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肺癌臨床診療關鍵筆記：胸腔內科專家賴俊良醫師精準剖析與治療

為了解決杵狀指的問題，作者賴俊良 這樣論述：

深入瞭解肺癌治療，最實用的陪病書！ 三十篇真實故事與臨床圖解， 帶您詳細！瞭解肺癌的篩檢、診斷、轉移與精準治療， 解鎖致癌基因，理解各類臨床表現可能面臨的狀況與最新療法。   　　近十年來，肺炎、肺癌已成為影響國人健康的關鍵因素。根據衛福部2021年的調查報告，肺癌已連續三年蟬聯十大癌症死亡率第一名。肺癌是所有癌症中「醫療支出最高、死亡率最高、晚期發現比例最高」的三冠王，許多病人一經確診，就已經是第四期了。   　　長年診治、盡力尋求肺癌最新療法的賴俊良副院長，總是苦口婆心告訴病人：「第四期並不代表就是末期， 還是能治療的！」面對病人絕望的眼神，他從不放棄，以先進的肺癌療法，陪伴病人積極抗

癌。許多肺癌病人在他開導與治療下逐漸好轉並學會如何正向迎戰肺癌，突破五年存活率的數字關卡，成為抗癌超過十多年的老病友。   　　本書以淺顯動人的診間故事講述肺癌的篩檢、診斷、轉移與治療過程，不僅導入最新穎的肺癌療法，更深度剖析一位醫者如何以真誠的醫術與豐富的治癌經驗，鼓勵病人提起勇氣面對挑戰，賴俊良醫師經常靈活運用精準醫療來打擊癌細胞，讓處於劣勢的患者再佔上風，也讓癌友重建信心，進一步提昇生活品質，迎向陽光。     ✒️【醫界權威專業推薦】   賴醫師總是鼓勵病人：「第四期並不代表是末期，還是能治療的。」他從不放棄希望，總是想方設法來救治。他認真、嚴謹、不斷研究的精進態度及長年臨床經驗，輔

以基因檢測，以精準治療有效延長許多晚期肺癌患者的存活率。 ——林俊龍執行長（佛教慈濟醫療法人執行長）   以肺癌診治為志業，一步一步紮實走過這三十多年醫療進步的醫師卻不多見，賴俊良醫師便是其中的佼佼者。我們從中不僅學習到肺癌的相關知識，也瞭解到一個醫者如何靈活的善用當代各種有效的醫療來延續病友的生命。 ——蔡俊明教授（臺北榮民總醫院腫瘤醫學部、國泰醫學中心、好心肝門診中心）   賴副院長把肺癌病人從罹病到癌末可能發生的問題都融入在故事之中，串連了疾病進展中不同時期可能發生的狀況，病人或家屬總能在書中某一個段落，找到符合自己面臨的擔心或苦痛並得到答案。相信它是陪伴肺癌病人及家屬最有益，也是最溫暖

的床邊書。 ——李毓芹顧問（西園醫院總顧問、前臺北榮總胸腔部主任、汐止國泰醫院院長）   本書主要是以他的肺癌病人的故事，描述寫出有關肺癌照護書。全書內容涵蓋了肺癌發生、篩檢診斷、治療，以及每種治療的效果及副作用處置，最後又談到安寧緩和醫療。給予肺癌病患能夠更提起勇氣面對癌症並接受治療，甚至可以視癌症如慢性病一樣，與肺癌和平共處。 ——黃明賢教授（義大癌治療醫院胸腔內科副院長級主治醫師）   近二十年來正是肺癌精準治療進步最神速的年代，賴理事長累積了許多寶貴的臨床經驗，重現診間活生生的問診實境。相信對於病患及家屬都能各取所需，瞭解肺癌在精準醫學年代的輪廓和進展，且更有信心朝著康復與希望之路邁進

，而對所有照顧肺癌病患的醫護人員也是一本好書。 ——賴基銘教授（臺灣癌症基金會 執行長、萬芳醫院癌症中心教授、顧問）     【本書章節重點】 第一部 篩檢與診斷 第二部 轉移 第三部 隨病授藥 第四部 身心無憾 結語 迎著陽光向前走      

杵狀指進入發燒排行的影片

當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決杵狀指的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。

揪出小毛病！女生愛自己 身體大檢查：一次搞懂300種妳覺得「怪怪的」身體訊號，帶妳從日常解決「健康大問題」【彩色插畫版】

為了解決杵狀指的問題，作者内山明好 這樣論述：

「愛自己」不只是口號，但到底是什麼樣子？ 妳也是這樣嗎？難過的時候買雙鞋、壓力太大的話買個包， 身心不痛快？那就吞顆止痛藥再去做全身按摩！ 但面對一直靜靜陪妳「努力工作、用力生活」的身體出現狀況時， 總習慣「一忽略、二拖延」…… 新時代女子的「愛自己」生活，跟妳想的不一樣！ 身體只有一個，請溫柔仔細地傾聽它的聲音── 第一本【文青手繪版】自我檢查圖鑑， 透過最貼近妳的口吻，即時了解身體狀況、確切解決大小病症， 讓妳「由內而外」地擁抱自己！ ★《身體小毛病 跟妳想的不一樣》2021全新封面版上市★ 　　身為女生，不論是時常發作的頭痛、肩頸痛、腰背痛， 　　還是乳房硬塊痛、生理期血量異常又

不規律…… 　　這些大小毛病都已經成為生活中的一部分，我們不僅「習以為常」， 　　甚至還想辦法一忍再忍，與之共處。 　　現在，學會好好愛自己的妳，應該透過這本親切又細心的「家庭醫生」， 　　從「已經出現的小毛病」開始檢測，也能從檢測中發現「尚未發聲」病症訊號， 　　揪出小小毛病、解決大大問題， 　　展開一段讓自己安心，更讓自己舒心的愛自己新生活！ 本書特色 　　◎特色1：依照「症狀部位」分門別類，查詢更方便好用！ 　　針對身體的不舒服，書中以「發生症狀的部位」區分說明，細分成頭部、眼部、鼻子、肩膀、手腳等11個部位，而不是依照「疾病」來介紹。因為有時候，明明就是頭部的疾病，但症狀有可能出現

在眼睛，考量到一般人對疾病的病名、原因並不了解，因此透過查詢「部位」，更能快速找到實用的資訊。 　　◎特色2：觀察日常動作與習慣，及早發現身體暗藏的風險！ 　　書中教妳動一動身體，觀察日常生活中無意識的行為或習慣，例如： 　　★用手指捏住阿基里斯腱來測量寬幅 → 了解血脂有沒有異常 　　★用黑筆與紅筆在紙上畫螺旋 → 能檢查是否有隱性腦梗塞 　　★吃飯的時候常掉筷子，筷子總拿不好 → 可能患有類風濕關節炎 　　透過59個簡易的檢查法，就能知道自己可能患有的疾病，讓妳及早發現問題、趁早治療。 　　◎特色3：女性專屬的健康指南，300種病症解說一應俱全！ 　　女性從20歲開始，可能患有的各種病

症，不論是大至癌症、小至痠痛，書中皆以詳細的文字解說，收錄了病名、主要症狀、發展程度、發病原因、其他症狀、容易誤認的疾病、好發年齡、好發率、門診科別等資訊。本書讓妳不只是懂得皮毛知識，還能尋求正確的治療管道，絕對是一本從年輕到年老都實用的健康指南。 　　◎特色4：輕鬆口吻的全彩插畫圖解，將醫學知識變得好簡單！ 　　過去的經驗告訴妳，大部分的醫療保健類書都太嚴肅、太沉重、看不懂嗎？全書從人體、器官到圖表，都是以全彩插畫表現，並以簡單、詼諧的漫畫做輔助說明，讓原本嚴肅的醫學常識內容，變得容易閱讀、好理解。輕鬆了解「疾病」的常識，也讓自己好好善待自己的身體。 讀者好評推薦 　　「超過35歲後身

體開始出現很多小問題，看這本書可以快速做簡單的自我檢測，而且插畫的方式也很好理解，不會太艱深。」(chiaki) 　　「很適合有點不舒服但又覺得好像不需要去醫院的人。清楚解釋了各種症狀可能是什麼疾病，甚至連該看哪科門診都列出來了！雖然以女性疾病為主，但男生看應該也很有幫助。」(G-dark) 　　「覺得哪裡怪怪的就可以立刻翻來看，不知道該掛哪科的時候也很好用。」(真澄) 　　「內容非常豐富！幾乎所有女生會有的煩惱都寫出來了，不知道該不該看醫生的時候可以先翻一下。而且因為有專業醫生監修，感覺比網路上的資訊更可靠。」(Mame)  

日本統治時代における台湾葬祭礼俗の研究――葬祭礼俗の変容を中心に――

為了解決杵狀指的問題，作者林塘泫 這樣論述：

臺灣喪葬禮俗由清代移民時傳入，歷經日本統治時期、戰後中華民國統治流傳至今。其中，日本統治時期及戰後台灣，對於臺灣喪葬禮俗舊慣多有提倡改良之建議。尤其是異民族所殖民的日本統治時期，戰爭下的皇民化時期曾強制改善舊慣，一般認為此舉對於台灣傳統文化造成嚴重的打擊。然而，現今臺灣的喪葬禮俗仍保有舊慣，似乎沒有太多的改變痕跡。 本論文以日本統治時期臺灣葬祭禮俗為研究對象，藉由分析文獻及史料來探討日本統治時期的政策及所施行的風俗改良，對臺灣葬祭禮俗所造成的影響為何。 大抵而言，日本統治時期的臺灣喪葬禮俗變遷，可依統治政策與時局的變換分為三個時期。統治初期採取「無方針」主義政策，統治者基於防堵傳

染病之衛生考量，針對葬法訂定法令。除此之外，遵循舊慣尊重的原則，並無強制改善喪葬舊慣；統治中期受到同化會成立的影響，同風會陸續成立並開始風俗改良運動。與此同時，受到第一次世界大戰時局的影響，台灣新文化運動也開始改革社會陋習。此時期的喪葬改良可說是以台灣人自發性的改良為主，然而其成果最終局限於臺灣的社會領導階層；統治後期受到戰爭時局的影響，喪葬改良以簡約為主。皇民化前期為使臺灣人能成為即戰力，而強制臺灣喪葬禮俗全面日本化，然其最終走向形式上的同化。有鑑於此，皇民化後期在文化政策上有所緩和。然而此喪葬禮俗的改善最終仍沒有普及於一般民眾。