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這兩本書分別來自青島 和秀威資訊所出版 。

臺北市立大學 運動教育研究所 黃光獻所指導 李芷菕的 探索運動員的身體印記-刺青意涵的閱讀與理解 (2019),提出手腕刺青男關鍵因素是什麼,來自於敘說研究、生命經驗、強悍。

而第二篇論文國立成功大學 教育研究所 董旭英所指導 楊怡萱的 次序迴歸在青少年偏差行為相關研究上之應用 (2008),提出因為有 多元迴歸、邏輯斯迴歸、次序迴歸、偏差行為、次序變項的重點而找出了 手腕刺青男的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了手腕刺青男,大家也想知道這些:

小時光,微微甜(全二冊)

為了解決手腕刺青男的問題,作者浮光錦 這樣論述:

元氣滿滿美少女VS仙氣飄飄高冷學霸 每個女孩,心中都應該有過這樣一個少年。白衣飄飄,眼神涼薄。 暖寵言情作家浮光錦最新力作,心跳回憶殺,元氣女追男! 學生裡傳:“鐵打的程硯寧,流水的第二名。” 關於他的神話,始于安城一中。 眾人眼中的程硯寧:模範、招牌、標杆……他是優等生中的楷模,同齡人裡的領袖,全國卷高考739分的京大校草,國民學神。他就像一台高速運轉從無失誤、外觀極致精美的冰冷機器,讓人驚歎,無可挑剔。 甄明珠眼中的程硯寧:霸道、專制、善妒……他是典型的天蠍男,個性冷漠,神秘而性感。經常讓人想逃離,又因為他展露出的溫柔而深陷其中。那是一個,無論回想多少次,都讓她無法後悔的人。

後來—— 學校裡有人看見,傳言裡不食人間煙火的高冷學神,眼眸猩紅,強吻了獲封新晉校花的大一小學妹。 再後來—— 他騎自行車帶人兜風;校慶典禮上當眾求婚;手腕處,錶帶下壓著小女友的姓名刺青;剛一畢業,便升級奶爸,走上人生巔峰……自此,國民學神,變成了寵妻狂魔。 他這一生,所有跌破人眼鏡的例外,都是因為甄明珠。 她是他的小太陽,她是他的光。   浮光錦 瀟湘書院超人氣口碑作者,陝西省作家協會會員,現居於十三朝古都西安,是一個時刻幻想著去流浪,卻又一直安於現狀的矛盾體。文風輕緩綺麗,靈動明媚。慣常以溫暖動人的筆觸,把一個餘韻悠長、令人回味的故事娓娓道來。已出版作品

:《獻給親愛的邵先生》《你好,小青梅》。  

探索運動員的身體印記-刺青意涵的閱讀與理解

為了解決手腕刺青男的問題,作者李芷菕 這樣論述:

運動員的身體印記-刺青,訴說著人生的故事與生命經驗。本研究目的在於探索運動員刺青之生命經驗,閱讀運動員透過刺青圖騰想傳遞的訊息,發掘運動員身體印記的意涵。研究方法採取質性深度訪談與自我敘說,蒐集研究者與參與者的刺青生命故事建構成研究文本,並沉浸閱讀與理解。研究發現,運動員身體印記的現象有:突破禁忌、自我認同、紀念、象徵與療癒、激勵自我等。刺青部位安排上大多在四肢、前胸與後背。刺青的類型規劃為:文字、親人、偶像、星座。男性較易選擇大面積刺青圖像,女性則選擇小面積圖像。對運動員而言,刺青圖騰是身體的載體與主體的想像,承載著過去發生的事件、現在的情緒及對未來的想像。然而運動屬性不同,刺青目的與用途

也會有所不同,肢體碰撞多的運動,刺青比例也較高,其意涵象徵了「強悍」。現代運動員刺青的身體意象也逐步的瓦解與建構中創造了多元意象。

日治時期原住民相關文獻翻譯選集:探險記.傳說.童話

為了解決手腕刺青男的問題,作者許俊雅,中島竹窩,秋澤烏川,川上沈思,西岡英夫 這樣論述:

  臺灣原住民族的口傳文學內容豐富,舉凡族群的起源、分布、禁忌,以及射日、洪水、人類始祖來源等宇宙奧秘,以及部落曾發生過的真實事件,都涵蓋其中。   日治時期有關原住民族的調查、採錄與研究,留下相當多珍貴的文獻史料,本書特別編譯其中六種代表性著作:中島竹窩的〈生蕃地探險記〉、秋澤烏川的〈傳說的高砂族〉、川上沈思的〈臺灣蕃人的傳說〉以及西岡英夫的〈生蕃童話〉、〈續生蕃童話〉以及〈海相關的生蕃童話〉。著作內容兼及鄒族、布農族、普悠瑪族、泰雅族、賽夏族、賽德克族、雅美族、阿美族、排灣族、阿緱澤利先族等各族,許多故事充滿奇幻色彩,但也同時反映了原住民的風土民情,呈現原始部落的獨特

價值觀。 本書特色   ★彙集日治時期日本人所採集、記錄、撰寫的原住民文獻史料,嚴選其中關於「探險記」、「傳說」與「童話」類型的六種代表性著作:中島竹窩〈生蕃地探險記〉、秋澤烏川〈傳說的高砂族〉、川上沈思〈臺灣蕃人的傳說〉、西岡英夫〈生蕃童話〉〈續生蕃童話〉〈海相關的生蕃童話〉──全文中譯!

次序迴歸在青少年偏差行為相關研究上之應用

為了解決手腕刺青男的問題,作者楊怡萱 這樣論述:

中文摘要 本研究主要目的為:(1)了解當使用具次序尺度之反應項測量青少年偏差行為時,次序迴歸考驗偏差行為的結果;(2)當青少年偏差行為使用具次序尺度之反應項測量時,比較次序迴歸、邏輯斯迴歸和多元迴歸考驗青少年偏差行為的結果。研究對象為台灣北、中、南、東地區之國中生,採分層隨機抽樣,抽取8所國中共1540名學生,將所得資料以描述性統計、邏輯斯迴歸、次序迴歸以及多元迴歸等統計方法處理與分析之。 本研究結果顯示:(1) 在60個偏差行為中,並不是每個偏差行為都適合使用次序迴歸進行考驗,僅賭博、吸菸、無故破壞公物、放學後留連網咖、出入不良風化場所(賭博性電玩)、跟父母發生暴力衝突、上色情

網站、故意傷害自己的身體、未經許可偷駕駛或騎汽機車、攜帶刀械或其他攻擊性武器、莫名其妙的感到空虛、故意虐待自己的身體、感到胸口喘不過氣來、離家出走、與他人打架、飆車、未經允許拿走他人錢財、與他人發生性關性、恐嚇取財、參加幫派活動、逃學、染髮、刺青、在身上穿洞(如肚環、耳環等)、利用網路遊戲賭博、拿小刀劃手腕、在身體上刻字共27個變項適合使用次序迴歸;(2)在適合使用次序迴歸的27個偏差行為,其中與次序迴歸和邏輯斯迴歸考驗結果一致,但是與多元迴歸結果不一致的依變項有離家出走、與他人打架、飆車、未經允許拿走他人錢財、與他人發生性關性、恐嚇取財、參加幫派活動、逃學、刺青、在身上穿洞(如肚環、耳環等)

、利用網路遊戲賭博、身體上刻字共12個變項;而與次序迴歸和多元迴歸考驗結果一致,但是與邏輯斯迴歸考驗結果不一致的依變項有染髮和拿小刀劃手腕共2個變項。