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東西方傳統宗教繪畫：敦煌壁畫×精緻唐卡×坦培拉，在宗教畫中看見藝術家的匠心獨運以及人性之美善

為了解決師徒制案例的問題，作者吳守峰 這樣論述：

　　藝術，源自於人們對心靈之美的渴望； 　　宗教，誕生於人們對美好世界的希冀。 　　當兩者結合在一起，精緻的宗教繪畫應運而生！   　　一本書帶你遍覽東西方的傳統宗教藝術， 　　不必親臨現場，也能感受歲月淘洗過的莊嚴之美； 　　除了歷史源流、象徵意義之外，更能一窺背後的製作祕辛！   　　【現在常見的佛畫，原來一開始不存在？】 　　千百年來，佛教圖像的表現風格發生了很大的變化。 　 　　早期佛教拒絕偶像崇拜，隨著宣揚和普及佛教教義的需要，一世紀左右，釋迦牟尼的畫像在印度北部出現，並逐漸從象徵符號發展出形式完備、題材豐富的佛教美術。   　　大約在東漢明帝年間，佛教隨著地域間經濟的交流，由絲

路傳播至新疆一帶，並逐漸東傳至朝鮮半島和日本。 　　在兩千多年的發展歷程中，佛教繪畫甚至可以說是中國重彩畫藝術表現之源頭。   　　【西藏的百科全書——唐卡，到底是什麼？】 　　唐卡（Thang-ga）是藏族文化中獨具特色的繪畫藝術形式。   　　其展示形式類似於漢地的卷軸畫，多畫於布或紙上，完成後用綵緞裝裱。一般還要請喇嘛念經加持，並在背面蓋上喇嘛的金汁或硃砂手印，供奉於寺廟和民居中。對於藏傳佛教僧尼來說，唐卡不僅是闡釋藏傳佛教教義內涵的藝術形式，還是輔助宗教修持的崇高聖物。   　　唐卡的起源問題，迄今還沒有一致的說法。據五世達賴喇嘛記載，松贊干布在大昭寺剛剛建成時，用自己的鼻血繪製了藏地

第一女護法神的畫像，這就是傳說中的第一幅唐卡。   　　【溼壁畫，不是藝術家想畫就隨時能畫？】 　　「溼壁畫」源於畫家必須在半溼的灰泥上作畫而得名，具有色彩鮮明、不易龜裂剝落的優點，更有肌理細膩、色彩層次豐富透明的特點。   　　溼壁畫要求畫家具有高超的繪畫基礎，必須在極短的時間內完成，用筆果斷，而且無法透過塗改對已完成部分進行修正，所以並非所有的畫家都能勝任這一艱苦的體力工作。   　　大部分畫家能工於坦培拉和油畫，卻只有少數能嫻熟溼壁畫。由此可以想像，當年藝術大師們在牆上進行創作的時候，首先要成為一名合格的泥瓦匠，或者至少要明白基本程序才能指揮身邊的學徒幫忙抹泥灰。   本書特色   　　

本書透過東西方的傳統宗教繪畫為引，帶領讀者熟悉宗教畫的歷史及文化背景、名家學者、表現形式、製作過程等等。內容涵蓋藝術史、繪畫技巧、人類學等各層面學問，不僅適合藝術愛好者作為休閒讀物，更適合作為藝術相關從業人員、學生的參考用書。

從南方古猿到智人：基因組╳遺傳學╳演化論╳分子鐘，對生命不斷的探索，使「演化」成為生命科學體系的思想脈絡

為了解決師徒制案例的問題，作者張超,趙奐,林祖榮 這樣論述：

人類總是抱持一種「化繁為簡」的執著， 總希望找到一條「一以貫之」的思想去探索生命的真誠性， 在不斷地嘗試後，最終將生命的各種問題集中成了三個問題： 生命從哪裡來？生命到哪裡去？生命運行過程的基本規律是怎樣的？ 　　◎人類生物學演化的問題太多？那只好求助化石了！ 　　◎我就是想知道「南方古猿」和我到底有沒有關係？ 　　◎如何讓普通物質組成的生命永恆不滅？自我複製！ 　　◎小麥和大豆的自花授粉就相當於自己和自己結婚？ 　　▎從「性」的發展史聊演化 　　──地球的各種生命可謂是「不忘初心」！ 　　性的出現幫生命從單打獨鬥的個體發展為團隊合作的團體；讓生命從逝者如斯的過客發展成生機勃勃的永恆

；使生命從自然選擇的被動體發展成適應環境的主宰者……可以說如果沒有生殖過程、沒有性的產生，地球即使可能還會擁有生命的乍現，但也絕不可能成為生氣盎然的藍星。 　　➤有性生殖的4大優點 　　【拿現成的】同一物種的不同個體之間可以實現遺傳物質的資源共享。 　　【補缺陷的】若其中一份遺傳物質中有缺陷基因，另一份遺傳物質很可能在相應的DNA位置上有完整基因，就有可能彌補缺陷基因帶來的不良後果。 　　【預備模板】一個DNA分子上的損傷能以另一個DNA分子為模板進行修復。 　　【基因洗牌】能增加下一代DNA的多樣性，使得整個族群更好地適應環境，比如應對各種惡劣的生活條件。 　　►若說「自我複製」是生命起

源的物質保障， 　　那麼「性」就是生命能夠演化至今的重要基礎。 　　▎揭開「學習」與「記憶」的面紗 　　──「巴夫洛夫的狗」，你聽過吧？ 　　•明明是陌生人，但光是開門的聲響就讓狗流口水了！ 　　這個現象讓巴夫洛夫意識到：狗很有可能具有「學習」的能力，狗透過許多天的觀察，總結出開門聲和飼養員、食物盆以及美味狗糧的出現存在某種神祕但相當頑固的連結，因此對於它來說，聽到開門聲，就會自動啟動一系列與吃飯相關的程序。 　　▎簡單粗暴的總結一下「赫布定律」 　　──一起活動的神經細胞會被連接在一起！ 　　•不需鈴聲，不需飼料，讓「鈴聲」細胞和「口水」細胞同時活動！ 　　學習過程的本質就是兩個相連

的神經細胞差不多同時開始活動，因此它們之間的連接會變得更加緊密，從而讓我們在兩個本來無關的事物之間建立了連結。換句話說，如果我們能夠強制性地讓兩個神經細胞同時開始活動，我們就能模擬學習過程。 　　▎看利根川進團隊操縱「記憶」 　　──有沒有可能在動物大腦中植入虛假的場景？ 　　•哪怕此刻身處圓形的泡泡屋，也會以為自己在方形圖案屋！ 　　首先，讓老鼠親自進入某個場景（牆壁畫著圖案的方形籠子），這時如果在老鼠的海馬迴進行記錄，科學家就可以知道老鼠是如何感受這個場景。總結出規律後，緊接著開始第二步，套用「聰明老鼠」的套路，把蛋白質輸送到所有代表方形圖案屋的神經細胞裡，只不過這次輸送的不是讓老鼠變

聰明的「裁判」蛋白，而是讓細胞感光的微小孔道。這樣一來，只需要對著老鼠的大腦打開藍光燈，老鼠的腦海裡就會出現虛假的回憶！ 　　►神經細胞是「學習」的基礎， 　　蛋白質分子是「記憶」的源泉！ 本書特色 　　全書從能量、物質、資訊、生殖、人和理論六個角度對「演化」的相關內容進行闡述，既希望透過這樣的描寫幫助大家從演化的角度認識生命，理解演化這一生命的永恆主題；更希望透過關於演化整體研究的真實案例幫助大家體會到演化的博大精深、魅力無窮與任重道遠、潛力無限。

戶外教育服務品質與學習績效探討： 以新竹縣HS國中為例

為了解決師徒制案例的問題，作者何瑩潔 這樣論述：

近年來戶外教育一詞，非常的新穎，從詞義解讀，其部分用意是期望與深植人心、純粹流於玩樂的「校外教學」印象有所區隔。然而，較名稱改換更重要的，是如何掌握那更受肯定的教育精神與實踐方式的戶外教育。簡單來說，只要是走出課室的學習，都是戶外教育。有鑑於此，本研究特定以新竹縣某國中研究，藉以各區域文獻與案例之分析、觀察與訪談方法，並以戶外教育理論、服務品質理論與學習績效理論做為探索之依據，探索戶外教育成功的原因，剖析這發展策略的適切性。因此，本文將從戶外教育面向做出發，經由學校的共識與學生需求的角度檢視戶外教育優質化，探究學生參與戶外教育建置下，真能提升學生的成績績效嗎？研究發現，辦理優質的戶外教育與學

校行政組織化、教師教學專業化、學生參與積極化，都是戶外教育核心之價值。研究結論為，優質的戶外教育是可以提升學生的全人素養發展，教師專業形象能夠提高服務滿意度，而家長社區的支持更能使辦理戶外教育永續性。研究建議為，優質的戶外教育活動，應團結配合政府教育政策與發展趨勢；提供學校教育訓練與建立親師良好溝通平臺，將可以提升戶外教育學生的學習表現與促進學生全人健全和諧發展。期許戶外教育能發展出更優質的課程並培養出學生的自主學習，讓教育環境更創造幸福的社會。關鍵字：戶外教育、創新教學、學習績效