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布農族洪水傳說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包
布農族洪水傳說的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦田哲益寫的 魯凱族神話與傳說【新版】 和奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗的 臺灣原住民的神話與傳說(3)：魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族都 可以從中找到所需的評價。
另外網站螃蟹與巨蛇(布農族民俗動物神話與傳說故事繪本01) (ebook), 文也說明：Ebooks kunnen niet geannuleerd of geretourneerd worden. Productbeschrijving. 從前，洪水氾濫大地，原來，是一條巨蛇堵住了大河口，造成了 ...
這兩本書分別來自晨星 和新自然主義所出版 。
南臺科技大學 應用日語系 伊藤龍平所指導 吳亭育的 災害傳承的台日比較研究—以洪水相關故事為中心— （2020），提出布農族洪水傳說關鍵因素是什麼，來自於災害傳承、洪水、水害、洪水故事、洪水傳承、自然觀、儀式、信仰。
而第二篇論文明新科技大學 管理研究所碩士在職專班 黃燕萍、魏文彬所指導 王秀琴的 原住民節慶活動發展策略與功能探討： 以賽夏族矮靈祭為例 （2020），提出因為有 賽夏族矮靈祭、文化認同、文化創意、節慶活動的重點而找出了 布農族洪水傳說的解答。
最後網站阿美族起源神話與發祥傳說初探則補充：結合著洪水主題的高山. 發祥說相當廣泛的分佈在台灣原住民的起源傳說中,除泰雅族、賽夏族、布農. 族、鄒族、魯凱族、排灣族等原居於山區的族群外,阿美族、雅美族等居於 ...
魯凱族神話與傳說【新版】
為了解決布農族洪水傳說 的問題，作者田哲益 這樣論述：
相傳雲豹引領魯凱族人來到舊好茶建立部落， 以後居住地即被稱為「雲豹的故鄉」。 魯凱族是貴族階級的社會，神話與傳說多與貴族有關，例如創世神話、遷徙史、宗教祭祀、圖騰傳說、文身刺青、服裝、裝飾、器物、建築等，皆與貴族頭人緊密連結。 本書不僅收錄雲豹故鄉的傳說故事，更有關於魯凱族的祖先起源、節慶祭祀、狩獵農作、圖騰藝術等神話傳說；不論是膾炙人口的巴嫩公主鬼湖之戀、古老的文身刺青習俗，或祭典文化、飲食文化及服飾文化等，作者搜羅流傳於魯凱族各地方的相關故事，並在每個故事之後說明其構成的背景因素或發展過程，且更進一步提出問題加以討論跟解析，綜觀本書，將可領略魯凱族文化的核心。
本書特色 1.本書《魯凱族神話與傳說》新版，完整收錄了各種版本的故事，可以讓讀者有所比較與吸收。 2.魯凱族的祭典文化、飲食文化及服飾文化也很特別，從本書可以領略魯凱族文化的核心。 3.從本書中可以窺探古代魯凱族人農耕、狩獵、漁撈與採集的原始生活。透過本書，可全面了解有關魯凱族的文化。
災害傳承的台日比較研究—以洪水相關故事為中心—
為了解決布農族洪水傳說 的問題，作者吳亭育 這樣論述：
本研究以與洪水相關的災害傳承作為主題，蒐集日本及臺灣之洪水相關災害傳承。分析先行研究以及龐大文獻，並敘述兩國的洪水災害傳承與其相似處與相異處。 2011 年 3 月 11 號，日本 311 大地震引起的海嘯，在事後被發現有好幾處建立許久的石碑，上面描述的是此地(311 海嘯來襲之地)之前發生過的災害，特別是海嘯。上頭寫著，在此處以下不要建房子居住，明治 29 年、昭和 8 年時，海嘯的浪進到此處，部落全滅。生存者僅兩人與四人，不管經過幾年都要記在心上。自從此碑被發現之後，我認為，日本的災害傳承研究較朝防災的部份發展。令人不禁思考，臺灣的災害傳承研究是如何呢？因此，本論文想探討的是，從洪水的災
害傳承之中，日本人與臺灣人對於災害的意識、思考方法與自然觀，有何不同或是有何相似之處。
臺灣原住民的神話與傳說(3)：魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族
為了解決布農族洪水傳說 的問題，作者奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗 這樣論述：
★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！ ★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！ ★ 紙風車劇團曾出演排灣族《巴里的紅眼睛》！ ★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！ ★ 2003年《賽夏族：巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎獎優良讀物推薦！ 在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。 台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天
、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。 由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。
讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。 本書特色 ＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 ＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 ＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ ＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！ 好評推薦 王雅萍 國立政治大學民族學系副教授 伍麗華 校長立委 阿爆（阿仍仍） 吳密察 國立故宮博物院院長 台灣史學者 胡德夫 民歌之父/原權會創會會長
陳耀昌 醫師 薛化元 政治大學台灣史研究所教授
原住民節慶活動發展策略與功能探討： 以賽夏族矮靈祭為例
為了解決布農族洪水傳說 的問題，作者王秀琴 這樣論述：
賽夏族是臺灣極少數原住民人口之一，在臺灣多族原住民的文化中有著屬於自己的特色。五峰鄉大隘村矮靈祭每2年農曆10月中旬就會舉辦，同時吸引許多遊客的踴躍參加，族群祭祀文化活動日益備受社會注意，也使得族群文化逐漸地凝聚與認同。有鑑於此，本文藉以文獻分析、觀察與訪談方法，並以祭典文化理論、文化認同理論與策略發展理論做為探索之依據，探索出慶典發展成功的原因，剖析這發展策略的適切性。因此，本文將從文化政策面向做出發，以原民族群視野做起點，經由部落發展的共識與遊客觀光需求的角度檢視以及對文化產業的認同做主軸，探究賽夏族矮靈祭是否真能夠提升地方觀光產業發展。研究發現為，賽夏族各個姓氏背後所代表都有特別的來源
故事，祭典文化將慢慢深入原住民生活，祭祀活動帶給原住民族人有更多的歸屬感與族群認同，儀式讓不同世代的家族成員產生互動。研究結論為，祭典文化發展的價值與慶典文化產業的認同，文化創新策略對於產業經營，都對於族群團結具關鍵性之影響。研究建議為，政府相關單位要重視原住民母語教學的落實，尊重既有族群傳統文化，發揚產業發展打造豐富族群文化特色。期許從慶典中發掘出文化產業經營成功的模式，以做為地方發展觀光的參考之用。