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水煙壺大麻的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦蔡適任寫的 沙漠化為一口井：我所知的三毛的撒哈拉 和藤原千秋的 21世紀家事聖經：做家事好輕鬆!都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自時報出版 和楓葉社文化所出版 。
國立東華大學 中國語文學系 須文蔚所指導 黃翔的 臺灣報導文學理論批評史研究 （2021），提出水煙壺大麻關鍵因素是什麼，來自於台灣報導文學理論批評史、源流論、文類論、作者論、作品論、創作方法與方法論、影響論。
而第二篇論文東海大學 建築學系 郭肇立所指導 曾令正的 「Café」：一個見面社交場所空間形式變遷之初探─以台中市為例1983∼2003 （2003），提出因為有 市民化、都市化、現代性、Café、空間、情境的重點而找出了 水煙壺大麻的解答。
沙漠化為一口井：我所知的三毛的撒哈拉
為了解決水煙壺大麻 的問題，作者蔡適任 這樣論述：
一場來自沙漠的深度探索， 一段從梅如卡到西撒的追尋。 「世界上沒有第二個撒哈拉了， 也只有對愛它的人， 它才向你呈現它的美麗和溫柔。」 ──三毛 連綿不絕的重重沙丘、無比壯闊的瑰麗夕陽…… 小鎮阿尤恩、駱駝頭骨、白沙漠、屋頂空了一個大洞的家…… 嚮往沙漠的人肯定知道或讀過三毛的《撒哈拉歲月》，廣大的三毛迷永遠懷抱著總有一天要踏上撒哈拉的想望。 透過唯有久居當地才得以進行的實地探查與深度訪談，日日真實在撒哈拉生活的異族媳婦蔡適任細細鋪陳了大漠中的食衣住行，並從生活觀察與日常積累中推敲出許多當年
的西撒點滴。除了詳實解釋各種撒哈拉傳統物件的文化意涵，她也將三毛永恆的文字放入撒哈拉文化脈絡中，從完全不一樣的沙漠視角解讀、剖析。 即便迷人的撒哈拉如今飽受氣候變遷之苦，西撒主權問題仍然爭議不休，但在一個個活生生的有趣故事中，不論是撒哈拉或「三毛的撒哈拉」，都不再只是滿溢異國風情的他鄉。 撒哈拉理解一切，承接所有。 慎重推薦 工頭堅 旅飯「酒鬼巴士」創辦人 尤文瀚 作家 奇慈飛 中東文化部落格「蹲點阿拉伯」創辦人 施淑女 淡江大學中文系榮譽教授 凌性傑 作家 郝譽翔 作家 陳玉慧 作家 眭澔平 「澔平的平行宇宙」 廖
科溢 金鐘獎行腳節目最佳主持人 蔡珠兒 作家 謎卡Mika 作家 (依姓名筆畫排序) 三毛文學做為經典的價值，在於不同時空背景下，重複被人們閱讀與解釋。本書圍繞著三毛與撒哈拉的故事而展開，卻遠遠不僅於此。藉由作者縝密地考察與記錄，讓我們得以窺見撒哈拉的全貌，以及真正理解遠行的意義。──尤文瀚˙作家 關於撒哈拉沙漠中的那場婚禮，至今歷歷在目，現場祝福之餘，對於這場浪漫的邂逅，卻又如同在摩洛哥初見羊上樹般的當下，感到新奇。因為懷抱著三毛情結，她走入撒哈拉，毅然決然的那股傻勁與堅持，不禁令人感到肅然起敬。書中所敘的撒哈拉，儘管繞著三毛的話題，卻完完全全譜出專屬於蔡適任獨一無二
的篇章。──廖科溢˙金鐘獎行腳節目最佳主持人 前年去摩洛哥，在梅如卡認識阿任，這個奇女子給我的印象，比當天的沙塵暴更難忘。她剛毅知性，絕非浪漫文青，在我看來，是三毛的反類型，但特立獨行又極像。三毛的撒哈拉，是抒情綺美的傳奇，很高興這本書以在地觀點和田野深度，重述現代的沙漠故事，而且寫得這麼生動好看。──蔡珠兒˙作家 「每當我想你一次，天上便飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。」 多年前旅行到埃及，與貝都因人露宿在沙漠中，入夜後蒼穹佈滿繁星，銀閃閃的浩瀚宇宙令人感動到捨不得睡，我想起三毛的故事，從此無邊無界的沙漠景色在我心中總是浪漫。這本書從帶我們從歷史、宗教、民俗風情等不同角度，去認
識當初的西屬撒哈拉。內容深入淺出，豐富生動，用文字踏上三毛的足跡，走入當地人真實的生活，讓閱讀開啟一趟沙色的旅行。──謎卡Mika˙作家
臺灣報導文學理論批評史研究
為了解決水煙壺大麻 的問題，作者黃翔 這樣論述：
本研究的主題為台灣報導文學理論批評史研究(The Study of Theories of Reportage in Taiwan)，研究範疇為台灣報導文學發展過程中的，各種理論與批評。研究項目包括理論與批評文章；提出理論批評的重要批評者、時代環境、重大議題、重要事件等。因此本研究將具備兩重框架，一是台灣報導文學理論批評的文類史體系——包括發展過程中的樣貌；目前的整體呈現；二是形成這個體系的進程——包括分期、特質、影響，以及個別批評者，如何建構、發展出個人的批評體系。本研究試圖架構出一般文學批評、文類批評都適用的源流論、文類論、作者論、作品論、創作方法與方法論，以及影響論。源流論部分，涵蓋了
起源論與流變論。文類論部分，涵蓋了文類論、文類殊別優劣論。作者論，包含作者素質論、養成論，作者的實踐論、個別作家論、作家群論等。作品論，則包括，依文體論、依作者論、依文學史階段論、依文學史流派論、依文學史主題論、依文學史思潮論等。創作方法與方法論，包括報導文學如何寫、不能如何寫的敘事規約。影響論部分，包括影響作者論、影響讀者論、影響社會論，以及影響文類論。本研究嘗試觀察，一路以來的批評者，如何逐漸豐富這個理論體系，如何推進理論批評的發展，也釐清理論與台灣報導文學創作之間的特殊關係。以往的研究者，往往以報導文學缺乏理論，來解釋這個文類發展過程中，遭遇的爭議甚至頓挫，本研究發現，上述分項都是台灣報
導文學理論發展過程中，曾經討論過的重要議題。其實，對報導文學發表過理論的批評者，多達數百人次，而且大多是當時的秀異人才，台灣報導文學真的缺乏理論嗎？這麼多的批評中是否可以構築出體系？在體系的建構過程中是否有所不足、或有所矛盾？在體系化的觀察下，如何重新檢視台灣報導文學理論批評的價值？都是本研究探討的問題。依照代表性的批評者、流派；還有重要事件；理論特質；理論影響；以及個別批評者如何建構、發展出個人的批評系統，架構為：1930年代台灣報導文學理論的萌芽——楊逵。1970年代的詮釋與拉鋸——高信疆、《現實的探索》與三場官方文藝座談會。1980年代的體系化與式微說——李瑞騰、林燿德與文訊座談會、鄭明
娳。1990年代的轉折與深化——陳映真、彭家發、須文蔚、兩大報報導文學獎現象。2000年以降的鬆綁與探索——楊素芬、林淇瀁與張堂錡。研究發現包括：一、楊逵的影響應待2001年起論；二、重新評估高信疆的思想底蘊與定位；三、重新檢視《現實的探索》的理論貢獻與內涵；四、重新檢視官方座談會的批評史意義；五、鄭明娳奠定美國新聞學的源流論；六、新新聞學在台灣的「拿來」；七、理論批評與創作的依違；八、想像「理論」的不同路徑等。
21世紀家事聖經：做家事好輕鬆!
為了解決水煙壺大麻 的問題，作者藤原千秋 這樣論述：
超過2000張實景照＋插圖， 近200個主婦受用終身的居家清潔、洗潔、收納、修繕、料理妙招！ 運用唾手可得的道具＋事半功倍的小撇步， 讓家事更輕鬆、更快速、環境更乾淨， 無論居家、身心通通煥然一新！ 【掃除的秘訣】用科技海綿清理防滑地板效果非凡。 【收納的秘訣】將每雙鞋以頭尾相反的方式擺放，可節省空間。 【洗潔的秘訣】污漬如果洗不掉，就用濕布按壓汙漬，讓其滲透至底下的墊布。 【料理的秘訣】外皮堅硬的南瓜、不好剝皮的芋頭等食材，可先放進微波爐裡加熱，讓其變得好切且容易剝皮。 【防盜的秘訣】窗口是比玄關、後門更容易被小偷盯上的目標，將輔
助鎖裝在顯眼的位置，可預防宵小。 你知道，在陰雨天擦窗戶，效果會比晴天還要好嗎？ 如果選擇的衣架不符衣物尺寸，容易導致衣物變形。 只要用火的餘溫，就能炒出軟嫩的蛋⋯⋯ 家事是我們天天的例行任務，看似簡單，卻有著無窮無盡的學問， 若家中常常發生「嶄新的傢俱很快就變髒變舊」、「衣物顏色、纖維不知為何被破壞」等窘境， 那就要思考是否做家事的方式有待加強囉。 日本超人氣家事顧問藤原千秋致力將家事「專業化」， 主張「擅長做家事的祕訣，首先就是要從中獲得樂趣， 然後在自己的能力範圍內細心而為。」 只要使用唾手可得的道具＋事半功倍的小技巧， 三兩下就能
讓居家煥然一新。 全書收錄超過2000張實景照＋插圖，詳盡地剖析每個步驟， 以更省時、省力、更簡單的技巧， 讓家人們能用更短的時間將家打掃得清潔溜溜， 有個擅長做家事的大家長，不但家人們生活會變得井然有序， 居家潔淨、衣物煥白，外在形象也跟著UP！UP！UP！ 讓家散發出潔淨的溫暖感，自然會出現讓人流連忘返的氛圍， 凝聚家人的情感。 快跟本書學習這些連資深主婦都不一定知道的小妙招， 讓家事越做越輕鬆，越做越快樂， 家人的感情越來越和諧吧！ 本書特色 ◎超豐富、超詳細、超簡單： 清潔、洗潔、收納、修繕、料理問題統整，超過20
00張實景照＋插圖，說明簡易詳盡，一看就會！ ◎專業化、簡單化、技巧化： 唾手可得的道具＋事半功倍的小撇步，把家事做對、做輕鬆、做得有創意、做出專業感！ ◎更效率、更輕鬆、更乾淨： 收錄年度家事曆、室內各空間的重點清潔平面圖，協助規劃年度清潔行事曆，清潔、維持一併思考，一併搞定！
「Café」：一個見面社交場所空間形式變遷之初探─以台中市為例1983∼2003
為了解決水煙壺大麻 的問題，作者曾令正 這樣論述：
在資本城市裡，經濟與文化是互相衝突且矛盾的，一個是追求技術、理性、科學、成長、繁榮、競爭，另一個是追求文化的創造性、獨特性、批判性與反省性。從空間的角度觀察，建築商品化成為消費社會的一種趨勢。該以什麼樣的態度來面對多樣性的文化衝突與空間形塑轉化的關係？ 雙元革命的影響，原本屬於私有的、封閉的家庭聚會空間模式，轉變為公共的、開放的、布爾喬亞階級的社交場所，成為「家中的第二客廳」，一種由家中的私領域推向公領域的活動場域；一種新興的社交活動場所，一種在型態上永遠屬於變動中的空間場域，在市民化、都市化的城市發展基調中，與社交活動產生若即若離的關係。Café站在時代的前端，是不變的
，也是迅變的，彷若現代性思維上的張力場域（a condition of tension），處在一種不穩定的狀態中。 台中市Café在70年代仍是以西餐廳的經營模式為主，直到80年代，台中冷凍茶飲的出現，將中國數百年來的熱飲茶特性，全面改觀；結合西方吧台構成、現代桌椅組合關係，造就了東方與西方在空間、文化上的交融。90年代初期，連鎖專業咖啡館來台，將專業咖啡烘焙調製技術引入台灣，以明亮、簡潔的空間構成，強調主、顧互動關係的吧台座位，成為特色。90年代末期，台中市改以大型複合式Café再度引領風騷，空間的開放性與透明性獲得重視，強調咖啡、冰品、茶飲、簡餐…以滿足現代人多元化的需
求，室內、戶外空間大量情境元素所營造的空間氛圍，使得「情境消費？」亦或「消費情境？」成為Café空間的特色所在。 台中市Café的空間型態特性，仍侷限在以「館」為主的封閉性場域裡，使得Café精緻化的空間，僅能以劃地自限的方式，自我塑造空間情境，尋求消費者的認同；Café也愈趨向於普羅文化﹙普同性﹚的空間情境迷思，一方面為了強調個體的差異性以獲得消費者的認同，另方面，同業間的爭相臨仿也使得唯一的獨特性喪失！？如何在面對全球化過程的競爭上，找到本土深具特色的空間經營模式，成為一個值得思考的課題。 一種從屬於Café的主流價值意識構成了Café的形式獨特之處
，不同的咖啡連鎖店，各有其愛好族群；在消費選擇上、生活方式（Life-style）上形成一種價值選擇的過程，一種尋求「認同」（Identity）的價值觀，塑造了Café的空間形象與氛圍，形塑出一種由消費文化影響下的Café連鎖效應，呈現出一種媚俗現象的建築空間形式作為。 以情境營造構成的差異地點，圓了一個老闆的咖啡館夢，烏托邦式的情懷，將Café變成了與眾不同的空間性格，滿足了市民社會下強調個人化與自主性的空間想像。 瞬時性、裝飾性、多樣性，成了Café的都市樣態寫照，迅變的產業特性，能夠快速的被建構出來，也常常很快的就逝去，但，永遠站在超越的角色上，以
另一種他者的姿態出現…