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國立成功大學 歷史學系 鄭梓所指導 劉柏毅的 台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016） （2015），提出台中除刺青ptt關鍵因素是什麼，來自於台灣認同、國家認同、閃靈樂團、重金屬音樂、黑金屬音樂、母島認同。
而第二篇論文國立中山大學 社會學系碩士班 鄭力軒所指導 劉貞麟的 眾聲喧嘩的春天：全球化下的春天吶喊地景 （2012），提出因為有 春吶、全球在地化、國家治理、地景、想像的重點而找出了 台中除刺青ptt的解答。
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血色嘉年華1：跨界緝凶
為了解決台中除刺青ptt 的問題，作者JonathanHolt 這樣論述：
血色嘉年華——美、義交鋒三部曲 被陰謀浸泡的威尼斯、人人匿名活動的網站， 還有誰都管不著的美軍基地…… 義大利駭客、憲警vs美國女軍官 如何破解跨越實體與數位界限的犯罪？ 在「面具之城」威尼斯，市民在節慶時以面具掩飾自己的身分。如今，他們可登入嘉年華網站——在這座由天才駭客丹尼爾．巴柏創造的虛擬城市裡，不僅用戶可以完全匿名，犯罪事件也一併隱藏…… 一月六日主顯節，這個屬於巫婆的節日，威尼斯人狂歡慶祝時，有具屍體隨著漲潮，沿著大運河，被沖上安康聖母教堂的石階。這位穿著神父法衣的死者竟然是女子，手臂上還有神祕的刺青圖案。對正統天主教而言，女神父有褻瀆神聖的意
味。奉命偵辦的義大利憲警隊凱蒂．塔波上尉，從未料到升調偵查組的第一樁案件，內情會如此複雜。 凱蒂查到受害女神父住宿的旅館後，發現另一起命案：與死者同住的美國人權女律師遭到槍殺，被沉屍運河。女律師專為戰爭受害女性發聲，她生前曾向駐義大利的美軍單位查詢1990年代克羅埃西亞戰爭的相關資料，但美國女軍官荷莉．博蘭還來不及提供，女律師就死於非命…… 為了找出女神父與女律師的死因，凱蒂與荷莉打破慣例，交換情報，合作查案。當許多證據指向有地下女神父們在嘉年華網站舉辦祕密彌撒時，丹尼爾被迫加入緝兇行列。如此一來，他寧願坐牢，也不提供網站資料給政府的原則，能堅持多久？ 導讀 余佳璋（國際
記者聯盟IFJ 執委會委員） 名人推薦 余小芳（台灣推理作家協會理事） 譚端（偵探書屋探長） 何達睿（小四開始寫程式、麻省理工就讀中） 戴志洋（資深黑客、PTT水球發明人） 好評推薦 命案發生於義大利的威尼斯，以披著神父祭袍的東歐女屍揭開序幕。主線共有三條，分別是憲警阿爾多．皮歐拉上校及凱蒂莉納．塔波上尉的刑案偵查，被派駐到義大利的美國軍人荷莉．博蘭少尉的調查行動，以及官司纏身、個性怪癖的「嘉年華」網站創辦人丹尼爾．巴柏的封閉生活；《血色嘉年華》挑戰了美國及歐洲的現代歷史，並置入宗教和種族衝突的繁複議題，從神祕事件擴及廣闊的時空背景及殘酷的世界局勢，顯見作者強納生．
霍特強大而波瀾的企圖心。——余小芳（台灣推理作家協會理事） 《血色嘉年華1》藉由一個奇特而無所不蒐的社群網站，架構起各種謠言、主觀意識、猜忌和陰謀，滿足各種窺探監視與洩出祕密的快感，或許能讓習慣滑手機的讀者，閱出無限的想像。——余佳璋（國際記者聯盟IFJ 執委會委員） 想像刪除掉丹．布朗作品中大篇的散文和自大的博士英雄，留下精采交錯的歷史、豐富的幻想及寫實的恐懼就對了。本書作者巧妙地遊走於扼要的情節主軸、劇情鋪陳，和細膩的人物塑造之間，迅速地創造出凱蒂與荷莉兩位活色生香的主角，令讀者熱切追讀【血色嘉年華三部曲】。許多讀者才看了第一本，便忍不住要問，為何只寫三集就沒了？——《書單雜誌
》 威尼斯人喜愛穿戲服、戴面具……強納生．霍特神奇地轉借這項魅力十足的習俗，發明出一種華麗的電腦遊戲——嘉年華網站……窺探神祕的影子世界，令人久久難忘。——《紐約時報》 強納生．霍特的精采神祕小說首部曲……引人入勝……令人讀完後欲罷不能。——《芝加哥論壇報》 【血色嘉年華三部曲】的首部場景設於威尼斯……情節曲折離奇，人物鮮活，令人對續集引頸期盼……一部舖陳絕妙的首作。——《柯克斯書評》 強納生．霍特掌握了威尼斯和其網路虛擬城市的魅惑氛圍，創造出兩位個性鮮明的主角——凱蒂及荷莉。作者在神祕事件的陳述，也是趣味的一部分。——《出版人週刊》 精緻複雜的驚悚小說……巧妙交
織各種精采情節、嚴肅議題、鉅細彌遺的歷史研究、扣人心弦的陰謀和魅力十足的人物。《血色嘉年華1》，全書毫無冷場。強力推薦給喜歡燒腦驚悚小說的讀者。——《圖書館雜誌》 明快、機巧……驚悚小說粉的度假必備勝品。——MSN.com 一部吸睛的首作，巧妙地融合了神祕宗教、政治陰謀，和一點點的幻想／科幻。——BookPage書評網
台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016）
為了解決台中除刺青ptt 的問題，作者劉柏毅 這樣論述：
金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格，展現了社會某部分群體的共識，此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判，於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣，金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎，因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠，而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此，因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後，初期並沒有太多亮眼的表現，直到閃靈樂團的出現與成長，打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格，同時分析閃靈作品背後的社會意涵，證明閃靈樂團所代
表的聲音仍是屬於社會的一部分，而非獨立於社會之外。為了達到該目的，本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風，金屬樂在搖滾樂發展之下，發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色，導致樂手們開始反省搖滾樂的意義，金屬樂便由此誕生，並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵，在失去批判社會的精神之前，金屬樂產生一股反省的力量，這股力量便是多元的金屬樂曲風，如：歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類，「金屬樂」儼然成為一個大的母集，底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來，其中一種灰暗、晦澀甚至
邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向，這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」，他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會，更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式，接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道，閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定，在這個大眾所矚目的頒獎舞台上，其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後，閃靈樂團持續的成長，團員於2005年之後也不再有大幅變化，然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年，閃靈樂團於歐美巡迴的同時，宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目，卻受到「扁政府」威信低落的影響，使得台灣大眾對該樂團的
形象是負面的。2008年選舉，結果由親中的國民黨取得執政權，台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反，因此閃靈展現了他們對政治的憤怒，於是他們將「憤怒」表現在作品上，藉由作品的故事內容大肆發洩，進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果，雖然仍由國民黨繼續執政，但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀，並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事，傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年，樂團主唱直接參與選舉，終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳，將閃靈樂團的發展與社會政治連結，說明該樂團與社會互動的結果，進而產生自身認同
在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折，藉由其歷年專輯的歌詞，地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵，並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」，進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折，以及其所代表的社會意義等。
眾聲喧嘩的春天：全球化下的春天吶喊地景
為了解決台中除刺青ptt 的問題，作者劉貞麟 這樣論述：
春天吶喊在參與者的認同裡面，已經取代了一九九五年，第一個以「春天吶喊」為名舉辦的音樂表演，而成為特定景觀的代名詞。即使一九九五年成立至今的「春天吶喊」演唱會仍然屹立不搖，但是行動者使用該詞彙時，意指的是春假期間裡，整個墾丁成為台灣特有的春天吶喊嘉年華景觀。春天吶喊從單一個音樂表演，到成為特定景觀的代稱，其間經過了（一）正宗春天吶喊的現場演變，（二）墾丁海岸的開發，與春天吶喊逐漸擴張的時間同期，以至於整個空間可以呼應行動者的想像，（三）景觀所引入的觀光人潮之問題與經濟實力，公權力的介入治理與收編。春吶之於墾丁，是一個外來的族群景觀，整個景觀的改變，都跟全球化下更大的全球動力有關，而春天吶喊景觀
的在發展上，又跟墾丁作為一個空間，在全球化下地轉變而成的地景相互呼應。然而這個景觀的附著，因為政治和經濟的關係，對墾丁半島的在地產生了極大的影響。因此，內文分成兩個方向，橫向重點放置在春吶舉辦時整個景觀空間的探討和分析。呈現不同行動者群體（含政府治理單位、民宿業者、長期居民、參與者、觀光客及樂團）的存在與樣貌，以及懷抱著什麼樣的想像前來。而在縱向研究方面，本文將還原十八年來春吶參與者相關認同發展過程，並討論整個空間和外來社群的權力關係。