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這兩本書分別來自寶瓶文化 和寶瓶文化所出版 。
國立彰化師範大學 台灣文學研究所 黃儀冠所指導 李浚澤的 當代臺灣青少年電影中的成長敘事(2008-2012) （2015），提出文字刺青ptt關鍵因素是什麼，來自於臺灣青少年電影、後新電影時期、成長敘事、自我概念、次文化。
而第二篇論文國立成功大學 歷史學系 鄭梓所指導 劉柏毅的 台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016） （2015），提出因為有 台灣認同、國家認同、閃靈樂團、重金屬音樂、黑金屬音樂、母島認同的重點而找出了 文字刺青ptt的解答。
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孝子【博客來獨家限量親簽版】
為了解決文字刺青ptt 的問題，作者大師兄 這樣論述：
這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 【大師兄毫無掩藏的「沉船」告白】 橘子、櫻桃、西瓜、棗子、荔枝…… 悲傷、絕望，摻入初戀的甜蜜與酸澀；訴說著關於寂寞的故事。 一個個小房間，曾經是他逃避現實的出口， 裡面有他不能講出來的快樂， 裡頭的他終於不是被命運挑剩的…… 那地方不見容於這世界， 卻收容著世界不要的悲傷。 ◆◆◆ 蘋果問：「如果我是你的女朋友，你想要做什麼？」 從沒談過戀愛的我，臉紅又結巴地說： 「切切切切……切水果！」 當我好不容易存到錢，要去找蘋果殺鳳梨時，她卻已經離開了，就像其他曾
讓我腐爛的生命散發出幸福香氣的水果小姐們，不會再回來。 莫非真如我兄弟老林說的，切鳳梨的難度太高？ 但是再難，也難不過活著。 我想到背上有觀音刺像的玫瑰，每幫爸媽還一筆賭債，她也請師傅刺下一筆，夢想著刺青完成時，就能上岸了。命運卻連這小小的希望也不肯給她…… 還有離開了吃軟飯的丈夫、獨力養小孩的香瓜姐。她苦心瞞著女兒工作，女兒有天卻對她說：「媽，你不要再看男人的臉色了。」 我懷念在小房間和香菇一起吃薑母鴨的快樂。我們兩個人總是在笑，似乎只要一直笑著，門外的世界就有可能變得好一點。 在大師兄長長的魯蛇人生中，那是他最低潮的時期，但幽暗小房間透出的微光，
像是一座燈塔，溫柔接納了在現實沉淪的他。那一個個陰暗空間裡留滯的，都是像他一樣，帶著各自殘破的靈魂…… 有人問他不怕沉船嗎，他反問：「有什麼好怕的？」 最絕望的時候，什麼都不怕了。 這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 本書特色 ●摘自本書的大師兄自序〈快樂〉： 關於寫這本書，我想了很多。究竟要不要寫呢？該匿名寫嗎？或是把所有故事都推給我兄弟老林，變成老林的故事？ 但最後還是寫了出來，這是我人生中很重要的一部分，以前我不想隱藏，現在也不想，以後也不想。因為這是一個真實的我。 如今我的快樂泉源，早已不在那個小
房間裡；而如今賺錢的動力，則是老媽說這個月怎麼該給的沒給──這就是長大後的人生呀！ ●大師兄掏心力作，最真實的「沉船」心聲： ◎不想做孝子的我，因為沒有太多勇氣，所以選擇好好活著，來撐住該是我面對的責任。 ◎夢終究會醒，日子還是要繼續往前過。醒來之後，我還要努力地活著。 ◎如果一個人連相信人的心都沒有，怎麼會有人對你真誠呢？ ◎認真用汗水賺錢的人，真的是傻子嗎？或許真的是吧，但也是快樂的傻子。 ◎真正的快樂，是心裡的舒服。 ◎能不能有一次，我的人生，是我自己可以選擇的呢？ ●內頁搭配插圖，並且有部分彩色印刷： 過去或許黑白，但我們都是有了那些過程，才
變成現在的自己── 愛過去的自己，也愛現在的自己，並期待未來那個彩色的自己。
當代臺灣青少年電影中的成長敘事(2008-2012)
為了解決文字刺青ptt 的問題，作者李浚澤 這樣論述：
電影是八大藝術之一，因為它的普及性，成為生活中不可或缺的訊息來源，對現代的知識取得，有著不可取代的位置，電影涵蓋在流行產物之下，藉此我們可以從「電影」這樣的媒介觀看魔幻多變的個體─青少年，青少年電影最早追溯到八0年代，而各年代的青少年電影各有不同的名稱、特色以及面貌，如何去觀看這些不同視角的呈現？是本研究著重的重心。本研究將電影的研究聚焦於「後新電影時期(2008年～)」之後，涵蓋此時期至2012的五部電影，包括《九降風》、《艋舺》、《翻滾吧！阿信》、《那些年，我們一起追的女孩》以及《陣頭》。透過同一時期不同面向的多元化研究文本，我們可以更加了解，透過自我概念、次文化、家庭與學校等環境背景、
同儕之間與成人相互的角力與對立，致使青少年透過這些研究的方向認識自己，我們亦能加以體會「成長」此一名詞的代表性。
孝子
為了解決文字刺青ptt 的問題，作者大師兄 這樣論述：
這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 【大師兄毫無掩藏的「沉船」告白】 橘子、櫻桃、西瓜、棗子、荔枝…… 悲傷、絕望，摻入初戀的甜蜜與酸澀；訴說著關於寂寞的故事。 一個個小房間，曾經是他逃避現實的出口， 裡面有他不能講出來的快樂， 裡頭的他終於不是被命運挑剩的…… 那地方不見容於這世界， 卻收容著世界不要的悲傷。 ◆◆◆ 蘋果問：「如果我是你的女朋友，你想要做什麼？」 從沒談過戀愛的我，臉紅又結巴地說： 「切切切切……切水果！」 當我好不容易存到錢，要去找蘋果殺鳳梨時，她卻已經離開了，就像其他曾讓我腐
爛的生命散發出幸福香氣的水果小姐們，不會再回來。 莫非真如我兄弟老林說的，切鳳梨的難度太高？ 但是再難，也難不過活著。 我想到背上有觀音刺像的玫瑰，每幫爸媽還一筆賭債，她也請師傅刺下一筆，夢想著刺青完成時，就能上岸了。命運卻連這小小的希望也不肯給她…… 還有離開了吃軟飯的丈夫、獨力養小孩的香瓜姐。她苦心瞞著女兒工作，女兒有天卻對她說：「媽，你不要再看男人的臉色了。」 我懷念在小房間和香菇一起吃薑母鴨的快樂。我們兩個人總是在笑，似乎只要一直笑著，門外的世界就有可能變得好一點。 在大師兄長長的魯蛇人生中，那是他最低潮的時期，但幽暗小房間透出的微光，像是一座燈塔，溫柔接納
了在現實沉淪的他。那一個個陰暗空間裡留滯的，都是像他一樣，帶著各自殘破的靈魂…… 有人問他不怕沉船嗎，他反問：「有什麼好怕的？」 最絕望的時候，什麼都不怕了。 這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 本書特色 ●摘自本書的大師兄自序〈快樂〉： 關於寫這本書，我想了很多。究竟要不要寫呢？該匿名寫嗎？或是把所有故事都推給我兄弟老林，變成老林的故事？ 但最後還是寫了出來，這是我人生中很重要的一部分，以前我不想隱藏，現在也不想，以後也不想。因為這是一個真實的我。 如今我的快樂泉源，早已不在那個小房間裡；而如今賺錢的動力，則是老媽說
這個月怎麼該給的沒給──這就是長大後的人生呀！ ●大師兄掏心力作，最真實的「沉船」心聲： ◎不想做孝子的我，因為沒有太多勇氣，所以選擇好好活著，來撐住該是我面對的責任。 ◎夢終究會醒，日子還是要繼續往前過。醒來之後，我還要努力地活著。 ◎如果一個人連相信人的心都沒有，怎麼會有人對你真誠呢？ ◎認真用汗水賺錢的人，真的是傻子嗎？或許真的是吧，但也是快樂的傻子。 ◎真正的快樂，是心裡的舒服。 ◎能不能有一次，我的人生，是我自己可以選擇的呢？ ●內頁搭配插圖，並且有部分彩色印刷： 過去或許黑白，但我們都是有了那些過程，才變成現在的自己── 愛過去的自己，也
愛現在的自己，並期待未來那個彩色的自己。
台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016）
為了解決文字刺青ptt 的問題，作者劉柏毅 這樣論述：
金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格，展現了社會某部分群體的共識，此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判，於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣，金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎，因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠，而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此，因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後，初期並沒有太多亮眼的表現，直到閃靈樂團的出現與成長，打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格，同時分析閃靈作品背後的社會意涵，證明閃靈樂團所代
表的聲音仍是屬於社會的一部分，而非獨立於社會之外。為了達到該目的，本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風，金屬樂在搖滾樂發展之下，發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色，導致樂手們開始反省搖滾樂的意義，金屬樂便由此誕生，並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵，在失去批判社會的精神之前，金屬樂產生一股反省的力量，這股力量便是多元的金屬樂曲風，如：歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類，「金屬樂」儼然成為一個大的母集，底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來，其中一種灰暗、晦澀甚至
邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向，這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」，他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會，更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式，接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道，閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定，在這個大眾所矚目的頒獎舞台上，其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後，閃靈樂團持續的成長，團員於2005年之後也不再有大幅變化，然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年，閃靈樂團於歐美巡迴的同時，宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目，卻受到「扁政府」威信低落的影響，使得台灣大眾對該樂團的
形象是負面的。2008年選舉，結果由親中的國民黨取得執政權，台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反，因此閃靈展現了他們對政治的憤怒，於是他們將「憤怒」表現在作品上，藉由作品的故事內容大肆發洩，進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果，雖然仍由國民黨繼續執政，但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀，並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事，傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年，樂團主唱直接參與選舉，終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳，將閃靈樂團的發展與社會政治連結，說明該樂團與社會互動的結果，進而產生自身認同
在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折，藉由其歷年專輯的歌詞，地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵，並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」，進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折，以及其所代表的社會意義等。