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遊樂場所

為了解決玫瑰刺青意義的問題，作者林文心 這樣論述：

新世代身體書寫，直視污穢之物，探觸成長暗角 備受矚目的新銳作家林文心首部小說集《遊樂場所》 　　周芬伶：「挑戰讀者的潔癖。」 　　劉梓潔：「為成長小說立下新定義：成長是一場污穢的遊戲。」 　　馬翊航：「極度緻密的點描之下，顯然有當前難得一見的感通與強悍。」 　　《遊樂場所》收入八篇短篇小說，題材聚焦女性身體與情慾、無法言說的私密經驗，小說看似日常卻充滿不安感與戲劇性，想像豐沛，文字獨特，張亦絢形容：「『乾』，通常是負面的，但林文心卻把『乾』寫到極致，變成卓然成家的美學。」 　　「赤裸的、骯髒的、粗糙的，皆是妳。」——〈遊樂場所〉 　　開篇與小說集同名的短篇〈遊樂場所〉榮獲林榮三文學

獎短篇小說獎二獎，聚焦狹窄浴廁空間，描述年輕女子在窺視與被窺視下，自從情慾甦醒之後，陷入狼狽且骯髒、羞愧而快感的屎尿大戰。獲台北文學獎的〈淨女〉，從小被母親教導經血不潔並且要求手洗內衣褲的女子，因而產生潔淨緊張，養成在女生宿舍偷窺他人洗衣內容的習慣，……刺青男體也刻劃滿腹心事的女子、被消音的女子、過度清潔的女子與過分自責的女子，李欣倫認為，「她們從小被教導清潔自己，但成長過程卻反覆被幽微的暴力弄髒，不僅來自於父權的口沫和拳頭，成年女性也不自覺加以規訓，……究竟，這是誰的遊樂場所？」 馬翊航專文推薦 　　「重重環繞『私密』與『不慎露出』的故事與心結，隨著閱讀的逐步推進，似乎顯現了小說家的某種

任務與職責。她來擦拭，她來掃除，她來追問。在極度緻密的點描之下，顯然有當前難得一見的感通與強悍。」 　　李欣倫、周芬伶、張亦絢、楊佳嫻、劉梓潔  一致推薦（依姓氏筆畫排列） 　　此書關於潔與不潔。滿腹心事的女子、被消音的女子、過度清潔與過分自責的她們，從小被教導清潔自己，但成長過程卻反覆被幽微的暴力弄髒，不僅來自於父權的口沫和拳頭，成年女性也不自覺加以規訓，職場的苛薄語及垃圾話，讓無法滌淨的女身，被話語洗得更加不潔，成為污穢標籤，血腥毛邊。修辭變幻，象徵膨脹，女性衛教的曖昧與侷限，身體情感史的斑駁與暗面。家族傳承的衛教不是教導妳如何清潔，而是要警告妳不要弄髒世界。 　　於是，眾女身撤退到浴

間、廁間和洗衣間，淌出淚水汗水體液經血，透過自我校正般地徹底清潔，沒有歡愉，唯有戰慄。究竟，這是誰的遊樂場所？——李欣倫（作家）   　　確實是「奇葩」且難評的作品，挑戰讀者的潔癖。作者在人物與行動細節處理上鮮明生動，有血有肉，聚焦於一人一事，因集中描寫而得到強力效果，屎尿不是重點，而是情欲失控者的「退嬰化」表現，「肛門期」與「性蕾期」混亂的窘境，彼時，性器即排泄器，排泄與快感不分。由這篇作品，也可看出女性與情色書寫的困境，邊緣女性想殺出死路時，竟然開出一條「屎路」，令人感到淒寒。——第十六屆林榮三文學獎短篇小說獎評審周芬伶（東海大學中文系特聘教授） 　　我同意這篇的主題一點也不宏偉，但即便

是小題材，作者完全沒有偏離主題，達到集中托高的效果。排泄被寫得有點色情又有點好笑，很少能讀到將排泄與女性成長過程的情欲啟蒙、禁忌、摸索結合在一起的作品，有其特殊性。而且，作者把廁所比喻為遊樂場所，也非常有創意。——第十六屆林榮三文學獎短篇小說獎評審范銘如（政治大學台灣文學研究所特聘教授） 　　讀《遊樂場所》，我總有種進入千年老妖異世界的奇特感：生冷、生硬又生輝——寂寥的深處冒著古怪的泡沫，恐怖的裂縫滲出慶典的霓虹。性與非性、肉身與反肉身、女與反女，辯證出現。「乾」，通常是負面的，但林文心卻把「乾」寫到極致，變成卓然成家的美學。如同西西〈像我這樣一個女子〉問世時的驚悚，或如從《班尼的錄影帶》開

始就以批判與預知，重構殘酷的漢內克。無論就小說或性別，這條林文心開出的「血路」，奇妙地並置了本質的激進與反本質的顛覆。——張亦絢（小說家） 　　只有你一個人記得，還可以稱做記憶嗎？替一個人的身體染過顏色繡出心願，可以算親密關係嗎？還沒退冰完成的，是屍體還是靈堂外的人生？我們應該珍惜的，是一顆偶然的草莓，還是手指上溫存共生的水泡？林文心在小說裡以她銳利的眼、冷截的文字，重構這微溫但大謬的世界。——楊佳嫻（作家） 　　林文心的《遊樂場所》標誌出新世代的身體書寫，也為成長小說立下新定義：成長是一場污穢的遊戲。以身體作為記憶的載體，既以下半身接地氣，也以大腦在夢境與記憶中來回遊走。林文心直視污穢之

物，探觸成長暗角，匯聚排不出來的碎便、揮不去的記憶碎片、硬不起來的男友，透過書寫，淨化糞便與經血，也進化書寫之術。——劉梓潔（作家、編劇）  

我是這麼說的：RBG不恐龍大法官.人生言論唯一自選集

為了解決玫瑰刺青意義的問題，作者RuthBaderGinsburg 這樣論述：

「我們不同。我們一體。」   她是美國史上第二位最高法院女性大法官。 她是說真話的「法院之友」，也是大眾仰慕的「聲名狼藉」人權鬥士。 她的辭世，撼動美國憲政光譜。   立場相異的對手，都捨不得討厭她！ 她重塑了當代正義與司法平權 !   【講稿X判詞X雜文X歌劇腳本】 「不恐龍大法官RBG」親自認證，執業生涯言論精選，一本典藏！   　　◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈   　　身為美國司法傳奇與人權促進者，RBG金斯伯格大法官在世時堪稱一整代人的「正義偶像」，辭世後更牽動美國司法界與政壇的光譜擺盪。本書由RBG本人與兩位法學研究者共同編述撰著，統合與梳理各式採訪脈絡、時代背景與資料匯集，展

示金斯伯格大法官令人嘆服的淵博智識與法學灼見。文章跨度起自青年時代、迄於二〇一六年大法官會期，縱貫一生：從為平權奮鬥的點滴、女性法律地位的提升、爭議判決與訴案，到猶太人身份突圍、被總統提名接任法律人頂尖職位、最高法院的運作方式，甚至與立場相左的大法官同事在歌劇中扮演男、女高音，讚頌「我們不同，但我們一體」的合議精神；透過理性架構與感性筆觸，讓這位美國最傳奇的「異見者」親自「現聲說法」，為當前世界的司法政風與人權論述打下一劑強心針——這是改編電影、紀錄片與新聞報導之外，最原汁原味的RBG！   　　◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈   　　【RBG「說法」】   　　◇ RBG論「監聽作為一種糟糕

的療法」◇   　　即使今日的情境需要政府方面更多的監視，但增加對個人隱私、道德與良知上的個人權利之管制，可能會是一種比疾病更糟的療法。我們也許急欲降低犯罪，但我們應該謹記，在我們的司法體系中，「無罪認定」是最根本的，而法律不能在好人甲身上用一套規則，在慣犯乙身上用另一套規則。   　　◇ 與RBG立場最極端對立的同事，卻是她最好的知己⋯⋯ ◇   　　曾有人問到，我們兩個在很多事情上意見相左，怎麼可能當好朋友？斯卡利亞大法官說：「我攻擊的是概念，我不攻擊人。有些很好的人，他們的概念很差。如果你無法區分兩者，你最好去找另一份白天的工作。你不會想當法官。至少不是一個由多位成員組成合議庭的法官。」

我何其有幸，能有這樣一位如此聰明絕頂、開朗而機智的同事兼好友。用一首男高音斯卡利亞與女高音金斯伯格的詠嘆調歌詞裡說的，「我們不同」，沒錯，我們對書寫文本的解釋不一樣，但是我們對最高法院及其在美國政治體系中的位置之敬重，是「一體」的。   　　「分別的線縷在摩擦中結合，以護衛我們國家的核心。我們國家的力量，因而是我們最高法院的設計：我們是親人，我們有九位。」   　　◇ RBG支持消除性別歧視 ◇   　　我們的任務是與公眾一起，教育美國立法機關和法院的裁決者。我們試圖向他們傳達，他們對世界的看法有問題。在美國公民自由聯盟與我有聯繫的人，會在心裡牢記「認識聽眾」的重要性。大多是某個年齡層的男性。

如果我們用彷彿向一名「鄉親父老」的聽眾講話的方式，可能會適得其反。相反地，我們試圖激發法官與立法者的理解，讓他們明白，他們自己的子孫、兒女可能會受到這種情況的不利影響。我們將自己當成在聽眾面前的一位老師，而根據我們了解案件背後的現實情況，這些聽眾的程度差不多只有小學三年級。   　　◇ RBG眼中所見的人類尊嚴與平等正義潮流變化 ◇   　　我活了夠長的時間，目睹巨大的變化。在一九五零年代，當我和歐康諾大法官從法學院畢業時，當時沒有一家律師事務所會雇用兩名女性，只因為我們是女性；而誰會相信有那麼一天，她們會坐在這個國家的最高法院？或是有誰會相信，美國總統將是一位非裔美國人，而他本人即是異族婚姻

的孩子？是的，我們還有路要走，以確保我們土地上的所有人都享有法律的平等保護，但是想想我們已走過多麼長的路，便足以成為我們對國家未來樂觀以對的理由。    　　◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈   　　【RBG金句】   　　「你可以不同意，同時不使人反感。」 　　「對正義者而言，仇恨與偏見既非良善的喜好，亦非恰當的同伴。」 　　「我們不為客戶服務，我們的使命是做正確的事情——法律所要求的正義。」 　　「請試著離開常軌，利用各位所受的教育來協助擦拭社群中的眼淚。」 　　「我丈夫是我約會過的男性中，唯一一位在乎『我有腦』的人。」 　　「在婚姻關係中，有時候裝聾作啞會很有幫助。」 　　「為你在乎的事而

戰，但以他人能加入你的方式實踐。」 　 　　◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈   本書特色   　　◎ 美國最高法院史上第二位女性大法官、當代司法傳奇RBG，生前唯一親自編選文集。   　　◎ 收錄RBG青少年時代投稿文章、各式演說、重要致詞、關鍵判詞、以其為靈感的「歌劇腳本」節錄，橫跨七十年人生思想之路，篇篇堪稱歷史性典藏文獻。   　　◎ 各章節搭配由RBG親自選定合作共筆之兩位法學家的導讀補充，透澈理解「RBG為何這麼說」的時空脈絡與事件背景。   　　◎ 全書另收錄RBG人生大事紀年表，以及三十餘幀RBG珍貴工作、生活照片。   專業導讀    　　尤美女（律師、前立法委員）  　　王曉

丹（政治大學法學院副院長）   共同推薦（依姓名筆畫排序）   　　呂秋遠（律師）  　　吳曉樂（作家） 　　林志潔（陽明交大特聘教授、金融評議中心董事長） 　　房慧真（報導文學作家） 　　唐鳳 　　温貞菱（演員） 　　鄭麗君（前文化部長） 　　顏擇雅（作家、出版人）   　　本書收錄了露絲擔任大法官期間的演說、講稿與文章。除了繁忙的案件審理，她也積極做起法治札根的工作，她不斷演講、寫作，向普羅大眾介紹庭院深深的最高法院的本質，其終極關懷就是對所有人的尊嚴與平等的尊重。這本《我是這麼說的》文獻豐富，對於想了解金斯伯格大法官的一生行誼及智慧，以及美國性別與法律的發展歷史脈絡者，都是值得一讀再讀的

好書。——尤美女   　　RBG究竟憑什麼來說服最高法院其他大法官，甚至整個美國社會，進而讓全世界都為之著迷，將她當成英雄般崇拜？這本書呈現出RBG在性別平等議題上，如何找到適當的語言與說法，發展出最有效的說服構框。如果沒有RBG式的互相理解與理性討論，民主與法治是可能倒退的。願我們能從RBG身上學習到圈內人與圈外人的共舞精神，為了台灣的民主與法治，一起前進。——王曉丹   　　無論什麼性別，都擁有免於恐懼的自由。Ruth Bader Ginsburg這位美國最高法院女性大法官，一次次的據理力爭，叫醒了沉睡在既有框架中的社會氛圍，也啟蒙了未來的我們，能看見更多元的選擇，有一條道路通往更美好的未

來。She’s my icon.——温貞菱   　　◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈ ◈   各界讚辭   　　超棒⋯⋯必讀⋯⋯無價之寶。——《圖書館期刊》（Library Journal）   　　堪稱一本精選集，她的崇拜者將很開心能一次擁有三百頁的金斯伯格。——美聯社（Associate Press）   　　作為一本關於堅持、社群與法律，思考縝密的作品選集，這是給當今全國對話的一針滋補劑。——《華盛頓郵報》（The Washington Post）   　　金斯伯格用她的文字鼓吹平等、遏止歧視，並且表達對與她一起奮鬥之人的感謝與讚美。由於金斯伯格典型準確而不雕飾的散文風格，本書極為好讀。——《

新聞週刊》（Newsweek）   　　在檢視性別不平等、最高法院內部運作，以及很少被注意到的「法律與歌劇的互動」中，這位「聲名狼籍」的金斯伯格，讓我們更難想像沒有她的世界。——《紐約雜誌》（New York Magazine）   　　本書充分展現她驚人的學識領域，也收錄了多篇使金斯伯格成為歷史英雄的重要演說。——《新共和週刊》（The New Republic）   　　本書透露了這位不可思議的偶像較顯個人的一面，她是歌劇、刺青圖案、T恤的靈感來源，也啟發了數百萬名從來不知道法律工作曾經只保留給男性律師的年輕女孩。—— CNN.COM   　　詳盡展現她出色的分析能力、風趣的思維，揭露我們

這一代在法律與公眾輿論中最有影響力的人物，及其令人驚嘆的人生。——《哈潑時尚》（Harper’s Bazaar）   　　讀者將在本書中前所未見地讀到最高法院的內部運作，並對其中最細緻的心靈，升起無與倫比的感佩。——《書單》（Booklist）

文化銘刻的女性身體意象與創作策略

為了解決玫瑰刺青意義的問題，作者張杏玉 這樣論述：

本論文關切歷史理論與藝術創作中的「女性身體」到了當代之後，如何呈現文化銘刻的身體論述。歷史上男性與女性差異的觀點理論，如何銜接當代藝術女性身體意象的討論？研究者同為女性身體議題的創作者，作品如何傳達物化與反物化、身分認同、政治權力、塑造形象典範的身體符碼相關連。本研究同時探討創作者與文身符碼之間的關聯，以及如何將文化社會現象反映在作品中？作品延異了什麼樣的文化符碼？ 本論文主探討文化銘刻的身體意象在視覺藝術中如何展現其自身的意涵，在凝視所展現的議題論述中，從歷史理論觀分析男性慣常觀看與定義「女性身體」的方式，而對於始終居於論述主導地位的男性觀點、權力，及其凝視的所引發的論爭以及其侷限性，則

從女性論述「女性身體」的論點中進行了解構與重建。本研究分陸個章節。第壹章為「緒論」，含括研究動機與目的、問題意識與文獻探討、研究方法、研究範疇與內容，主要探討闡明本篇論文的基本架構方向以及研究者欲探究的重點。第貳章「歷史/理論的『女性身體』」，以文化銘刻中的「凝視」議題為主，主要以後現代女性理論者對於男性文化所銘刻的「女性定義」所做的回應與觀點，簡述這些觀點對於女性文化身體觀點的重要影響。第參章「『女性身體』意象與文化銘刻的身體論述」，討論「女性身體」藝術議題的發展，男性藝術創作者在創作女性身體所呈現出文化銘刻的面向，以及女性創作者做為讀者在重讀與重製男性文本當中，重新找到女性身體在文化銘刻當

中的位置與文本，並著重文化銘刻的身體論述，如布迪厄、傅科、巴特勒等，討論身體涉及政治領域與權力關係，如何發展出被制約與被銘刻的符碼。第肆章「當代文化銘刻的身體意象」，從物化反物化、身分認同、權力政治、塑造形象典範的女性身體意象探討當代文化銘刻的身體意象。第伍章「研究者作品中的身體意象與創作策略」以分析研究者七個系列的作品為主，經由動機、描繪、詮釋歸納出三個重點：(一)藉由具象化的手法顛覆譬喻的過程、(二)身體書寫呈現在若隱若現的東西方身體之間、(三)規訓銘刻過程中的女性身體意象。第陸章 「結論」。回顧整篇論文探討作為文化符碼的女性身體，如何發生延異。探討符號學的轉喻與文化符碼延異的相關連，探究

研究者與當代藝術創作使用文化符碼創作所帶出的意義。 本文研究通過藝術創作理論研究，整理當代藝術創作者與研究者的藝術創作理論，比較男性女性理論者與創作者，在視覺文化權力運作對於女性身體凝視觀點論述，進一步描繪後現代女性主義的身體議題，理解女性身體發展的表現方式及論述方式，經過這個描繪，對比尋找研究者參與的位置。另外，本研究從文化與藝術的互文性來考察身體意象與現象，發現並說明作為文化符碼的女性身體，如何發生延異。