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玄奘大學 藝術設計學院碩士班 劉為開教授、謝明勳教授所指導 楊旦華的 舞動原力 原住民創意服飾 暨AR互動展演 創作論述 (2021),提出泰雅族美女關鍵因素是什麼,來自於原住民服飾、擴增實境、田野調查。

而第二篇論文國立臺北大學 社會工作學系 陳芬苓所指導 吳佩璇的 我國子女從母姓之母親態度與困境之研究 (2020),提出因為有 子女姓氏、從母姓、性別關係理論的重點而找出了 泰雅族美女的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了泰雅族美女,大家也想知道這些:

臺灣歷史圖說 (增訂本)

為了解決泰雅族美女的問題,作者周婉窈 這樣論述:

  本書為《臺灣歷史圖說:史前至一九四五年》的增訂版  是唯一暢銷100,000冊的臺灣歷史最佳讀本  入選「東亞出版人會議」之「東亞一百冊」經典作品  已翻譯成日文和韓文,英文版預定2010年完成   學術專業與普及性兼具  為各級學校最受歡迎的臺灣史讀物及最佳輔助教材  增訂本加編〈臺灣人的美學世界〉、〈知識分子的反殖民運動〉兩章  與〈戰後篇:反殖民的泥沼〉四章   自1998年聯經出版印行第二版以來,已逾二十餘刷,印數近十萬。2003年刊行韓文版(新丘文化),2007年刊行日文版(平凡社),英文版預定2010年印行。其中日文版,依原版翻譯外,另增加了「戰後篇」。   此次中文增訂版

,除編入「戰後篇」四章外,「本篇」亦補增兩章。 本書特色   一、從史前寫起,選取主題,擇要敘述,雖簡而不失其通貫性。  二、以臺灣島為歷史單元,人群方面則以原住民為敘述起始,且往後篇章中仍時見原住民蹤跡,脫離漢人開發史觀,為臺灣史的書寫開創新局面。  三、配有大量圖片和圖表,文字和圖象互相補充,彼此參照,大大增加說明力。 作者簡介 周婉窈   嘉義大林人。國立臺灣大學歷史學系、研究所畢業,於1991年取得美國耶魯大學博士學位,現為國立臺灣大學歷史學系教授,亦在國立臺灣師範大學歷史學系兼任授課。   作者專治臺灣史,著有《日據時代的臺灣議會設置請願運動》(自立報系,1989)、《海行兮的年代》

(允晨,2002)等書,譯有《史家的技藝》(遠流,1989),負責主編《臺籍日本兵座談會記錄并相關資料》、《古典日文解讀法》等書,並發表論文數十篇。學術論著之外,作者亦出版散文集《面向過去而生》(允晨,2009)。

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舞動原力 原住民創意服飾 暨AR互動展演 創作論述

為了解決泰雅族美女的問題,作者楊旦華 這樣論述:

臺灣原住民族各族有不同的文化特色,多元豐富的原住民服飾文化,蘊含豐富的藝術與文化之美,是文化的紀錄及歷史記憶的表徵。因此,如何將台灣原住民十六族的服飾文化有效保留及傳承,已是一項刻不容緩且重要的課題。本創作研究首先透過田野調查(Field Research)蒐集相關原住民意象元素資料,並訪談部落耆老,及文獻資料蒐集分析,整合調查結果後,抽出部分原住民文化元素,透過設計,以手作方式完成具有原住民文化元素的台灣原住民十六族創意服飾,搭配整體造型,藉由擴增實境(Augmented Reality,簡稱AR)科技的輔助,結合設計理念搭配音樂的數位導讀方式,進行展演。讓觀賞者更瞭解原住民文化的意涵及

服飾的設計理念,產生全新沉浸式的文化互動體驗,使文化更親民,加速文化傳承的力量,有效促進多元文化融合。  原住民創意服飾創作結合數位科技展演,是為運用科技協助文化傳承的一個開端。未來,可運用此模式持續推動部落特色、壁畫、音樂、母語等文化的傳承,以更多元的方式來達到原住民文化傳承及保留的目的。

我國子女從母姓之母親態度與困境之研究

為了解決泰雅族美女的問題,作者吳佩璇 這樣論述:

  根據西元2019年內政部統計處發行之出生子女從姓統計通報顯示,我國當年度1~10月其出生子女從父姓者占94.9%,從母姓者占5.0%,為歷年來從母姓比例之新高,而民法1059條修正自由約定子女姓氏至今已超過十年之久,其比例仍十分懸殊,故本研究目的在於運用性別角度探究子女從母姓的關鍵與阻礙,並檢視姓氏所代表及隱藏的價值。  本研究透過質性訪談方式,一共訪談13位受訪者,再依據半結構式深度訪談所獲得之資料進行分析,主要發現如下:一、子女從母姓關鍵方面,目前仍以延續父權家庭為主,深入促發因素,發現父、母親的出生次序及態度與子女從母姓動機有相連之處。二、子女從母姓阻礙方面,多以受訪者父親不支持為

主,其次則為戶政人員的刁難,顯見我國仍深受父系社會思維所影響。三、姓氏背後所隱藏的結構包含了家族間疼愛差異、財產分配以及祭祀責任等,且會因為輩分的不同進而產生差異。  透過上述之研究發現加以討論後,提出其貢獻與限制之處,並針對政策、教育以及未來提出具體之建議。關鍵字:子女姓氏、從母姓、性別關係理論