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倒風內海媽祖文化之空間再現與詮釋

為了解決研討會海報模板的問題，作者盧薇喬 這樣論述：

本文探討臺灣西南沿海洲潟海岸｢倒風內海｣之區域發展。介於笨港與台江內海主要古港口的倒風內海，自平埔族群、鄭氏時期至清代漢人移墾定居，發展街市，商貿熱絡，三汊港發展出同祀湄洲媽祖信仰聚落，分別是：新營區鐵線橋通濟宮、下營區茅港尾天后宮和麻豆區護濟宮，前兩者為清代堡頭廟，今日卻共同面臨古港口淤積，重要交通幹線轉移，以及人口老化與外移情形，約莫2010年前後，三個案以媽祖信仰各自開展出對未來發展的再現與詮釋方式，展現地方能動性。本文可作為區域研究的案例，具有豐厚歷史蘊含、獨特性與稀少性價值，和急迫性需求。研究目的為三：1. 探討倒風內海發展變遷；2. 瞭解三個案地方發展獨特性特色與價值，鏈

結北港入府城古香路歷史路徑價值；3. 探討地方信仰發展與地方居民能動性的展現。本文為質性研究，析分生活、信仰、制度與情感四面向綜論地方發展。研究發現，三個案共同體現鄭氏至清代臺灣西南沿海漢人來臺開墾過程，以及媽祖信仰對地方的影響與轉變，和近現代的文化再現與詮釋方式，其地區發展特色有五：1. ｢水域｣的發展鏈結；2. 清代古官道至今日城鄉發展不均地區的轉變；3. 媽祖由海神信仰轉變為地方守護神；4. 作為北港入府城古香路的中繼站；5. 由傳統到未來的文化再現與詮釋的地方能動性價值。

香港北魏體招牌之研究

為了解決研討會海報模板的問題，作者黃俊賢 這樣論述：

香港的招牌文化可說是舉世聞名，紛紜雜沓的招牌，交織出獨一無二的城市風貌，早已成為港人生活的一部分。從前，商家店鋪都以建立久遠家族生意為目標，而招牌必需大方得體、厚實穩重、精神抖擻，是視覺形象，亦象徵著店家的商譽。傳統的招牌匾額都找書法家代為題字，為招牌、店鋪、生意加上一層人文精神、藝術涵養、源遠流長的附加價值，然而這些價值卻常被忽視。香港因鴉片戰爭後割讓予英國，而倖免於中國大陸的戰亂動盪波及，也因此不少內陸的書法家、文人都移居到此。香港招牌繼承了清代碑學、金石學的遺風餘韻，採用北魏體可謂蔚然成風，北魏體雖不及唐楷的方正秀麗，卻雄壯靈動、古意盎然。北魏體誇張的筆劃表現，加強了字形的易辨性，造就

了一種香港獨有，適合用於招牌及標題的場合的實用美學。香港屋宇署自2010年實施「招牌清拆令」，加上近年樓價及租金飆升、都市過度發展、電腦字型普及、LED招牌等新載體出現，種種因素使傳統書寫招牌逐漸從我們的生活中消失，在缺乏文化保存觀念的清拆政策下，無疑是割斷了地方文化與生活間的脈絡，扼殺了生活場域中傳統視覺語言的存在空間，故此全世界唯香港所獨有的北魏體招牌文化亦難逃為時代洪流吞沒的命運。 本研究透過對香港北魏體招牌之研究，統整其源流脈絡，透過田野調查詳實記錄香港北魏體招牌的現況與特色，並分析現今面對的困境，確立其文化的內容和價值，據此擬定未來發展與走向的建議。在進行研究整理後，本研究分別就大

環境及香港北魏體招牌兩個面向繪製統整出香港北魏體發展大事紀。此外，本研究認為，香港北魏體招牌源流有四個階段，分別是六朝諸碑、清末碑學、香港北魏體招牌及香港北魏體應用。本研究之成果可作為香港北魏體招牌文化的文獻資料，期以提供日後對北魏體或招牌相關議題之研究作參考。