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美麗的糾纏

為了解決纏字的問題，作者書瑀 這樣論述：

　　凝心  止聽  歸心 　　我在  不在  都在 　　追尋的起點 　　記憶中的成長過程，我總是喜歡幻想、偶爾做做白日夢，甚至常常自己沉浸在無限的幻想空間裡，彷彿進入自己的遊樂場般自得其樂，沉醉其中。 　　在人生中的某一年，我開始思索起生命，這麼嚴肅奧祕的議題讓我百思不解，我常常覺得我是思想不太平常的人，甚至人群中我常常聆聽別人的話語，但感覺自己像真空似的，似乎人在又不在。這樣的經驗讓我開始自問自己的來處。 　　為何我會在這裡？這是哪裡？如果當有一天我離開了這個軀體，我又會去哪裡？一連串的生命議題開始迴繞在我的人生中。自此之後，這個疑問常常出現在我的現實，像個魅影般

如影隨形，讓我非常懊惱與著急，因為它是生命的第一個問號，因此我必須正視，無法迴避，於是，就這樣踏上了自我追尋的道路。 　　走在鋼索上的歷程 　　這期間，我修習了十幾年的靜心，探索了許多心靈活動與課程，之後分別去了印度、墨西哥、美國，來來回回，就這樣經歷了大約將近二十年的內在追尋之路。這一路走來，只為了想探索生命，了解那生命的存在對我個人的意義。然而，在自我追尋的路上，我逐漸意識到它根本沒有捷徑，它是探險、挑戰、信任、勇氣、戰士的一條道路。它就像撥洋蔥的方式，不得不讓我轉身望向內在；於是，我開始學習對生命的謙卑與臣服。 　　相遇的時刻 　　二○一七年的某個夜晚，那深夜的呢喃，彷彿刻劃在靈

魂深處那樣低沉呼喚，那像迷霧般遙遠又略帶熟悉的記憶碎片，我始終停不了那指尖的衝動，那指尖似乎跟隨著我的靈魂進入了屬於它們的合奏；那一刻，彷彿喚起了千年沉睡的心靈，從此甦醒。我驚訝自己竟是如此豐富深情，時而洶湧澎拜、時而婉約柔情、時而悲天憫人、時而喜悅歡沁，彷彿在多維度的時空相遇另一個自己。 　　關於詩 　　我常仰望天空、黑夜星辰、山川河流、花朵樹梢，大自然總是給我最美麗的回應。它是我創作詩最好的音符，它可以為我的詩增添翅膀，如那漆黑的夜空增添了星光。 　　我愛上寫詩，是因為詩有如音樂般的語言，它可以沒有邊界地描繪出心靈深處的感受、思想、情感，而且用簡短的語言寄託於巧妙的文字中，傾洩而出，

可以揮灑心靈的奔放取代語言的侷限。它有時也可能是跟自我的心靈對話，就像兩個愛人在千年的剎那點相會，產生了火光，從此大地燃燒、草木生長、鳥兒飛翔、蝴蝶奔放。 　　我們來談談愛情 　　關於愛情這個話題，我一向認為很微妙，它是人間難題，但卻又讓人既期待又怕受傷害。愛情總是讓人遐想迷惘，它是美麗與危險心靈的一個界線，它足以讓人為愛墜落不留遺憾，也可以讓人狂喜昇華，將人性帶到天堂。 　　在詩的創作中，我驚覺發現，人生中多了愛情的滋養浪漫，會讓人柔軟如沐春風，如同草木需要陽光。在現實的生活中，我相信每個人都渴望一分真愛的念想，那分真情摯愛的陪伴是心靈很大的救贖與依靠，依著那真誠無敵的依靠力量，靈魂彷

彿得到了深處的療癒。所以生命中如果能與你的真愛相遇，那一定是上天賜與的美意與祝福。 　　當沉浸在愛情的情湯、埋沒在愛情的塵土中，似乎時間可以永恆地暫停，呼吸都可以忘記。我常思考愛的真諦與愛的終極意義，常常聽到塵世間戀愛的人為愛所苦、為愛所困、為愛潦倒、為愛癡狂、為愛幸福歡笑。確實，愛的能量爆發可以是火山，也可以是冰河；可以是天使，也可以是魔鬼。它的能量等質如同新星系的誕生那樣神聖壯觀、也如同一場煙火盛宴般絢麗燦爛。然而，我們理解的愛情，似乎都少了一分態度與真誠，時代變革也讓我們對愛情失去了堅真與勇氣。世間很多人對愛有一種理解，認為愛一定是肉體的連結，是男女之間付出對待的一種交換，這似乎有點膚

淺地來詮釋「愛」。 　　愛是一種深層心靈能量的流動，它是神聖崇高的一種宇宙能量；它是幻化形成這物質世界所有的一切，這源頭都來自那愛的能量；因為我們都來自宇宙那分愛而孕育了生命，生命如此可貴，有如真愛如此相隨。 　　獻給所有的戀人 　　相遇沒有起點  也沒有終點   我們只是在時空的軌道上  遇見 　　那剎那  是你對我的永恆微笑  如果真有來世  那麼  我就再許一個相識 　　讓我們生生世世 名人推薦 　　逢甲大學EMBA一○五文創同班同學聯合推薦 　　逢甲大學EMBA第十三屆聯誼會理事長／粘為鈞 　　前寶麗金唱片公司 董事長／黃何文 　　台中犁記行銷總監／洪郁晴 　　佐登妮絲 台灣

區總經理／賴秀惠 　　王宏檳建築師事務所／王宏檳 　　台灣寶樂／林旭紳 　　益達醫療儀器／張凱媃 　　三能國際企業／簡鳳瑩 　　鹿港工具實業／洪怡雯 　　飯友國際／洪培真 　　明清有機茶園／陳明清 　　恆榮交通器材／陳純真 　　華府旅遊集團／賴綺瑄 　　婗婗商行／陳慧娟　 　　欣泉光印／施利宜 　　瑞山銀樓／林玉燕

纏字進入發燒排行的影片

台灣民族學的發展與意義

為了解決纏字的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。

攻略前世夫‧上

為了解決纏字的問題，作者浮生一夢 這樣論述：

　　使出纏字訣，攻略王爺，再續前世緣～ 　　前世為了護她平安，他忍著心痛扔下和離書，放她自由， 　　獨自奔赴龍潭虎穴，一去未歸，卻不知她只願同他並肩作戰， 　　而今有幸重生，她要快狠準地斬斷陰謀詭計，還他倆一個美好的未來！ 　　她率先處理害她身中媚藥的內賊，又得身為王爺的他派人提點， 　　在自家院內挖到大筆官銀，揭開將軍爹爹負責的軍餉被盜一事， 　　只是此案牽連甚大，皇帝特派他協理辦案， 　　這簡直就是老天爺給的助攻，所以她很懂得把握機會， 　　親親抱抱只是小意思，出其不意的甜言蜜語才是大絕招， 　　看他逐漸被自己軟化的嘴角，她知道自己成功一小半了， 　　然而他的渾蛋兄弟卻來攪局，竟然想

搶先向太后求娶她……  

超心理行為管理學幸福成功的研究

為了解決纏字的問題，作者歐青鷹 這樣論述：

身為超心理行為研究者，我花了28年探索研究，到底是什麼因素決定了一個人一生的成敗與禍福，從社會觀察中發現：，成功是努力、才能和運氣所產生的附屬品，特別的是幸福的本質並不在成功裡面，它是超越三維立方(物質化)的意識能量，不快樂的有錢人、焦慮不安的社會名流，這現象足以證明成功與幸福並不是一種對等關係。財物給人的幸福感，蒸發的速度很快，而且只是表面的假象，裡面充滿了慾求不滿和各種可能性的傷害，因為只要擁有了想要卻不需要的東西，就會出現更多想要，不知不覺掉入無止盡配套效應（the Diderot Effect）的不良循環之中。從眾多的學員身上，長期的觀察並透過不斷的教學、引導、和深度匯談以了解他們的

心理狀態，及在社會平台上的各種表現與呈現，逐步勾勒出人性的共通點與心理法則，並透過文字彙整，系統化的解析編輯，從中研發出超心理行為管理學術理論、及返視內觀力學功法。據28年來的研究結果發現，人生的成敗與禍福幾乎取決於自體文化系統這套組織型能量體，事實說明除非有效的更新它，否則一生的發展，就是由它所決定，這就是悲觀主義所說的宿命論。我以微觀途徑發展出對宇宙的宏觀、對事物的直觀，在三觀力學的作用下，研創出「超心理行為管理學」(Metapsychology organization behavior)學術理論，在自學工具書、與教材的使用、和各種專業性的引導及研習課程安排下，協助學員有效發展返視內觀力

學八大自我策動法的應用，並刺激定型化心智產生中央化的成長，突破中心化的腦力，有效更新自體文化系統，重整命運的軌跡，達到成功幸福的目的。