。（Niyang Ko） 　　★★★★★我愛他的內斂、搞笑。看似輕描淡寫，但其實很用心在體悟和感受生活。（柏佑） 　　★★★★★喜歡他的幽默、善良，and very good looking。（Fence Cat ） 　　★★★★★一語驚醒夢中人，在調侃自己之餘還能保有滿滿的正能量。（譚曉雯） 　　★★★★★把大事說得雲淡風輕，卻讓看的人有笑著繼續面對鳥事的勇氣。（Jen Hsieh） 　　★★★★★他的文字

讓我知道原來廢文可以這樣勵志又不討厭，還能反省人生！在金欲與肉欲的現實裡，還能時時醒來做自己。（南港小S）

敦煌佛教民間文學之研究──以講唱文學與文化義蘊為中心

為了解決莫允雯出道的問題，作者鄭名棋 這樣論述：

本篇論文主要是以敦煌佛教民間文學的探討方向，以講唱文學及其文化義蘊為研究的主題，期待能夠藉由目前敦煌發現的大批民間文學作品，來深入探討隋唐五代之時，敦煌民間文學形成的原因，與作品中呈現的思想價值與時代意義，並以此作為窺知近代民間文學研究的發展與方向。因此，本論文撰寫的重點共分為五章：第一章為〈導論〉，說明本論文研究的動機與價值、前人研究成果、研究限制與結構及研究進路、方法。 第二章為〈敦煌佛教民間文學文類之形成與發展〉，研究的進程共分成三節：首先先從敦煌民間文學的定義與研究範圍著手，再進而說明敦煌民間文學文體的分類概況，最後試從敦煌佛教民間文學的形成與發展，說明敦煌佛教民

間文學形成的原因，分別介紹變文的釋義與體制分類，及其文學類型對後世文學的影響。 第三章為〈敦煌佛教民間文學的講唱藝術與文學特質〉，本章的重點在分析討論敦煌民間文學的作品特色與文學表現。研究的範圍以變文、歌辭、齋文、詩歌為主要討論內容，研究的進程分成四節：首先介紹敦煌變文的藝術風格及其文學表現特徵，分別探討變文看圖說話的講唱形式與作品文學創作藝術特徵。由於變文在敦煌民間文學中所代表的意義與地位特殊，同時又是宗教與民間激盪下的產物，因此本節主要是從歷代學人與相關典籍中，介紹並分析「變相」的定義及釋名，進一步討論變文與圖畫之間的關係，及其作品所展現的創作藝術特徵。接著，在第二節討

論敦煌佛教民間文學的生活應用與文學表現，分別說明敦煌歌辭兒郎偉與唐代社會生活的融合，以及從敦煌齋文的方面討論佛教法事對民間社會深化的情形。試從兒郎偉作品中找尋盛行於唐朝民間的驅儺儀式、民間婚俗與建築風俗，以此論述敦煌民間文學與民間風俗的結合，並藉由佛教在民間揚佛的具體活動，強調敦煌民間文學具有的民間風格及其對社會百姓的影響。在第三節則說明敦煌佛教民間文學的地域風格與邊塞文學之間的關係，分別從敦煌的地理環境與歷史演變說明敦煌的多民族特徵，再將此特徵轉移到敦煌民間文學作品本身，試圖從變文、曲子詞與詩歌中討論作品具有的邊塞風格。第四節則是將重點歸結到敦煌佛教民間文學與古典文學風格及其表現手法的比較上

，分別從雅俗觀念的演變與作品表達形式的異同，討論敦煌佛教民間文學的特質，並試以敦煌民間歌謠俗曲為例，探討比較與唐代古典詩歌形式內容上的差異。 第四章為〈敦煌佛教民間文學的思想主題與文化義蘊〉，本章所討論的重點以敦煌佛教民間文學作品呈現的思想內涵為主，闡述儒、釋、道三教是如何透過通俗藝術深入民間。研究的進程分成四節：其一，從佛教因果報應的孝道思想來討論敦煌佛教民間文學勸善化俗的功能。這部分首先先從宗密《盂蘭盆經疏》與敦煌《目連變文》進行說明，之後再進一步以變文為例，討論佛教「因果報應」與「業報輪迴」的觀念對敦煌佛教民間文學作品的影響。其二，從講經文的形式與內容看敦煌佛教民間文

學文化宣揚的意義。由於講經文在形式與內容上是傳統佛經的擴大、發揮，因此筆者先從講經文的結構與說唱形式來探討講經文作品所反映的思想格局，接著再從作品中人物形象的塑造與文學修辭說明敦煌佛教民間文學文化宣揚的意義。其三，又因民間文學具有反映人民內心思想的特色，因此學生也從王梵志五言白話詩作中對社會生活的描寫，來討論敦煌佛教民間文學批判的意識型態與精神價值。其四，從思想會通的文化融合看敦煌佛教民間文學通俗倫理的價值。先從道教思想的融入來探討道教對敦煌佛教民間文學的影響，針對道教思想融入的部分，本文試舉敦煌話本《葉淨能詩》中所蘊含的道教色彩來做說明，並從故事主角葉淨能對道教法術的使用，與作品中崇道抑佛的

思想蘊含進行闡述，最後又舉變文、講經文中的例子來做輔助說明，進而得出道教思想在敦煌流行的情形，以此作為探討敦煌佛教民間文學的另一視角。接著再從三教融合的角度來論述敦煌佛教民間文學通俗倫理的價值，文本乃就變文、講經文與話本為主，詳舉實例說明敦煌民間文學中三教融合的情形，以及作品中以儒家觀念為核心的民間傳統通俗倫理道德觀的呈現，除了透過敦煌民間文學作品的呈現，使我們了解儒家倫理道德思想在民間社會深化的情形，也讓我們獲得促成三教融合的根本原因，對於研究唐代敦煌的民間思想與宗教關係，具有其根本性的意義。 第五章為〈結論〉，本章將二、三、四章所探討的主題作一重點式的歸納，除了說明民間

文學與俗文學的差別之外，也連帶說明敦煌民間文學的特質，以及展現在敦煌佛教民間文學作品的宗教內涵。