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金瓶梅(上/下)(四版)

為了解決水煙壺用法的問題，作者笑笑生 這樣論述：

　　四大奇書之首《金瓶梅》 　　描寫人物的細膩，敘事抒情的曲折周到，遣辭造句的流利通暢前所未見 　　堪稱集淫靡豔情和寫實諷諭於一身的經典之作 　　《金瓶梅》是明代四大奇書（《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》）中唯一的社會寫實小說，它藉由描寫一個土豪惡棍的一生，暴露了明代官場的黑暗及社會病態，赤裸裸地呈現富家生活的墮落荒唐。書中於人物描寫之精妙、語言運用之靈活，皆有不容忽視的成就。本書依據明神宗萬曆丁巳刊本校訂而成，是最完善、最近實的一個本子，同時為其中某些小說習用語及土白加上注釋，相信必能使讀者對《金瓶梅》有更深入之了解。 本書特色 　　1. 明代四大奇書之首，以社會寫

實的創作手法，赤裸揭露官場黑暗與社會病態。 　　2. 依據明神宗萬曆丁巳刊本校訂而成，堪為最完善、最近實的版本。 　　3. 內容經專家校閱，完整解析小說慣用詞語及方言。  

豐饒之海 四部曲‧不分售(三版)

為了解決水煙壺用法的問題，作者三島由紀夫（MISHIMAYUKIO） 這樣論述：

三島由紀夫最引人爭議、最驚人、最後的文學綻放   閱讀三島文學的關鍵詞 三島文學的價值與祕密 愈挖掘愈令人神迷目眩的三島世界 盡在這片豐饒之海中！   　　《豐饒之海》是三島由紀夫的壓軸之卷，是他赴死（一九七○年十一月二十五日中午十二點十五分，在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺）的當天早上才完成的悲劇巨著，早在此前兩年，三島就不斷對友人表白考慮死的問題，並聲明《豐饒之海》四部曲的完成就是他人生的完成。《豐饒之海》四部曲可說反映了三島美學思想和全部創作的基本特色，把自我世界所存在的事物及思想全部融入這部作品，體大思精，文思浩蕩。   　　三島自述《豐饒之海》是以唯識論的哲學為基礎，以

王朝文學的《濱松中納言物語》為參照，以夢與輪迴轉世作為基調創作的。從主角在各卷中輪迴轉生開始，各講述一種人生，形成背景與故事完全獨立的四部小說。第一部《春雪》是古典式的戀愛小說，描寫大正元年（1912年）的貴族社會，第二部《奔馬》是英雄式的行動小說，描寫昭和六至七年（1931-2年）的國家主義運動，第三部《曉寺》是充滿異國情調色彩的心理小說，第四部《天人五衰》則是意志與命運、相對與絕對、虛無與存在等種種議題彼此相互交纏又相互否定的辯證小說。   　　首部曲──春雪，和魂 　　  　　「犯禁之處有情欲的最高妙諦。」喬治・巴塔耶  ／《情色論》作者   　　三島由紀夫最淒美的戀愛小說。 　　竹內結

子、妻夫木聰　絕美演出同名改編電影   　　自幼為青梅竹馬的清顯與聰子，在一場春雪賞景中印證了彼此的心意，卻又因清顯的自尊與任性，致使兩人關係陷入混沌。直至心傷的聰子接受了皇家的婚約，清顯才發現早已愛得無法自拔……   　　十九歲的清顯有生以來第一次如此相信，自小被教導的優雅，長期壓抑他的憂鬱，原來就是要他觸犯至高的禁忌！聰子即是那神聖、美麗的禁忌，她無言的拒絕與沉默的誘導給了他奮戰的力量。這段遲來又不該開始的愛戀，註定在隔年的第一場春雪後，昇華為永遠的、徒留遺憾的美……   　　二部曲──奔馬，荒魂   　　川端康成形容三島由紀夫的作品是「以真花精髓編織而成的纖弱人造花」，  　　「豐饒之海

」四部曲中的《奔馬》更可見三島文學的精妙與危險。     　　本多繁邦已三十八歲，距離摯友松枝清顯那美麗、轟烈的凋零，也已過了十九年。   已是一名堂堂法官的本多，仕途順遂但生活趨近於死水，偶爾也忍不住翻閱故友清顯的「夢之日記」；直到在瀑布下遇見了少年飯沼勛，喚起了本多沉睡已久的激動情緒，想起清顯臨終前說的那句話： 「會再見面的！一定還會再見面的！在瀑布下。」 他深信這名少年就是松枝清顯的轉世！      　　然而這名與清顯同樣俊美，卻性格陽剛的十九歲少年，醉心於復興天皇威名，盼救日本於世界列強的挾持，一心想為此壯烈犧牲……   　　三部曲──曉寺，奇魂   　　「從《假面的告白》到《曉寺》，

三島由紀夫宛如指針一般在絕對主義和相對主義之間搖擺，以致筋疲力盡，最後指針戛然而止。 」-－－日本評論家澀澤龍彥    　　年屆中年，轉行擔任律師的本多繁邦前往泰國出差，遇見了年僅七歲的月光公主。天真爛漫的月光公主吐出驚人言論，表示自己前世是日本人，並熟知松枝清顯、飯沼勳極私人之事，使本多確認了她為清顯、阿勳的轉生。而後本多走訪曼谷的曉寺、印度恆河，一趟佛國之旅，熱帶風露開啟了感官，輪迴轉世的思想敲擊著內心……      　　再次見到月光公主已是十年後。轉生為女性的清顯與阿勳，此生的慾望以及熱情，似乎另有投向，而始終關心著月光公主的本多心中生出了不可自拔的感情。某天，在設有窺視孔的客房裡，他終

於發現月光公主的證明與祕密……   　　四部曲──天人五衰，幸魂   　　三島由紀夫最終留下的驚人傑作 　　天才作家的證明！   　　《豐饒之海》透露了三島由紀夫最緊密的心結、最深刻的祕密。 　　為了窺見絕對而果敢逝去， 　　最後，三島終於將自己幻化成了金閣寺。   　　七十六歲的本多繁邦已是衣食無缺的退休律師，對於衰老，心中早有一抹痛苦的釋懷，誓作一「絕不忙著死去的老人」。直到一次出遊中，因好奇心驅使登上了港口信號站，遇見脇下同樣有三顆黑痣的神祕少年安永透，那電光火石的瞬間，一眼看透了少年內在精密的荒涼……   　　這內心彷彿是本多的翻版、 實則是松枝清顯、飯沼勳與月光公主再生的十六歲美麗少

年，再次引起本多欲救贖其脫離輪迴的慾望。本多收養他、教導他入世的一切，然而愈是接近本多期待的年限，阿透卻漸漸顯露出令人意外的暴力、冷酷與凶殘。 本多不禁要想，難道自始至終從來就不曾見證過誰的轉生，他這一生所信仰的美與永恆，都只是虛無的幻影？   專文導讀   　　豐饒之海，盛夏之庭／張文薰 　　謎樣的解謎之書／楊照 　　《豐饒之海》導讀／劉黎兒

浮島-洪義勇水墨創作的心游天地

為了解決水煙壺用法的問題，作者洪義勇 這樣論述：

浮島系列是源自於我對山水畫中園林思想和意境的著迷，同時也是反映自我心境的表現。這是從對山水畫的疑問開始，經由解開疑惑的過程中所實踐的創作方式，來表現自己當下的情緒狀態，並從中得到心游天地的結果。創作論述分五章說明。第一章， 是創作動機和目的闡述，以及從宗炳的「暢神」、王微的「太虛之體」、《易經》的「太極」、《老子》的「知白守黑」和《莊子》的「逍遙遊」等文獻的專有名詞探討，以建立起水墨創作的哲思美學。第二章， 論及作品中創作的理念：就「書寫意識」、「計白當黑」和「解構視點」三方面談起。（1）以「書寫意識」的角度切入，企圖保有山水畫中「書畫同源」的「情緒觸動」狀態；（2）從「計白當黑」理念中

求取畫面的「奇趣」，使「空白」成為主題，再從黑白關係連結到太極卦形，使畫面山石造型「碎片化」並且形成不斷流變的畫面，從而產生黑白旋律的效果；（3）在「解構視點」上釐清何謂 「移動視點」，並且利用「倒視」的視點進行造境，使得在創作上更加自由。第三章， 透過對自我創作形式的實踐，以衣摺山石造型、筆墨運用和色墨設色進行說明：（1）擷取衣摺形式轉化成山石造型以建立起自家面貌；（2）運用「法自我立」的筆墨精神，展現當下自我情緒的狀態，以達到創作表現而不拘泥於墨痕筆迹；（3）在色墨設色上，學習淺絳畫法、江兆申和陳平繪畫風格中色彩的運用，進而發展出自我色墨均勢的理念和非固有色的設色隨意性。第四章， 為作

品內涵的緣由：（1）以「浮島」造型作為「人事漂浮」—現實與非現實之間的矛盾「象徵」；（2）透過紙上建立起山水園林，成為心靈的逃逸天地；（3）最後解決山水畫的疑問，邁向創作的「逍遙遊」。第五章， 則是結論，此五章的創作歷程中自身學習和感想之軌跡。關鍵詞：浮島 書寫意識 衣摺 倒視 心游天地 修辭