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世新大學 新聞學研究所(含碩專班) 胡光夏所指導 張庭銉的 網路社會運動的語藝批評：以「反亞泥運動」的論辯分析為例 （2017），提出台中藝群皮秒ptt關鍵因素是什麼，來自於反亞泥運動、社會運動語藝、環境正義、論辯分析、網路媒體。

而第二篇論文淡江大學 中國文學系碩士班 劉依潔所指導 辜嘉麗的 「五月天」歌詞創作研究 （2017），提出因為有 五月天、歌詞、搖滾、音樂、夢想的重點而找出了 台中藝群皮秒ptt的解答。

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網路社會運動的語藝批評：以「反亞泥運動」的論辯分析為例

為了解決台中藝群皮秒ptt的問題，作者張庭銉 這樣論述：

亞洲水泥公司為向政府租用原住民保留地建置新城山礦場，與土地權益人－太魯閣族原住民協調的過程充滿爭議，甚至引發原住民地主為爭取土地使用權利的反亞泥運動。2017年3月，亞泥新城山礦場礦權展延申請在政府承諾修《礦業法》的敏感時期獲主管機關核准，追查各地礦場環境爭議的環保團體、推動修法的立法委員，及原先對亞泥不滿的原住民地主，由於彼此的訴求與抗爭對象的重疊共同發起抗爭。 持續近乎一整年的2017反亞泥運動，歷經關切新城山礦場的齊柏林導演罹難、公眾人物的陸續提倡（例如同年6月金曲獎與11月金馬獎現場的藝人與導演紛紛表態反亞泥），還有公民團體在社群媒體上的極力宣傳，幾乎成為全民觀注的議題

之一。面對排山倒海的抗議聲浪，亞泥公司為扭轉不利於己的輿情，政府為平息群眾憤怒的聲音，兩者皆企圖說服不滿於既存制度與行政決策的行動者，嘗試進一步影響反亞泥運動營造的話題趨勢與媒體的追蹤焦點。 為能夠瞭解2017年反亞泥運動的爭議所在與發展進程，通過身處不同社會位置的言說者之角度，探究運動始末的重要話題之交鋒的論述內容以構築相關事件的樣貌，本研究分別選定發起反亞泥運動、召集全國群眾動員的地球公民基金會為行動者之代表，以亞泥公司作為「立足於抗爭彼方」的言說者，並以中央政府主管礦產資源事務的機關行政院、經濟部與礦務局象徵運動訴求的對象（統治階級往往在社會爭議中扮演決策者的角色）。 本研究

採取Stephen Toulmin的論辯理論，剖析運動過程中地球公民基金會的臉書貼文、亞泥及政府的新聞／聲明稿，以論辯架構來解構這些言說者的論述之組成要素，能釐清其論辯意義的合理性。其次，為彌補過去研究反亞泥運動的文獻較為片段的事件紀錄，並讓論辯的內涵闡釋能得到社會背景與時空脈絡的支持，本研究也透過歷史文獻分析對語藝批評的對象作透徹的探討，將1973年以來的運動歷程銜接至2017年的反亞泥運動，使得長久以來的抗爭得以延續且完善呈現。 經由歷時性的調查，以及2017年反亞泥運動論述的論辯結構與論辯的互文之系統性、細緻的分析，本研究認為反亞泥運動起於太魯閣族人因「認知不和諧」引發的相對剝奪感

所展開的抗爭，隨著外來資源的援助，反亞泥運動開始用不同管道爭取土地所有權。最後，在第三次政黨輪替與資訊社會一同造就的「開放的政治機會結構」之前提下，反亞泥團體之一的地球公民基金會立足於「環境正義」與「受壓迫的他者」的語藝策略，借助社群媒體進行運動訊息的直接傳播，政府與亞泥公司的論辯不足以與之抗衡，前者使「反亞泥與礦業法改革」成為2017年社會風向的主流。

「五月天」歌詞創作研究

為了解決台中藝群皮秒ptt的問題，作者辜嘉麗 這樣論述：

「五月天」於1999年出道，以貼近時下年輕族群的音樂創作風格及獨特的搖滾調性，成為台灣最具代表性的搖滾樂團。「五月天」擅於創作正面積極的詞曲作品，傳遞堅持不妥協的訊息，勉勵閱聽人朝夢想邁進，因為他們相信搖滾樂擁有改變世界的力量。從默默無名的獨立樂團，到獲得唱片公司賞識，經過二十年的努力，「五月天」憑著對音樂的熱愛與夢想的堅持，在失敗中學習成長，用音樂征服世界各地的閱聽人。至今，「五月天」已獲得四座台灣金曲獎「最佳樂團獎」的肯定，同時創造了專輯銷售量及演唱會觀看人數最多的輝煌紀錄，更被國際媒體譽為「華人披頭四」。「五月天」的影響力跨越地域與語言，是華語流行音樂最成功的樂團。然而，「五月天」是否

為「搖滾樂團」？創作是否趨近商業化？「五月天」在樂團屬性、音樂創作上的表現屢屢受到關注和爭議。因此，本文藉由相關文獻資料的研讀，試圖整理台灣流行音樂的發展史與搖滾樂的起源和定義，以釐清「五月天」的音樂創作風格。本文以「五月天」歌詞創作做為研究對象，透過文本分析方法，探究「五月天」歌詞創作的「語言表現」與「修辭藝術」，並對「專輯表現」和「歌詞主題」進行内容與特色的分析說明，以歸納出「五月天」歌詞創作和社會、文化的關係，一探他們如何透過搖滾樂影響這個世代的年輕人。

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