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虛空中的穿梭

為了解決留鬚禁忌的問題，作者盧勝彥 這樣論述：

　　作者原為基督徒，26歲蒙瑤池金母開了天眼，如同天方夜譚般，從此接受無形的傳法，連自己都驚訝，這世界果然有鬼神，有「無形」，因為他真真實實的遇到了。他因而明暸，此一世是負有使命來到人間，先天的條件加上後天數十年的精進修行，他能穿梭陰陽兩界，因此解決人世間疑難雜症，他著書將一個個身歷其境的稀有經歷故事寫出，不在炫耀自身的神力，而是在告訴讀者確實有無形的存在，信不信有你，而有一則故事是信者得救。 本書特色 　　作者能穿梭陰陽兩界，能親見無形，他 　　不管是不是能引人置信。 　　不管是不是合乎科學或合乎真理。 　　不管世人怎麼想。 　　只是想告訴你，這是真實經歷。 　　【本書附贈作者創作封面

畫作複製畫一張】   作者簡介 盧勝彥 　　蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣， 　　現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫， 　　以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。 　　是真佛宗創辦人 　　平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。 　　是一位演說家 　　深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。 　　是一位畫家 　　天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。 　　更是一位著作等身的作家 　　多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。 　　1967年第一本創作《淡煙集

》問世。 　　1992年5月完成《第一百本文集》。 　　2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。 　　他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。   序 參星拜斗步伐（自序） 001 陰陽先生 002 牆中人 003 騎驢道長 004 蝴蝶的冤魂 005 脂粉暖香 006 酒國名花 007 黑山大王 008 火宅 009 附身與降乩 010 蜘蛛傳奇 011 世事本無愁‧一切皆空求 012 佛法的雙翼 013 無事無心修禪定 014 命運之轉化在於自己的心   自序 參星拜斗步伐 　　有人說，盧勝彥寫的書是非常怪誕的，更有人說，盧勝彥寫的書偏離

了現實世界。有人直接告訴我，有些論點，特別有爭議性。 　　當然，這裡面有善意的批評，事實上，也有反對者的謾笑，因為，我身歷其境的一個個故事是那麼異乎尋常，太奇遇了，太不可能了。 　　曾經有人初見面，就問： 　　「真有鬼神嗎？」 　　我答： 　　「我說我的，你不一定要相信。」 　　我一直堅持的一句話是： 　　信者自信。 　　不信者不信。 　　信不信由你。 　　● 　　三十年了，我奇特的經歷已經三十年了，這三十年來，我沒有失去信念，沒有失去其真面目，所以在這方面，我寫書不輟，生平如果沒有這些遭遇，如果對自身沒有十足的把握，沒有種種的奇特情節，我會一直的不停的寫下去嗎？所以，我的揭露，正

是「道心彌堅」。 　　我不管是不是能引人置信。 　　我不管是不是合乎科學或合乎真理。 　　我不管世人怎麼想。 　　我所寫的，正是我身歷其境的稀有經歷，這並不需要尋求廣大的公眾認同，因為我知道，在目前的世界上，有這種經歷的人，寥寥無幾。 　　現在的我，不是職業靈媒，不是普通一般的通靈人，而是密教的金剛上師，我特別強調，我是一位實修的行者，其特殊之處，就是一切的煩惱，經由禪定智慧而獲得釋放，個人的生死，因為認明生命能源的佛性，所以可以自主生死，無可置疑的，我的領悟，要比一般人深刻得多。 　　我的儀軌是珍寶。 　　我的修行方式是法寶。 　　我的口訣心要，是寶中之寶。 　　● 　　三十年前

，我逢奇緣，就開始學法了。 　　「靈機神算漫談」是第一本靈書，書中如此記載： 　　「勝彥，站在原地莫動，吾奉旨傳你道法，你雙手合掌，默記步伐，千萬謹記。」 　　屋中無人，但，我並不害怕。 　　「這是什麼步伐？有何功用？」 　　「這是參星拜斗步伐。」 　　原來只要踏出這種步伐，一切作法便有靈妙，請諸尊下降、掐訣唸咒等。 　　我實實在在的告訴大家： 　　三十年前，我在我一個人住的臥房，被「無形」叫醒，祂用無形的力來抬我的腿，一下子左腳，一下子右腳，我的腿真的不由自主的走著步伐。 　　我記得非常清楚，我的左腳累了，想踩下，竟然踩不下，全身被一股「無形」之力包圍著。 　　我大驚奇，我想

： 　　「這世界果然有鬼神，有『無形』，我終於遇到了，真真實實的遇到了。」 　　「無形」教我手印。 　　手的環結自動「卜卜」有聲，結成諸多手印。 　　我「學法」剛開始，是這樣子學的，一切都是「無形」來教我的，每夜一小時。 　　來無處，去無蹤，無所從來，亦無所去。 　　三十年後，我再一次對大家說： 　　這是真的。 　　一點也不假呀！ 盧勝彥活佛 Sheng-yen Lu 17102 NE 40th CT REDMOND WA 98052 U. S. A. 二○○○年二月，蓮生活佛盧勝彥寫于美國華州雷門市真佛密苑   001 陰陽先生我往返陽間陰間，是家常便飯，這並不是我的

天賦如此，而是我經過「奇門遁甲」及「五遁」的修行。我的外貌及言行，與一般人毫無異狀，但，往往在言笑舉止之中，自然的顯發不可思議的玄妙力量，有時連自己也莫名其妙。 有時，我在密壇打坐。就出去了。有時，我注視我磨墨的水。有時，我在牆上畫一個門。穿門而過。有時，注視護摩（火供）的火。有時，我看樹梢上的風。 就這樣，那元神，輕悄悄的，飄蕩不知何年何月？飄蕩不知身居何處？有一回。 我走在頗陌生的城廓之外的鄉間小道，見到一家小店，是賣冷飲的，上書「章氏冷飲」，自覺口有些渴，便走了進去。 小店無人，只有我這個客人。小店的主人年約四十歲左右，留著鬍鬚，四方臉，他看見我走進來，顯得相當駭異。 我不理他，叫了一杯

「秋水茶」。這主人倒了茶，要擺上我的桌子，或不擺上我的桌子，頗為猶疑，一伸一縮的。我說：「放下吧！」 主人放下「秋水茶」問：「你是人？」「我當然是人。」我哈哈大笑。 主人尷尬的說：「是的，是的，你當然是人，有生人的氣，不只是生人的氣，而且陽剛氣甚厚，只是這樣子的人，為何到這陰間城廓來，這是非常少見的。」我笑笑：「隨意走動。」 我喝了一口「秋水茶」，清涼無比。主人問：「你不怕陰間食品？」我答：「我習慣了。」 主人相當吃驚：「大凡出神的人赴陰間，不吃陰間食品，因為吃了，陰氣泄滯，會回不了陽，就算回了陽，也會因陰氣重，而患病，不久也會死。這種禁忌，人人皆知，而你敢吃，令人太大的意外！」 「你看！」我

連喝二杯「秋水茶」。 我靜坐不動，頭頂上冒出氣，是藍色及黑色的氣，一下子形成一團，飄飄然升上虛空，冉冉上昇之後，就不見了。 這位主人張大了口，目瞪口呆，才說：「果然禪定功深，不知先生貴姓？」「盧勝彥。」「是寫靈書的盧勝彥，大名鼎鼎，我知，我知。」他又倒一杯給我。

留鬚禁忌進入發燒排行的影片

江紹原學思歷程及其民俗論述（1920-1932）─以報刊場域為核心的展開

為了解決留鬚禁忌的問題，作者蔡孟倩 這樣論述：

江紹原於二十世紀20至30年代報刊場域發表逾八百篇小品文論，內蘊鎔鑄多元學科與中西文化思想之民俗論述前瞻觀點，能超越社會階級與整合學科藩籬，於當時的報刊場域帶動輿論的效應。鑒於這些小品文的論據內容多著重於觀念的啟發與引導，且多游移於主流與非主流學術論述間，因而更能顯示江紹原治學之多元趨向與撰述風格之兼容並蓄，至今仍深具學術研究價值。綜觀江紹原的研究歷程與報刊的關係密切，報刊場域的動態，即是江紹原學術研究的發展軌跡，亦是其學術研究連結生活的寫照，故本論文即從報刊場域的動態中，勾勒出江紹原之學思歷程與民俗論述開展的軌跡。首先從已出版的專書成果，析論江氏民俗論述之論據內涵；其次是從報刊的文章發表動

態中，捕捉江氏研究議題的發端點、汲取知識的軌跡、活用報刊網絡的策略，凡此皆可視為江紹原動態之思想內蘊開展的歷程。細查江紹原於報刊場域，能適時地變換成作者、讀者、編者，並能活用報刊網絡運作的屬性───「即時性傳播」、「跨域性效應」、「延續性互動」，而帶動報刊場域中知識社群互動交流之效應，孕育具匡正輿論之理性思維意識的新文化人。揆諸江氏研究民俗等議題的發展困境，諸如研究材料的短缺、研究方法與詮釋的分析未能形塑成更周延的理論與原則等，因而造成許多希冀完成的研究計畫，會伴隨著政局的動盪或個人際遇的波折而中止。但其於研究議題中所拋出的問題意識，如同眾多待發芽的研究種子，隱微蘊藏而成為各學科發展相關知識話

語的契機。

余英時寧為黑名單，不幹間諜臥底

為了解決留鬚禁忌的問題，作者張友驊 這樣論述：

余英時失落的歷史環節 重新認識余英時的多面性   　　◆情報單位為何獵選二十五歲的余英時為高級臥底？ 　　◆余英時被迫以「無國籍人士」身分赴美的原因何在？ 　　◆余英時成為海外黑名單第一人，禁錮長達十六年，蔣經國為何解除？ 　　◆余英時的黨政背景之複雜，出人想像之外。 　　◆余英時如何寫〈反智論〉而一砲而紅？   　　余英時《回憶錄》寫香港篇幅幾近全書四分之一，絲毫不掩飾對香港「第三勢力」的溫情與諒解，卻對情治單位與他的接觸隻字不提。依據《回憶錄》中的斷點做歷史連結，可以發現許多駭人事實，本書即在找尋他「失落的歷史環節」，重新認識余英時

。   　　新亞書院所有碩士班學生中，唯他列入黑名單，走不出香港，進不了台灣，去不了美國，最後被迫以「無國籍人士」身分入美。他與情報單位之間的對弈，在學界極為罕見，難道沒有內情？況且時任教育部長張其昀、外交部長葉公超、國防部長俞大維，都是其父余協中、其師錢穆等人的朋友，卻幫不上忙，必然「事出有因」。余只說「文章賈禍」，理由似是而非。   　　當余踏上美國，情報單位密簽長達十六年的禁錮令，這段期間，余沒寫一個字論及國民黨與兩蔣，避開政治糾結。直到一九七一年，蔣經國主政才解除，為何選在這一年？因為費正清當時正在推動美中建交事務。余來台受到高度禮遇，透過余父舊識李煥牽線，認識

了瘂弦、劉國瑞、王惕吾、余紀忠等人，甚至與三軍大學校長余伯泉、副校長兼戰爭學院院長蔣緯國有往來。   　　禁制解除後，余的著作文章能廣為流傳，進而加封桂冠，使余獲選最年輕院士。若非當局釋出「善意」，余也無法在台灣找到盡情發揮的舞台。可惜他成名後「識人不明」，形成門閥勢力，作者點評：「只見其退，未見其進」。   推薦書評   　　◆這頁隱蔽的個人私密史，如今卻為張友驊給揭底，對於全面瞭解余英時這位名滿華文世界的名流，有一定的參考價值。──盧建榮

魯迅小說詞彙風格研究

為了解決留鬚禁忌的問題，作者林芩帆 這樣論述：

魯迅的小說一向以題材鄉土、風格寫實和文詞犀利著稱，其生平事蹟、思想意識與人物塑造的手法，亦是許多研究者探討、鑽研的主題。然而，對於構成其小說作品「憂憤沉鬱、冷雋尖刻、幽默精煉」風格的幕後功臣――詞彙運用，討論者卻是屈指可數。有鑑於此，本論文將從「語言風格學」中的「詞彙風格」角度出發，將魯迅小說研究由「感性認識」延伸至「理性活動」，以補足其研究視角的缺口。 「語言風格學」以「如實反映作品語言風貌」為目標，著重用「科學分析」的方法，對構成文學作品的語音、詞彙、語法採取分析、描寫、統計、比較等方法，以找出作家驅遣文字的獨特風格。因此，筆者以魯迅小說中最具特色的「詞彙風格」為研究對象，

從詞彙的視角切入，期能運用科學方法對魯迅小說語言進行更真實的檢驗與更清楚的詮釋。本文架構如下： 第一章為「緒論」，說明本文的研究動機與目的，簡介語言風格學的意義與價值，並略述研究範圍、方法和前人研究成果；第二章為「魯迅及其小說的創作背景」，藉由了解其求學過程、工作經歷與政治活動來探討其主題意識的形成，藉此揣想其擇取詞彙的因由；第三章為「由魯迅小說中顏色詞的運用看詞彙風格」，首先探討顏色詞在漢語中的文化意涵與運用價值，接著以魯迅小說中所有的顏色詞做為對象，根據色彩明度和彩度的對比來分析、比較、統整，並將顏色詞修飾的對象分為人物(包括膚、鬚、髮) 、景物、動物、服飾和器物，以期找出顏色詞的運

用規律和特殊風格；第四章為「由魯迅小說的擬聲詞看詞彙風格」，先介紹漢語擬聲詞的定位與功能，再統計、分析擬聲詞的運用對象與狀況；第五章為「由魯迅小說的熟語和標題設計看詞彙風格」，將魯迅小說中的方言俗語、罵詈語、成語和標題結構經統計和分類等過程，歸納其呈現方法和修飾作用；第六章的「結論」，筆者試圖為本文第三、四、五章的統計、分析、描寫進行歸納和比較，以總結魯迅小說運用詞彙的技巧、特色與效果。