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歷代碑帖經典集字聯：集王羲之聖教序

為了解決福書法的問題，作者田德學 這樣論述：

主要內容包括：上善若水斯福退敷、二儀有像四時無形、窺天鑒地明陰洞陽、弘濟萬品典御十方、松風水月仙露明珠、萬里山川、百重寒暑、探賾妙門精窮奧業、共拔迷途同臻彼岸、惡因業墜善以緣升、高山流水清風明月等。

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當代臺灣篆刻發展之研究──以台灣印社為例

為了解決福書法的問題，作者洪琈寬 這樣論述：

篆刻美學表現以篆法、刀法、筆法、章法、邊款為基礎，自元代王冕以花乳石治印，開啟文人治印之風潮。由於刀法不同，印風互異，徽、浙、皖各派亦相繼產生。篆刻是中國的文化象徵，最足以代表中華文化藝術特色。臺灣印壇於日治時期，南有「水竹印社」，北有「拾逸印集」，以及由散居在臺北及全省各地的篆刻人士所組成的「長思印會」。光復後，渡海來臺印人將中國之篆刻學授予臺灣印人，造就當代臺灣篆刻之壯盛發展，先後有「臺灣印學會」(1949〜1961)，「海嶠印集」(1961〜1975)，「中華民國篆刻學會」(1975迄今)。「台灣印社」則於「中華民國篆刻學會」成立後第七年(1982)由一群年相若、志相合，當時年齡層為三

十年次至五十年次的中堅一代青年朋友組成。當今臺灣印壇除了「台灣印社」與「中華民國篆刻學會」外，以師承或區域分又成立了其他印社團體。本文以文獻研究法、訪問調查法、分析歸納法探究「台灣印社」會員、印風、師承、教學、舉辦活動、得獎紀錄、集刻、出版品、印論，以及其與臺灣印壇印社團體之關係、在當代臺灣篆刻發展中之地位以及其對臺灣印壇之影響。