泰雅族習俗的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦徐宗懋圖文館寫的 閃耀台灣一套八冊(精裝套書,附贈明信片八張) 和FrédéricLaplanche的 穿越福爾摩沙1630-1930:法國人眼中的台灣印象都 可以從中找到所需的評價。
另外網站歡迎來到擁抱原鄉_細說泰雅族_泰雅文化也說明:1.族群與系統識別 就台灣各族原住民的文身習俗而言,僅有泰雅族的文面習俗是以臉部為主,賽夏族雖然也有文面,卻難以視為本身的傳統。 · 2.成年的標誌 · 3.美觀 · 4.檢證女子 ...
這兩本書分別來自時報出版 和八旗文化所出版 。
國立東華大學 中國語文學系 浦忠成所指導 朱明珍的 大臺北都會區泰雅族口傳文學及習俗禁忌研究 (2015),提出泰雅族習俗關鍵因素是什麼,來自於大臺北 、口傳文學、習俗禁忌、泰雅族。
最後網站泰雅族最後1位文面國寶柯菊蘭女士於2019年9月14日辭世則補充:享壽97 歲,讓泰雅族的「文面文化」畫下句點。如今,全臺只剩 ... 泰雅族目前人口數為八 ... 文面習俗是泰雅族、賽德克族、太魯.
閃耀台灣一套八冊(精裝套書,附贈明信片八張)
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為了解決泰雅族習俗 的問題,作者徐宗懋圖文館 這樣論述:
閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片(八張) 《閃耀台灣》:台灣土地情感與知識的傳家之寶 從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般,讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空,猶如步行其間,徜徉於四周炫目感人的風情,偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限,而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架,而是注入未來世世代代的台灣人的心靈,不斷地被學習和重溫,具有永恆的典藏價值。 能做到這一點,是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料,以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏
,以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊,兩項優勢所取得的驚人成果。 以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例,本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片,一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片,大多都已模糊不清;然而,徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果,這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果,都達到了台灣出版界史上的最高峰。 至於物產和生態方面的圖片,則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片,呈現了前所未有的視覺效
果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年(1960年)薛培德牧師所拍攝的經典照片,每一張都是由原底片沖洗出來,並且進行精美的數位上色,展現了動人的往日情懷。 總之,在技術工藝層面,台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力,動用如此多的人力,以及付出如此深的心力,只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。 《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年,很多人不能正常上學上班,收入和生活都受到影響。然而,就在此時此刻,我們做出最大的投資,投入最大的心力,完成這一套經典作品,代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神,有如一顆閃亮的鑽石,永遠福星高照。
文/作者徐宗懋 以下是八冊書的主題: 《閃耀台灣一:台灣城市建築1860-1960》 台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民,一直到光復以後,台灣城市景觀的變化,包括建築的材料、風格、實用性,以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年,包括日本時代現代城市的興建,書中有數張珍貴的全景圖,考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂,成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。 《閃耀台灣二:台灣鄉村景觀1860-1960》 台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀,清朝
時期主要是傳統閩南和客家的農舍,富裕人家則住三合院,至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期,城市建築出現較大的變化,不過鄉村建築的變化較少,直到光復以後大量的水泥房和磚石房,又呈現新的風貌。 《閃耀台灣三:台灣山鄉原民》 以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本,圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態,本書主要集中在山區原住民部落的人文風情,包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落,本書著重介紹這些部落在山區的生存方式,包括信仰、生產以及日常生活習俗等,內容豐富,為珍貴文獻和美學資料。 《閃耀台灣四:台灣近水部落》 以日本的台灣原住民權威森丑之助的
圖像原作為底本,透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落,主要集中在阿美族、達悟族和邵族,書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係,其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄,更是珍貴的歷史文獻。 《閃耀台灣五:台灣原生物產1860-1960》 1960年代台灣輕工業興起之前,台灣的主要生產農業產品和大宗原料,同時包含部分漁牧事業,即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等,充分反映台灣在工業化之前的生產情況,這也是早期台灣經濟的主體。 《閃耀台灣六:台灣自然生態1860-1960》 本畫冊使用民間
老照片以及薛培德牧師的攝影作品,完整呈現台灣從清代、日本殖民,到光復初期的動植物自然生態,包括主要的動物和植物,以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。 《閃耀台灣七:台灣往日生活》 1960年,即那個年代的人們習慣稱的民國49年,美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中,忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態,包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣,甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上,但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人,可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的
尾端。 本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態,包括信仰、工作、日常作息等,這些都是老台灣人走過的生命之路,因此,本書不僅是懷舊,也有社會學的紀實價值。 《閃耀台灣八:台灣古早容顏》 美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中,忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態,還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮,透過帶著喜怒哀樂情感的容顏,那個年代的生活模式與精神,更生動地被記錄下來。 本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌,包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態,不僅是老台灣生動的生活記憶,也是上一輩人不可抹滅的
容顏。
泰雅族習俗進入發燒排行的影片
台灣最後一位泰雅族的文面國寶耆老,柯菊蘭,在這個月過世了。
文面是泰雅族一個傳統文化,其實跟刺青有點類似,只是它是刺在臉上,而且它的文化意義是不一樣的,一般是泰雅族他們在成年之後,男生如果善於狩獵或是女生如果很會織布的話,就可以接受文面,文面紋得越漂亮,代表他的技術越好;不同的家族也有不同的文面圖樣,他們過去的審美觀認為,有文面的才是好看的,沒有文面後代就可能不會受到祖靈的祝福,雖然最後一位文面國寶逝世了,但其實文面的技術並沒有失傳,只是受到文化衝擊和審美觀改變,現在已經沒有人繼續文面。
在現代全球化的環境裡面,想要保存這些傳統文化更加的困難,因為當你跟跟外來的文化交往得越多的時候,傳統文化被沖淡的機率也會更著增加。
目前文化資產局把文化資產分為有形跟無形,有形的話就是像我們平常能看到具體的空間跟樣貌,古蹟、古物、歷史建築等等,這些都是屬於「有形文化資產」,「無形文化資產」就比較像是非具體存在的東西,根據聯合國教科文組織的定義,就是來自某一個文化地區的一個創作,它就把它視為是一種無形的文化資產,但這些文化傳統,因為你看不到它,所以你也不知道它什麼時候會破壞,所以它是比較難保存的。
但現在也有許多方式可以讓傳統文化被重新認識,像是有一位原住民的年輕歌手,舒米恩,他就每年都舉辦阿米斯音樂節,用這樣的方式讓更多年輕人去接觸到原住民的傳統文化,讓大家更認識去更接納這些東西。
這種無形的文化保護資產,它雖然聽起來非常的抽象,但其實一直在我們的身邊不斷發生,像是各種的繞境都是珍貴的資產,雖然它沒有被登錄,但這種文化習俗要怎麼樣被保存下來也都是相當重要的課題。
不過在美國的時候我有去美國印地安原住民的保留區參觀過,當時我有一個非常大的心結,就是「保存文化固然重要,但堅持使用傳統生活方式,卻會讓部落與外界社會落差加大」,像是語言、典章制度這些都不接軌的時候,可能會讓部落有重被隔離的感覺;傳統文化要如何與主流文化接軌,是非常難平衡的,或許有些傳統文化還是應該要適時的跟著演化,像是現在有很多新的科技,生活的方式,這些都應該是可以和傳統文化一起進步。
雖然聽起來很像社會達爾文,但傳統文化也必須適時的演化,不然文化確實會像生物一樣會面臨絕種。
👩🏫文面、紋面、黥面才不一樣呢
原住民文面有深厚的文化淵源與禮法,並不是單純的紋上圖樣,所以用「文面」取代「紋面」;黥面則是中國古代的一種刑罰,又稱為黥刑,會在犯人的臉上刺字,記得不要用錯了喔!
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大臺北都會區泰雅族口傳文學及習俗禁忌研究
為了解決泰雅族習俗 的問題,作者朱明珍 這樣論述:
没有文字以茲記錄自己文化的民族,當文化實踐場域消失後,民族文化的保存,成了一件極為不易的難事,這也是臺灣原住民各族在時代轉變中所經歷和面對的困境。臺灣原住民族遷徙離開原鄉來到都會區,族人在生活場域的變遷下,傳統文化的保存與否,是值得關注的議題。因此,本論文以泰雅族口傳文學與民俗傳統為觀察面向,探討都會區原住民族口傳文學的保留狀態,以及其變貌狀態。本論文研究結果發現,因現實生活環境的改變,傳統文化失去傳承的場域與對象,遷徙至都會區的族人因遠離原鄉,對於族群產生陌生化的疏離,因而造成都會區和原鄉在文化傳播的集聚力量上,產生更大的差異。這些差異的主因之一,來自原鄉和都會區的空間差異及外來的文化等影
響,使傳統族人的集聚模式不再,傳承上出現了斷裂與變貌,包括與都會區甚為接近的烏來原鄉都難以跳脫變化的命運。烏來區和大臺北其他地區,口傳文學或傳統習俗的差異,在於它特殊的地理環境所賦予的觀光文化功能,因此烏來在大臺北地區泰雅族的考察上形成了一個特殊的案例。觀光化的加入,使部分族人在未傳承傳統口傳故事的背景下,基督教故事成為講述的主要內容。部分存有泰雅族口傳記憶的族人,則因基督教的影響因素,許多傳統故事產生了變貌。觀察都會區與原鄉的口傳內容,雖然原鄉族人可以分享的故事,在都會區裡仍然部分流傳,但整體而言情節內容就不那麼豐富,呈現了簡化、變異或甚至消失的情形。現代原住民日常生活中所接觸的事物,包括基
督教文明、漢族故事、電視媒體等等,都成了口傳文學產生變異或消失的影響因子,也是當前大都會區泰雅族口頭傳統的傳播現象與原鄉間所存有的差異現象。藉本研究,除瞭解都會區泰雅族現存的口頭傳播現象外,也提供思考如何使都會區原住民族在環境的變遷下,得以將口傳文學或習俗做更好的保存,以發揮「保存原住民族文化、習俗」的可能性,讓原住民族文化也能在都會場域中傳遞深耕。
穿越福爾摩沙1630-1930:法國人眼中的台灣印象
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為了解決泰雅族習俗 的問題,作者FrédéricLaplanche 這樣論述:
★以法國第一手史料、法國視角,重現鮮為人知的台灣地方史! ★近六十張來自法國國家圖書館的珍貴歷史照片完整公開! 探索原住民部落的外交官、充滿宗教熱情的傳教士、 雄心壯志的帝國軍官、到東方尋找機會的傭兵…… 這些異鄉人為台灣記錄了高潮迭起的歷史, 其中寫滿悲劇的不確定,激盪著人類的衝突與意志的撞擊。 從士兵的隨手筆記到水手的航海日誌,從神父的傳教紀錄到報刊的評論文章 透過法國觀點的奇詭稜鏡,凝視一段四百年前開始的傳奇…… ======================== 十七至二十世紀是帝國主義列強競逐世界的時代,也是台灣躍上世界史舞台,成為全球焦點的關鍵時期
;當台灣被稱為福爾摩沙時,是一個主要居住著平埔族原住民,一個臣服於一家荷蘭貿易公司、與日本從事鹿皮買賣的島嶼,本書便匯集了一六三○年到一九三○年之間記錄台灣的法文歷史文本,以這些異鄉人的視角重新回顧台灣史。 █書寫背景多元的法國人眼中的台灣印象 在本書中登場的法國人物背景多元,他們分別是:一六五三年為荷蘭東印度公司作戰的法籍傭兵、一六八三年意外見證鄭氏政權被清軍消滅的法國主教、一七一五年被康熙皇帝派來台灣繪製地圖的法國傳教士、一七八七年在台灣外海觀察原住民如何與清帝國對抗的法國航海家、一八六八年在泰雅部落度過兩年的法國副領事、一八八四年在清法戰爭中占據基隆與澎湖的法國士兵、一八九六年
日治初期陪同日本將軍巡查島嶼的法國軍人。 當讀者在閱讀文本時不妨省思:對現在的台灣人而言,生活其中的這座島嶼在三、四百年前的樣貌,跟那個時代來自地球彼端的訪客所見的情景是否一樣陌生?地理距離與文化差異在那些昔日法國人內心所觸發的驚奇與訝異,或許與今日台灣人在看到十七世紀的福爾摩沙時可能感受到的奇異、陌生,甚至是某種弔詭的異國情調並沒有太大的不同。為此,作者龐維德在蒐集本書史料時也不由得有所體悟:「在福爾摩沙美麗的風景背後,這些法國人所見證的台灣更是一個面臨外來壓迫、暴力、內部族群間爭戰不斷的島嶼。然而,就在這樣的一片惡土上,台灣奇蹟卻出現了。」 █直視歷史爭議,對於殖民主義的省思
在審思歷史上一連串對台殖民事業的同時,有一小部分人曾竭力主張廢除奴隸制度與殖民制度,大膽捍衛全人類的平等。例如馮秉正神父在十八世紀初期就為漢人盜取原住民的黃金、且其犯行不受懲罰一事感到憤慨;至於歐洲人的優越感,法國士兵莫里涅爾在一六五○年代也曾表現出疑惑的立場——他發現漢人有正面的部分(「熱衷做生意和讀書」),也有比較負面的部分(「他們心思靈敏,也相當狡詐」),不過同時他還指出自己不會低估漢人。 除此之外,與原住民的接觸也讓這些見證者有機會思考優越感的問題。不過必須注意的是,在這些觀察者眼中,原住民文明的優點經常是在與中國人(而非歐洲人)比較的情況下顯現出來的,而引發他們批評的,是漢
人墾殖者在台灣的行為表現。甚至到了一八六八年,杰韓副領事還特別直白地悲嘆福爾摩沙最終是由中國人殖民,而不是成為荷蘭的殖民地;他認為荷蘭人才可能讓原住民有機會學習「如何生活和維護自己」,而漢人只是「剝奪原住民族的一切,卻什麼也沒讓他們學到」…… █從漢人婦女與原住民婦女地位的差異看社會結構 在本書收錄的文章中,作者們的記述給予女性的能見度偏低,而這其中必然含有偏見的成分。不過女性能見度低想必也與當時的社會實況有關,因為那時的女性有時還處於相當邊緣的狀態,主要扮演屈從的角色。 在十七世紀中期,法籍士兵莫里涅爾就帶著責難口吻指出,漢人婦女被迫關在家裡,出行時必須戴面紗並且有人陪同,她
們因為纏足習俗導致行動不便,也不能與男人同桌用餐,男性則可以休妻或把她們賣掉,「好像在販賣一般的商品」。從十八世紀開始,來自法國的見證者們對原住民社會中的女性地位顯得相當讚賞。馮秉正神父寫道:「女人不會像在中國那樣被人買賣」;家庭是圍繞著女性建構和延續的,因此人們偏愛生女孩而不是男孩。十九世紀時,杰韓副領事將原住民婦女描述為她們丈夫「名副其實的合夥人」,原住民婦女如果與漢人結婚,就會成為「自然而然的中介者」,在部落與漢人社區的交易活動中扮演極其重要的角色。 —— 本書所集結的文章大部分是這些法國人在島上親身經歷的故事,並加上幾篇選自法國報刊對於台灣概況的報導。匯集在此的文本原先相當
零散,而且大都已被世人遺忘,不過從檔案庫深處挖掘出來匯集成書以後,它們終於能為福爾摩沙歷史所構成的壯闊史詩賦予另一番立體風貌;而透過法國人好奇和驚訝的眼光,這些法國旅人在台灣的遊歷見聞,也意外為台灣史研究提供了一個新穎且獨特的外部視角。
泰雅族習俗的網路口碑排行榜
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#1.關於原住民---泰雅族- 花蓮
地理分布泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側,以及花蓮、宜蘭等山區。又分為泰雅亞族(Tayal)和賽德克亞族(Sedek)。 泰雅的黥面最引人注意,以前,泰雅男子須獵首, ... 於 lib.tcust.edu.tw -
#2.桃園原住民
桃園的原住民是凱達格蘭族與泰雅族。 ... 習俗:平埔族是典型的母系社會,子女從母居,名字亦採行連母名制。 ... 道卡斯族有「走標」的習俗,以善跑者為英雄。 於 host.nljh.tyc.edu.tw -
#3.歡迎來到擁抱原鄉_細說泰雅族_泰雅文化
1.族群與系統識別 就台灣各族原住民的文身習俗而言,僅有泰雅族的文面習俗是以臉部為主,賽夏族雖然也有文面,卻難以視為本身的傳統。 · 2.成年的標誌 · 3.美觀 · 4.檢證女子 ... 於 library.taiwanschoolnet.org -
#4.泰雅族最後1位文面國寶柯菊蘭女士於2019年9月14日辭世
享壽97 歲,讓泰雅族的「文面文化」畫下句點。如今,全臺只剩 ... 泰雅族目前人口數為八 ... 文面習俗是泰雅族、賽德克族、太魯. 於 www.mjib.gov.tw -
#5.觀傳媒(萬象) 泰雅族的GAGA與儀式
族火的意義,出草的習俗等等,在疫情嚴峻的期間,宜蘭縣政府原住民事務所舉辦了110年宜蘭縣大同鄉生態旅遊產業扶植推動計畫案「泰雅族傳統文化系列-線上 ... 於 www.watchmedia01.com -
#6.泰雅來自高山的勇士 - 臺中市政府文化局
泰雅. 來自高山的勇士. 文/ 郭建志. 泰雅族是臺灣現今的第二大原住民族,人口 ... 關於泰雅族的族史,留傳的相當有限,不過他 ... 長久紋面習俗與傳統的原住民族。 於 www.culture.taichung.gov.tw -
#7.部落盛事- 泰雅祖靈祭 - 隱山旅人
祭祖或任何的祭祀的活動,女性是不能參與的,這是泰雅族人的一種傳統習俗。至於原因為何,由於這樣的習俗由來已久,現在部落裡的長者亦沒人能說清楚。從泰雅族的傳統 ... 於 datong-travel.tw -
#8.泰雅族 - 華人百科
泰雅族 的社會組織,通常由10戶左右聚集而成一同族系的部落;其製度以核心家庭為主體 ... 分為兩個亞族,一是泰雅亞族(Tayal),一是賽德克亞族(Sedeq),但兩族的生活習俗 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#9.太魯閣群泰雅人的文化與習俗
法律制度:泰雅人不成文的法律制度是建立在他們對祖靈的信仰與禁忌,以及社會會傳統習俗的禁制等兩個原則上。在違背祖靈的禁忌方面,有姦淫〔如近親通婚、通姦、強姦等〕、 ... 於 www.taroko.gov.tw -
#10.泰雅族[中国台湾北半部的族群] - 抖音百科
较重要的祭典有播种祭、收获祭及祖灵祭三种。传统上采行山田烧垦及狩猎维生,间亦从事溪河捕鱼家畜养殖,少数部落则实施水田稻作。一般种植水稻、旱稻及粟、花生、甘藷、 ... 於 www.baike.com -
#11.文面.馘酋.泰雅文化一泰雅族文面文化展專輯 - 國立臺灣博物館
「文面」用現代的說法,就是「在人的臉上刺青」的意思,而傳統的臺灣原住民族文化習俗中,只有泰雅和賽夏兩族,具有在臉上文面的現象,其中又以泰雅族最為典型。 於 www.ntm.gov.tw -
#12.寄託在身上的痕跡-刺青藝術
在原住民當中,泰雅族、排灣族、魯凱族、賽夏族人都有刺青習俗,其中最具代表性的則屬泰雅族。 男子紋面必需在戰場、打獵時有英勇的表現,才能紋面,女子則需有姣好的面貌 ... 於 st2.ilvs.ilc.edu.tw -
#13.泰雅族- 祖靈祭ma hou » 修訂版本» - 人.山川.海洋
祭祖或任何的祭祀的活動,女性是不能參與的,這是泰雅族人的一種傳統習俗。至於原因為何,由於這樣的習俗由來已久,現在部落裡的長者亦沒人能說清楚。從泰雅族的傳統 ... 於 iknowledge.tw -
#14.泰雅族(Tayal)-知識百科-三民輔考
分布概況泰雅族為臺灣分布最廣的原住民族群,人口總數接近9萬人。 ... 「Gaga」的觀念:所謂的Gaga是一種社會規範,風習俗慣的誡律,觸犯了Gaga表示觸犯了禁忌,可能 ... 於 www.3people.com.tw -
#15.泰雅族的殺平安豬習俗 - PeoPo 公民新聞
新娘子謝芳怡:新年快樂,大家好!歡迎來到我們白蘭山莊,我們是新竹縣五峰鄉白蘭部落,今天是我們原住民泰雅族的殺豬的習俗,平安 ... 於 www.peopo.org -
#16.不只是臉上的刺青,原住民文面「消逝」的故事 - 關鍵評論網
泰雅族 的文面國寶柯菊蘭今年9月14日過世,原民會於21日追頒一等原住民專業 ... 台灣許多族群都有在身上刺青的習俗,其中,泰雅族、賽德克族、太魯閣 ... 於 www.thenewslens.com -
#17.泰雅族的狩獵智慧- alive - 商業名人的生活美學
而打獵獲得的肉品,不管在祭典上或特殊節日上,都會與族人分享,這種分享的習俗便是泰雅族狩獵的gaya。狩獵要以小搏大,用最小力氣獲得獵物,為達到 ... 於 alive.businessweekly.com.tw -
#18.泰雅族的自然觀與Gaga信仰| YZU Newsletter - 元智電子報
無論是從自然信仰、習俗或是日常生活規範角度來看,泰雅族有他們自成一套的文化系統,與現代人及漢文化有很大的不同。首先,在泰雅族的概念中沒有現代 ... 於 yzunews.yzu.edu.tw -
#19.第五章Lmuhuw 與gaga
「狩獵」在泰雅族傳統生活中是佔非常重要的事情,除了是主要生計之一以. 外,與生活習俗更是有密切關連,許多的儀式慶典在舉行之前都必須去狩獵,使. 狩獵行動成為整個部落 ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#20.臺灣原住民族圖書資訊中心電子報-消逝的文面文化
今年五月的時候,104歲的泰雅族文面老人拉比‧西當走了,據統計,目前全國全文面( ... 文面文化是東亞大陸南部及西太平洋群島上一種廣泛文飾皮膚的習俗,而臺灣原住民 ... 於 www.tiprc.org.tw -
#21.祖靈祭泰雅族的宗教信仰主要為「祖靈」 - Facebook
泰雅族 ——#祖靈祭泰雅族的宗教信仰主要為「祖靈」,並認為祖靈具有主宰人一生的 ... 尊重族內的習俗與文化,並抱持著崇敬的心參與祭儀,才能真正暸解原住民族文化! 於 www.facebook.com -
#22.泰雅族Gaga - 文化部國家文化記憶庫
... 下來的話」,其包含規範、儀式規則、禁忌、祭詞、好運及能力、社會契約及習俗等。在傳統泰雅族社會中,Gaga是族人生活信仰與社會體制及權力管理中最高規範與準則, ... 於 memory.culture.tw -
#23.泰雅人的生活形態探源-一個泰雅人的現身說法 - 新竹縣政府文化局
泰雅族 的凝聚中心人際互動的文化泰雅族的獨立社會群-與漢人傳統的民族觀念的比較泰雅語對習俗與現範稱呼的認識泰雅的各項祭祀泰雅族既似略談祭品一般 ... 於 www.hchcc.gov.tw -
#24.泰雅族 - 新北市政府原住民族行政局
gaga是一種社會規範,是泰雅人日常生活,風習俗慣的誡律,觸犯了gaga表示觸犯了禁忌,可能受到神靈的懲罰。遵守同一gaga的人共同舉行祭儀、共勞共享。 (二)是rutux的信仰 ... 於 www.ipb.ntpc.gov.tw -
#25.祖靈祭 - 數位典藏與數位學習聯合目錄
主題與關鍵字:小豬, 山豬, 立委選舉, 抓豬比賽, 金素梅, 泰雅族, 趣味競賽... 描述說明:殺生祭祖是習俗花蓮縣秀林鄉的泰雅族今天舉辦祖靈祭,族人將... 1/21 ... 於 catalog.digitalarchives.tw -
#26.漢人民間信仰與原住民成年之異
泰雅族 男子若出草得到人頭或獵到鹿、羌、山豬,就具有刺青的資格,表示已是成年 ... 依據陳國鈞在《台灣土著社會成年習俗》[2]一書提到的原住民成人禮現象整理如下: ... 於 www.chps.tn.edu.tw -
#27.【烏來泰雅民族博物館】最會織布民族文化傳承印記 - 人間福報
馘首(獵人頭)對泰雅族而言,是奉行祖先遺留的習俗,族人相信可增強祖靈力量;被獵者的靈魂將加入祖靈行列,或成為獵者的保護靈。獵人頭不僅與現世的 ... 於 www.merit-times.com -
#28.原住民習俗舉例:
泰雅族 :有刺青的習俗,稱作紋面。傳統生活以狩獵為主,織布技術發達,在宗教方面,有神靈觀和祭祀活動,定期舉辦狩獵祭、祖靈 ... 於 eportfolio.lib.ksu.edu.tw -
#29.影音∕原住民族二三事∕泰雅族的故事(一) GAGA與儀式 - 新頭條
大多數人都知道漢人過中秋節,卻不太知道相對於中秋節,泰雅族過的是守月祭。 守月祭怎麼舉辦?泰雅族有那些GAGA的規範?巫師的功能?族火的意義,出草的習俗 ... 於 www.thehubnews.net -
#30.泰雅族Atayal
泰雅族 居住於台灣省的中、北部山區,主分為泰雅亞群與賽德克亞群(近年因族群意識提高,亦有自稱為太魯閣族者),兩個系統生活習俗不同,語言差異也大。泰雅族人面部刺 ... 於 chch.idv.tw -
#31.99.10.02泰雅族的習俗--送豬回娘家 - 部落格
泰雅族 有歸寧?不要懷疑,從前交通不好又是農牧社會,沒有像現在方便,也許一個月,或生下第一個孩子時,男方會備妥豬隻(現在也有直接用豬肉), ... 於 fgblog.fashionguide.com.tw -
#32.臺灣泰雅族Haga社的首領 - | 開放博物館
[英文]Haga社在今新竹縣尖石鄉秀巒村,又稱kinlowan社。泰雅族的習俗,一個社通常有一位頭目,有些是世襲產生,有些則是由社內推舉,理想的頭目須具備勇武、公平、聰慧 ... 於 openmuseum.tw -
#33.泰雅婦女「陪睡是習俗」 原民會主委神隱、主秘澄清是誤會
泰雅族人怒了!5月31日北市議會質詢,議員點名原民會主委陳秀惠,公然誣衊泰雅族婦女,有陪睡的習俗,要台北市長柯文哲給交代,今天更有60多位泰雅 ... 於 www.setn.com -
#34.泰雅族
泰雅族 是一個平權的社會,由領導能力強的人出任部落領袖,狩獵、出草也由英勇的族人擔任領袖。但遇到部落有重大事情時,則由長老會議決策。 九族中唯一在臉上刺青的民族是 ... 於 www.scu.edu.tw -
#35.文化傳承的記憶複演-泰雅原舞工坊【祭‧GAGA‧搶婚】 - ARTalks
舞台中響起泰雅族傳統歌謠,舞者們雙腳輪流向前踹,雙手扶耳朵,手肘立起地一同進行跳躍舞姿。這是個以泰雅族傳統文化習俗「搶婚」為主題的歌舞劇,雖 ... 於 talks.taishinart.org.tw -
#36.泰雅族- 原住民文化 - 九族文化村
泰雅族 是台灣原住民第二大族,以前泰雅族有紋面的習俗,以表示男子善戰,女子善織。泰雅族的織布技巧是各族中最精進的一族,該區即有教導遊客學習簡易的織布方法,另外 ... 於 www.nine.com.tw -
#37.〔紙上博物館〕烏來泰雅民族博物館留存先民印記 - 人間通訊社
烏來泰雅民族博物館位於新北市南勢溪畔,館藏以泰雅族的生命哲學「祖靈精神」為主軸,介紹泰雅人的歷史淵源、人文風貌、生活習俗、宗教信仰及祭典節慶 ... 於 www.lnanews.com -
#38.泰雅族 - 原住民電子報
... 斯布甘」泰雅族傳統為山地狩獵火耕民族,文化簡單原始,沒有複 雜的政治社會組織,只有一個稱為「GaGa」的共祭團體,男女在成年後有紋面習俗,女孩須嫻熟織 布技巧 ... 於 www.kgu-indigenous.com.tw -
#39.太魯閣群泰雅人的文化與習俗 - 臺灣國家公園
園區內之泰雅族賽德克原住民的傳統文化與習俗,以供有關單位規劃. 保存或顯示泰雅族文化之參考。 有關泰雅族之研究文獻相當豐富,日本學者的主要著作有佐山融. 於 np.cpami.gov.tw -
#40.台灣16族原住民-泰雅族
「泰雅族」人長期維持「文面」這項習俗, 「凡文面者皆泰雅人、凡非文面者皆非泰雅族人」, 這樣一個命題是清楚而有效的。 於 taiwan-rakes.weebly.com -
#41.泰雅族- 維基百科,自由的百科全書
泰雅族 無論男女皆穿耳洞、佩戴耳飾。兒童自五至六歲開始穿耳洞,逐漸更換不同直徑的管狀耳飾,以擴大耳洞。耳飾(qingay)採細竹管截斷而成,可分為有紋飾與無紋飾兩 ... 於 zh.wikipedia.org -
#42.泰雅族- 台灣原住民
並有紋(黥)面習俗。社會組織以祖靈祭祀團體為主,最重要的祭儀活動為祖靈祭。歌舞動態活動以口簧琴與口簧琴舞為其特色。泰雅族分布在台灣中北部山區,包括埔里至花蓮連 ... 於 sites.google.com -
#43.第三章泰雅族的習慣法
總結來說,祖靈在泰雅族社會之中,維持著部落的傳統和習俗,是人們賴以. 調協和有序生活的基石,並且成為同其他民族、部落進行合理、友善禮儀的依據. 和慣例。而gaga 不 ... 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#44.泰雅族紋面耆老口述歷史及影像紀錄 - 內政部
前面三個民族紋面的歷史最為悠久也最廣泛;賽夏族,. 其祖先都居住在西部平原和山脈之間淺山地區,他們本來沒有紋面的. 習俗,因常被強鄰泰雅族人錯認而被獵首,為求自保, ... 於 ws.moi.gov.tw -
#45.淺談泰雅紋面之美
泰雅 的紋面習俗,誠如宮本延人所述,「台灣的原住民族,像排灣族或魯凱族的頭目族人,會在胸部或手腕的部位刺青,某些地方的賽夏族人,也會在臉上刺青。但這些刺青的部族 ... 於 www.mst.org.tw -
#46.泰雅二三事泰雅族的故事(一) 泰雅族的GAGA與儀式 - 在地人新聞
族火的意義,出草的習俗等等,在疫情嚴峻的期間,宜蘭縣原住民事務所舉辦了110年宜蘭縣大同鄉生態旅遊產業扶植推動計畫案「泰雅族傳統文化系列-線上培訓 ... 於 www.ltvnews.net -
#47.紋面傳統 - 花蓮縣文化局
文面禮俗含括了泰雅族、太魯閣族、賽德克族三族傳統文化中生命儀禮、社會 ... 使世人消除對文面習俗之歧視,落實保存維護工作,應予以登錄肯定。 於 www.hccc.gov.tw -
#48.泰雅族的出草馘首
泰雅族 的出草馘首. 馘[ㄍㄨㄛˊ]-砍頭. 泰雅族人所謂的出草馘首就是突襲敵人, 並把敵人的頭給砍下來的意思, 早期泰雅族人都保有出草馘首的習俗, 直到日本佔據台灣後強制 ... 於 tmrc.tiec.tp.edu.tw -
#49.認識原住民族- 族群介紹
傳統的泰雅族社會以狩獵及山田燒墾為生,聚落以集居式的村落為主。大體而言,社會組織分成下列幾個團體:1.部落組織2.祭祀團體3.共負罪責團體4.狩獵團體 ... 於 www.tipp.org.tw -
#50.泰雅族手工藝品 - 偏鄉數位應用精進計畫
泰雅族 的手工藝以家用或是日常用的小工具以及用品為主,如武器的製造,刀鞘、竹籃、 ... 泰雅族穿耳的習俗,以作為死後接見祖先靈魂時的部族標誌,非為在世時的打扮。 於 105.aeweb.com.tw -
#51.美麗的線條 泰雅族女性的紋面 - 臺灣女人
泰雅族 婦女的紋面,除了受到傳說的影響之外,其實還蘊含許多泰雅族的文化意義。 第一,在臺灣的原住民中,紋面是泰雅族的特有習俗,其他部族雖有紋面或身體上的 ... 於 women.nmth.gov.tw -
#52.原住民簡介
在泰雅族的傳統習俗裡,任何祭儀中,山豬都不能作為祭品。據泰雅族人的傳說, ... 獵首的習俗,早已在日治時代被禁絕,所以現在原住民族的部落裡幾乎看不. 到首棚了。 於 www.sulanteach.net -
#53.依循泰雅傳統習俗進行婚嫁儀式重拾Gaga精神|每日熱點新聞
苗栗泰安鄉 泰雅族 有對年輕人,目前正論及婚嫁,他們為了讓這場婚事更具意義,同時也獲得祖靈的祝福,雙方家族特別依循 泰雅族 傳統婚約 習俗 進行, ... 於 www.youtube.com -
#54.《原住民族過年》漢人影響也興返鄉團圓- 地方- 自由時報電子報
台灣原住民族過去雖然沒有過農曆年的習俗,但現在多數族人外出工作, ... 原住民的傳統祭典猶如漢人的春節,有許多傳說與禁忌,以泰雅族為例,過去 ... 於 news.ltn.com.tw -
#55.當代泰雅族歲時禮儀復振之福音與文化反思
統原住民主體文化之威脅,不同流域之泰雅族族人相繼推展所謂「泰雅族傳統歲時祭 ... 借用了民間宗教之習俗帶入其中,例如預備三牲禮,藉由一道一道的菜餚做為祭品供. 於 resource.iyp.tw -
#56.變身泰雅族一家!泰雅生活館- 景點- 親子旅遊
中庭化身成泰雅族的生活場景,擺放著日常生活中所使用到的工具和物品。 ... 地位是以其織布能力來加以評價,若不會織布,則無法成家,習俗上女子一定 ... 於 www.kidsplay.com.tw -
#57.臉上的族譜 - 台灣光華雜誌
就連執行文面者,也是向泰雅族人請託執行,所以說真正一直維持文面傳統與習俗的,僅有「泰雅族」。 也因此,在前清的文獻中,慣稱泰雅族為「黥面番」。 BAAI YAWI. 於 www.taiwan-panorama.com -
#58.公告「紋面傳統」、「花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師 ...
1、紋面文化著重於人格、精神文化的保存和發揚,對泛泰雅族人(太魯閣族、賽德克族、 ... 紋面文化,使世人消除對紋面習俗之歧視,落實保存維護工作,應予以登錄肯定。 於 glrs.hl.gov.tw -
#59.台灣原住民族『民間敘事及祭典儀式』書目資料庫檢索系統
調查族群. 泰雅族、阿美族、魯凱族、巴則海族. 調查時間. 日治時期. 著作者. 伊能嘉矩. 台灣土著社會生育習俗. 摘要. 記泰雅族婦女懷孕、生產時的禁忌。 於 db.nmtl.gov.tw -
#60.文面的習俗 - 飛鼠部落
以前泰雅族人有文面的習俗。女孩子如果沒有文面是嫁不出去 ... 文面是泰雅族人的成人重要的標記。 ... 達西烏拉彎‧畢馬(田哲益)(12001):台灣的原住民-泰雅族。 於 www.yabit.org.tw -
#61.消失中的黥面文化…… - 台灣光華雜誌
苗栗縣泰安鄉象鼻部落,九十八歲、臉上有刺青的泰雅族老人田玉妹正坐在家門口,曬著暖暖的太陽。 ... 「那時候的習俗都是要黥的,再痛也要忍受呀!」. 於 www.taiwanpanorama.com -
#62.泰雅族
泰雅族 · 探訪:男方家長先選定工作勤快、身體健壯的年輕女孩,請部落有聲望的人前去女方家探訪意願,並且送一把刀給女方,表示信物,女方如果願意就留下,不願意則託他人 ... 於 paas.cmoremap.com.tw -
#63.台灣原住民泰雅族的傳統婚禮| 大紀元
男女兩家不直接交涉婚事,必定由一位媒人居中。泰雅族語稱媒人為「ppsjay」,是做「smjay」者之意。媒人是選擇有勢力且富於辯才的人 ... 於 www.epochtimes.com -
#64.泰雅族
祭祖或任何的祭祀的活動,女性是不能參與的,這是泰雅族人的一種傳統習俗。至於原因為何,由於這樣的 ... 在泰雅族的傳統習俗裡,任何祭儀中,山豬都不能作為祭品。 於 www.shute.kh.edu.tw -
#65.《紋面》、《黥面》大不同@ The Other Dimension of Janata
在泰雅族的習俗當中,紋面代表成年及其成就的標記,沒有紋面的人將無法得到族人的尊敬及認同,更無法論及婚嫁。而個人也必須在適齡期達到族人所規範的標準以證明自己有 ... 於 blog.xuite.net -
#66.原風不動「泰雅祖靈祭」,重現嘉義 馬后
其祖靈祭進行方式,其實泰雅族是一支沒有豐年祭習俗的民族,篤信祖靈,泰雅族祭式 ... 頭目會先喝酒講話,指派幾個人找地點進行祈福的儀式,過去,泰雅族人會找一個 ... 於 civil.chiayi.gov.tw -
#67.吟唱泰雅人的生命史詩Lmuhuw 唱出屬於泰雅的故事 - 傳藝Online
在泰雅族習俗中,族人會以折樹枝或將蘆葦草、芒草打結成類似字母「P」的方式標示記號,使後來抵達的族人們能辨明方位;曾獲文化薪傳獎、金曲獎的泰雅族音樂家因卡美明 ... 於 magazine.ncfta.gov.tw -
#68.泰雅桃山部落成年禮傳統文化代代流傳! - 華視新聞網
受到疫情影響,延辦2年的台中市泰雅族傳統文化成年禮活動, ... 禮,讓部落的孩子們傳承泰雅族文化,也讓觀禮的遊客體驗泰雅族的習俗,促進部落觀光。 於 news.cts.com.tw -
#69.臺灣原住民族文化概述
泰雅族 之習俗影響亦深。根據語言學家. 的推測,賽夏族的語言是較古老的南島. 語言,可能祖先到臺灣的時間較早。 賽夏族是以取自於大自然的動植物 ... 於 www.ntl.edu.tw -
#70.深入認識泰雅族
地理分布 認識泰雅族 文化特質 祭典 宗教信仰 神話傳說 ... 1.gaga是一種社會規範,是泰雅人日常生活,風習俗慣的誡律,觸犯了gaga表示觸犯了禁忌,可能受到神靈的懲罰 ... 於 163.20.170.200 -
#71.看見聽見泰安原鄉味 - 偏鄉數位應用精進計畫- 教育部
其中以泰雅紋面的記錄印象最為深刻,「紋面」是泰雅族非常富有傳統意義的習俗,如今這項習俗,有如消逝的臉譜,只能留在泰雅族人的記憶當中,透過泰雅 ... 於 itaiwan.moe.gov.tw -
#72.用文化和傳統讓部落活力運轉 - 遠見雜誌
Malah(泰雅語,烤火之意)是泰雅族部落在秋冬寒冷時節,家家戶戶平常的生活習俗與傳統。過去泰雅族人常圍坐在火堆邊上,解決部落族人之間的糾紛、 ... 於 www.gvm.com.tw -
#73.北市原民會主委稱泰雅族婦女有陪睡習俗市議員批應下台 - 風傳媒
國民黨台北市泰雅族議員李傅中武31日召開記者會表示,陳秀惠公然污衊泰雅族婦女有陪睡習俗,引起族群分裂,更指陳秀惠「傲慢、囂張、無知」,應該下台。 [ ... 於 www.storm.mg -
#74.充滿魅力的泰雅族部落!一起挖掘來自遠古時代的泰雅族文化
泰雅族 的基本信仰為祖靈崇拜,在祖靈的保佑下,族人們才可以有享有豐收的農穫,因此泰雅族祭典皆與祈求農作物、族人狩獵平安等息息相關,在所有祭典中,則 ... 於 explorethesun.tw -
#75.泰雅爾文化
(lokax-simu-ga)泰雅族語你好嗎的意思,非常感謝能夠有這個機會來介紹本 ... 在原住民族群中,常因地區性及各社會關係的因素有所不同,早期本族習俗非常嚴謹,除了要 ... 於 pub.tust.edu.tw -
#76."陪睡說"惹議泰雅耆老細說"同裘"制度- 正修科技大學原住民教育 ...
去年8月在台北市原住民婦女種子人才培訓課程上,北市原民會主委陳秀惠,公然稱泰雅族婦女有陪睡習俗,這段「陪睡說」引發軒然大波,而泰雅族耆老認為 ... 於 ilms.csu.edu.tw -
#77.世紀容顏- 生活篇飲酒與舞蹈類
清代文獻《台海使槎錄》有兩段文字描述兩段原住民的飲酒習俗,一是:「飲酒不醉,興酣則起而 ... 其餘十八張是各族舞蹈的圖片,如泰雅族、鄒族、排灣族及阿美族等。 於 tm.ncl.edu.tw -
#78.彩虹消失前的傳說
許多的習俗隨著時代的遞嬗,即將成為歷史,. 原面,就是將要消失的傳統之一。 對面(紋面),泰雅語叫「柏答散」 是泰雅族. 和賽夏族的特有習俗 ... 於 www.tri.org.tw -
#79.泰雅族的GAGA與儀式| 觀傳媒 - LINE TODAY
族火的意義,出草的習俗等等,在疫情嚴峻的期間,宜蘭縣政府原住民事務所舉辦了110年宜蘭縣大同鄉生態旅遊產業扶植推動計畫案「泰雅族傳統文化系列-線上 ... 於 today.line.me -
#80.泰雅族篇 - 原住民數位博物館
泰雅族 可分為兩個亞族,一個是泰雅族Tayal 是居住在西北部地方的族人,. 另一個是賽德克亞族Sedeq 居住在東南地方如霧社、太魯閣一帶,兩個系統的生. 活習俗不盡相同, ... 於 www.dmtip.gov.tw -
#81.99.10.02泰雅族的習俗--送豬回娘家
泰雅族 有歸寧?不要懷疑,從前交通不好又是農牧社會,沒有像現在方便,也許一個月,或生下第一個孩子時,男方會備妥豬隻(現在也有直接用豬肉), ... 於 jaicyjy.pixnet.net -
#82.賽夏族創始祖先因洪水逃到大霸尖山
漢人接觸較為頻繁,因此受漢人及泰雅族的習俗影響. 頗深。 (二)分佈:. 賽夏族分佈於新竹及苗栗兩縣,海拔500~ 1,500 公尺的山區,分南、北二族群。 於 www.ncyu.edu.tw -
#83.台灣原住民飲食文化
5.經典美食:香蕉粽、米糕、粟糕、竹筒飯及山胡椒刺蔥雞湯。 該雞湯被泰雅族男士視為男人的精力湯。 泰雅族有紋面習俗,紋面象徵美觀及特殊. 於 www.ycvs.ntpc.edu.tw -
#84.泰雅族:由來,人口分布,族系分支,文化特質,黥面,社會組織,部落 ...
泰雅族人婚前必須文面的習俗,據說就是傳自塗臉的遺風。文面一事,在泰雅傳統中有著成年禮的意味,也是生命榮耀的象徵。泰雅族素以男性驍悍、女性善織聞名,文面習俗正 ... 於 www.newton.com.tw -
#85.節慶簡介 - 新竹縣政府-原住民族行政處
泰雅族 祖靈祭祖靈祭通常選在七月小米播種之後舉辦,祈求豐收與祖靈保佑,因此也被 ... 按照傳統的習俗,豐年祭在夜晚揭開序幕,第一天禁止女孩子參與,最後一天則是女 ... 於 indigenous.hsinchu.gov.tw -
#86.台湾原住民族“猎首”习俗的心灵疗愈因子 - 汉斯出版社
本研究透过文献分析探讨早期台湾原住民族(泰雅族及太鲁阁族)之“猎首”习俗之动机、仪式与禁忌,并从中发掘隐含的心灵疗愈因子与其精神生活、族群观念与社会制度之间的 ... 於 image.hanspub.org -
#87.【人文】泰雅的精神分享與奉獻
在泰雅族的傳統習俗中,男子須勇武善戰,能夠抵禦外敵侵擾。 ... 泰雅族是一個重視團體性的民族,其民族性格主導了族群的生活模式。眾所皆知,泰雅族 ... 於 233.tw.tranews.com -
#88.泰雅族- 教育百科| 教育雲線上字典
1 泰雅族(Atayal); 2 分布; 3 親族系統:父系社會; 4 黥面&鑿齒; 5 服飾; 6 關鍵字; 7 參考資料 ... 同時泰雅族人也有鑿齒的習俗。 (註三P.182-198)(註四P.048). 於 pedia.cloud.edu.tw -
#89.榮耀與責任的印記:泰雅族的紋面文化特質 - 臺灣人民報
前面三個民族紋面的歷史最為悠久也最廣泛;賽夏族其祖先都居住在西部平原和山脈之間淺山地區,他們本來沒有紋面的習俗,因常被強鄰泰雅族人錯認而被獵首, ... 於 www.peponews.tw -
#90.影音∕原住民族二三事∕泰雅族的故事(一) GAGA 與儀式
族火的意義,出草的習俗等等,在疫情嚴峻的期間,宜蘭縣原住民事務所舉辦了110 年宜蘭縣大同鄉生態旅遊產業扶植推動計畫案「泰雅族傳統文化系列- 線上培訓課程」,邀請泰雅 ... 於 www.owlting.com -
#91.最新文章-最後的文面人 - 台灣扶輪出版暨網路資訊協會
文面的習俗大都分布於南島語系的民族,如滇緬泰原住民族、紐西蘭毛利族、台灣泰雅族及賽德克族等,以及東南亞及南亞的部份民族,在中國則有黎族、獨龍族、傣族、布朗 ... 於 taiwan-rotary.org -
#92.泰雅紋面 - 中文百科知識
所以在整個社群的期待與壓力下,傳統的泰雅族社會中,個人沒有權力選擇是否要紋面,只有接受紋面的習俗。 三、識別 泰雅族人起初是由女子紋面,後來祖先居住的地方人口增加 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#93.泰雅族的Ga-Ga及其社會規範功能 - ntcuir
傳統上泰雅族有紋身及. 黥面的習俗,過去泰雅男性刺有額紋與頤紋,女性則刺額紋與頰紋,除為了美觀. 外,並有我群、成年及成就標記的作用。 泰雅語稱祖先的遺訓爲gaga,是泰雅 ... 於 ntcuir.ntcu.edu.tw -
#94.泰雅族文化 - 南投縣政府原住民族行政局
泰雅 族人多以農作物為主食,最普遍常見的為小米、玉米、蕃薯、芋頭等作物。米、栗類則大多用石臼去殼, 平常煮成飯或煮粥食用,祭典時做成餅狀,也可以隨身 ... 於 boaa.nantou.gov.tw -
#95.泰雅族中元傳統「祖靈祭」 現已難得一見 - Yahoo奇摩運動
今(106)年國曆9月5日為農曆7月15日「中元節」,國人習俗通常會辦理普渡祭典;和平區泰雅族原住民早年則在中元節這天舉行「祖靈祭」(娛靈祭),以緬懷祖先及凝聚族人 ... 於 tw.sports.yahoo.com -
#96.依循泰雅傳統習俗進行婚嫁儀式重拾Gaga精神 - 原視新聞網
大綱. 苗栗泰安鄉泰雅族有對年輕人,目前正論及婚嫁,他們為了讓這場婚事更具意義,同時也獲得 ... 於 news.ipcf.org.tw