原住民母系社會特色的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗寫的 臺灣原住民的神話與傳說(3):魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族 和伊能嘉矩的 平埔族調查旅行:伊能嘉矩〈台灣通信〉選集(台灣調查時代2)(典藏紀念版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站原住民專區_原住民文化饗宴uid=28 - i郵購-Postmall也說明:社會組織及制度很完整,傳統母系社會也漸漸融入父系特色制度。依據起源傳說可分為由「竹子而生」卑南群及由「石頭而生」的知本群。卑南族祭典豐富,其除草祭族人勿 ...
這兩本書分別來自新自然主義 和遠流所出版 。
國立政治大學 台灣文學研究所 陳佩甄所指導 童育園的 文化想像與時代共感:台灣當代散文的民族誌功能(2010-2020) (2021),提出原住民母系社會特色關鍵因素是什麼,來自於台灣當代散文、文學民族誌功能、《做工的人》、《俗女養成記》、底層書寫。
而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 顏美娟所指導 王庭懿的 利格拉樂.阿(女烏)的原鄉建構與女性書寫 (2019),提出因為有 原住民文學、族群認同、原鄉建構、女性書寫、利格拉樂.阿(女烏)的重點而找出了 原住民母系社會特色的解答。
最後網站原住民族-部落心旅行台灣原民部落旅遊 - 雄獅旅遊則補充:全台16族,山海間的原味旅人,阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇 ...
臺灣原住民的神話與傳說(3):魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族
為了解決原住民母系社會特色 的問題,作者奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗 這樣論述:
★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說! ★ 把十冊變為三冊,在購書與收藏上更為方便! ★ 紙風車劇團曾出演排灣族《巴里的紅眼睛》! ★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦! ★ 2003年《賽夏族:巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎獎優良讀物推薦! 在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上,孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群,形成豐富多樣的台灣原生文化。 台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同,但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量,尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天
、祭祖,敬天且感恩;以禁地、禁忌告誡後代子孫,默默維護水源地及山林資源。 由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說,邀集了許多優秀的原住民,如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年,排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校,達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家,共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事,搭配精緻彩繪圖畫,勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能,並透過中、英文對照,希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產,也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。
讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際,從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。 本書特色 * 中英文對照,讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 * 許多單詞註釋,方便更加了解原住民文化與用詞。 * 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表,讓你開口溝通沒煩惱~ * 各族文化導覽圖,拜訪也可以輕輕鬆鬆的! 好評推薦 王雅萍 國立政治大學民族學系副教授 伍麗華 校長立委 阿爆(阿仍仍) 吳密察 國立故宮博物院院長 台灣史學者 胡德夫 民歌之父/原權會創會會長
陳耀昌 醫師 薛化元 政治大學台灣史研究所教授
原住民母系社會特色進入發燒排行的影片
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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文化想像與時代共感:台灣當代散文的民族誌功能(2010-2020)
為了解決原住民母系社會特色 的問題,作者童育園 這樣論述:
本研究以「文學民族誌功能」這組框架探討2010年後出版的台灣散文作品,藉由對照人類學民族誌、報導呈現特定群體文化的特色,探討文學作品如何傳遞並轉譯社會關係及生存樣態、記錄文化經驗與情感、形塑邊緣底層的敘事形式和策略。近年非虛構寫作和底層書寫受到矚目或暢銷的現象,引發許多關於寫實或倫理的討論,試圖定義並劃分作品處理底層群體、再現文化的任務。本研究提出的文學民族誌功能,則希望跳脫非虛構與報導的框架,提供新的視野說明:文學對情緒和感覺的關照、主觀的想像比喻等敘事技術,在表現文化和社會處境,甚至帶動同理、共感方面無可取代的內涵。研究對象包括《俗女養成記》(2016)、《做工的人》(2017)呈現俗女
和營建工人的社會處境、職業技藝的文學敘事,以及《河流》(2013)、《卸殼》(2020)、《滌這個不正常的人》(2020)關注邊緣底層境況的文化經驗敘述。透過分析這些作品傳達情緒感覺的敘事技術、聯想比喻的表現手法,以及形塑底層的文化想像,以人類學民族誌研究、記述文化的形式特色相互對照,歸納當代台灣文學民族誌功能的特殊性。本研究指出文學形構的「情感知識」、「自我民族誌」、「底層境況的文化想像」三個面向,以及敘述視角、情感的調動部屬,有助於促成新的認知和理解,引導讀者調整對他者態度。並強調作品創造的想像與共感,重置、消泯自我與他者的界線,通過同理和接納差異,來更新、改造自身認知的作用。此外,本研究
也梳理了《做工的人》在網路引起的書評論爭,試圖回應非虛構寫作、報導文學領域對文學作品再現真實或底層的期待。
平埔族調查旅行:伊能嘉矩〈台灣通信〉選集(台灣調查時代2)(典藏紀念版)
為了解決原住民母系社會特色 的問題,作者伊能嘉矩 這樣論述:
認識台灣原住民族,不可不讀的人文經典 台灣人類學先驅巨作 ╳ 台灣古道研究權威譯註 伊能嘉矩── 台灣史學、文化史與平埔族研究領域先驅 足跡踏遍台北盆地、淡北一帶及宜蘭平原 是最早有系統研究台灣平埔族的人類田野調查紀錄 「伊能嘉矩一連串的實地踏查行動,記錄了一百年前北台灣平埔族與部落的珍貴原貌,同時開啟了台灣原住民系統研究的大門。」──楊南郡 一八九五年,苦學出身的伊能嘉矩自動請纓遠渡重洋,來到台灣擔任總督府雇員。利用公私之便,開始對台灣北部與東北部平埔族原住民進行田野調查,足跡踏遍台北盆地、淡北一帶及宜蘭平原,詳細記錄各社的狀況、口碑傳說、風俗習
慣、生活語言及面臨的種種困境。進而以〈台灣通信〉名義發表在《東京人類學會雜誌》上,成為台灣平埔族原住民最早一份有系統的人類學田野調查紀錄。本書由譯註者楊南郡先生從原雜誌中整輯譯註成書。 系列特色 ●台灣南島文化探源與田野調查的珍貴文獻史料 日治時期的人類學家與博物學者──鳥居龍藏、伊能嘉矩、森丑之助,數度來到台灣,調查研究台灣原住民族,開啟台灣田野調查的先路,留下珍貴且浩繁的報告、資料與圖像紀錄,保存著各族群豐富多樣的文化原型。不僅是認識台灣原住民族不可不讀的文化寶庫,也是早期台灣高山聚落的地理學、植物學、人類學、社會學的重要文獻史料。 ●台灣高山遺址與文史調查先行者──楊南
郡先生最權威、完整譯註 楊南郡先生是台灣登山界的傳奇人物,是攀登台灣百岳風潮的開拓者之一,在諸多登山行旅者和古道探險家之中,他也是看見原住民部落與古道遺跡文化價值的第一人。他從鳥居龍藏、伊能嘉矩、森丑之助的報告及著作當中,精選出跟台灣相關的部分譯為中文,並且透過綿密的田野踏查,將史料一一印證後詳盡譯註,補充大量的註解與圖片,完成【台灣調查時代】系列,讓珍貴史料得以出土重現。 對於楊南郡先生的譯註,日本學者於笠原政治給予高度肯定:「每一本譯註卷首都刊載經過嚴謹考證的人物誌、勘查足跡以及學術業績等,並於譯文中詳盡標示注解、探險調查路線圖、年譜及著作目錄等,是楊南郡以其深厚的日文底子,再加上
其多年登山、古道調査以及採訪原住民等所培養的廣博知識,作為譯作整體極厚實的基礎,才有這獨樹一格的譯作出版。」 ●深入理解台灣豐富多元的異質文化,促進族群之間的了解及尊重 已故人類學家及民族學者劉斌雄先生在【台灣調查時代】總序〈台灣的田野是無盡的寶藏〉文中指出,台灣能保存許多異質性極高的文化或族群,是拜其高山林立、地理複雜所賜,就像海洋需要有洋流的匯集才有豐富的魚群,台灣在異文化的錯綜交織下,正是難得的大漁場。【台灣調查時代】不僅保存了台灣原住民的社會文化、地理生態和價值觀,透過「他者」(日本學者)的眼光和書寫,也呈現出不同文化視角的碰撞,可增進族群之間的了解及尊重。 ●認識台
灣原住民文化,同時認識三位「影響台灣的日本人」 【台灣調查時代】系列每本書的卷首,都有楊南郡先生撰文的〈學術探險家〉鳥居龍藏、伊能嘉矩、森丑之助的小傳,深入描述「台灣調查三傑」的生平事蹟、學術貢獻、研究精神和勘查路線等,可作為年輕學者和文史工作者的學習典範。而從歷史角度來看,鳥居龍藏等人類學三傑,也足為台灣歷史重要的一部分。 典藏推薦 徐如林(自然文學作家、知名古道探勘及登山學者) 陳耀昌(醫師、台灣史小說作家) 陳偉智(中央研究院台灣史研究所助研究員) 孫大川(前監察院副院長、台大及政大台文所兼任副教授) 夏曼.藍波安(海洋文學家) 雪羊(知名登山部落客)
蕭宇辰(「臺灣吧」、「故事 StoryStudio」共同創辦人) 李壬癸(中央研究院院士) 土田滋(日本人類學家、前順益台灣原住民博物館館長) 翁佳音(中央研究院台灣史研究所副研究員) 伊能邦彥(伊能嘉矩曾孫) 「我寫的書就是我的紀念物。」在楊南郡老師故世五週年時,遠流出版公司用「典藏紀念版」的方式再度出版這套書,讓楊南郡老師能夠繼續活在讀者的心中。──徐如林(自然文學作家、知名古道探勘及登山學者) 楊老師的書代表了「台灣學」,不會因時間而褪色;就好像「楊南郡」三字,代表了「台灣魂」,將永遠長存在台灣人的心中。──陳耀昌(醫師、台灣史小說作家) 楊南郡
老師豐富的譯註……我認為這是原來文本以外的重要參考資料,也像是楊南郡老師與伊能嘉矩、鳥居龍藏、 森丑之助的對話。──陳偉智(中央研究院台灣史研究所助研究員) 感謝楊南郡先生,他用手、用腳翻譯、訂正、註釋、消化了調查時代所留下來的資產。……他用再踏查的堅實證據,告訴我們中央山脈並不是沉默不語的,台灣的文化和歷史也不是漢人的獨白!──孫大川(前監察院副院長、台大及政大台文所兼任副教授) 楊南郡先生就像一位孤寂的航海家,在廣袤無邊際的太平洋海上牽著他的夫人徐如林女士,尋覓北極星照明的那座港澳登岸。沒有楊南郡先生用生命譜曲,【台灣調查時代】系列鉅著就不可能像宇宙上天空的眼睛,襯托出夜空深深
的奧妙。──夏曼.藍波安(海洋文學家) 楊南郡老師不僅賦予登山深邃的文化意涵,讓珍貴史料跨越語言藩籬重見天日,更讓後世得以跟著偉大學者們的踏查足跡,依循故道找回台灣的根與山岳的魂,開啟台灣文化的耀眼新章。──雪羊(知名登山部落客) 在台灣精通日文的人儘管仍有一些,但要像楊先生那樣走遍整個舊部落和古道的,恐怕再也找不出第二人了。——李壬癸(中央研究院院士) 伊能對平埔族部落進行巡察旅行,用近代的學術手法做了精湛詳盡的調查紀錄。現在,他的紀錄已經變成唯一的珍貴資料,讓我們得以重新認識業已消失的平埔族文化。——土田滋(日本人類學家、前順益台灣原住民博物館館長) 楊南郡先生殫
心竭力輯譯的本書,不只是研究原住民史的人應該看,研究台灣史其他範疇的學者專家也可以置於案頭參考。……書中之譯註與有關伊能生涯的資料整理,其貢獻絕不遜於學術界的正式論文。——翁佳音(中央研究院台灣史研究所副研究員) 先祖伊能嘉矩的事蹟……能讓更多的台灣人了解是一件非常可喜的事。——伊能邦彥(伊能嘉矩曾孫,摘自伊能邦彥寫給譯註者的信件)
利格拉樂.阿(女烏)的原鄉建構與女性書寫
為了解決原住民母系社會特色 的問題,作者王庭懿 這樣論述:
本論文以臺灣原住民女性書寫作為研究主題,選擇排灣族女性作家──利格拉樂.阿(女烏)(Liglav A-wu,高振蕙,1969-)為研究對象,從作品中觀察其生命歷程的變化對其心境的轉折及作品風格的呈現,希冀能藉此分析在台灣原民女性的視角下其血緣、族群、歷史、政治、父權體制中如何重新建構己身的文化認同,進而從中呈現其豐富多元的文化意涵。本論文共分為六章:第一章緒論,說明研究動機與研究目的,進行文獻回顧,確立研究方法及範圍。第二章試從利格拉樂.阿(女烏)的生平與創作歷程分析其書寫面向及其原住民女性書寫之特色。第三章以原鄉女子的離返為主軸,剖析利格拉樂.阿(女烏)如何從一位「外省第二代」的女子歷經種
種自我認同的過程,重回原鄉,尋找血緣與記憶中的故鄉。第四章聚焦於原女回家的衝擊,面對原鄉生活的困境,生命當中的生離死別,探查利格拉樂.阿(女烏)如何走回祖靈所在的母鄉,重回祖靈的懷抱。第五章析論台灣殖民軌跡在台灣原住民的歷史、族群與體制上所造成的傷痕,並進行反思及關照。第六章為結論,總結前述各章節研究所論述,檢討研究之限制,並展望未來,希冀能充分呈現利格拉樂.阿(女烏)對於原鄉女性書寫之價值與特色。
原住民母系社會特色的網路口碑排行榜
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#1.(1)能歌善舞的阿美族Amis 【歷史緣由】 阿美族是台灣原 ...
而每年8月份豐年祭時,族人都會聚集到發祥地舉行儀式,. 告知祖靈祭典即將開始。 太巴塱部落至今仍保留著許多代表阿美族文化的文物,最具特色的. 是風格原始粗獷的各 ... 於 www.erv-nsa.gov.tw -
#2.阿美族 - 華人百科
阿美族(南部的阿美族自稱Amis,而北部則自稱為Pangcah)台灣原住民的一個族群,也是目前台灣原住民中人數最多的族群。阿美族是母系社會,家族事務是以女性為 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#3.原住民專區_原住民文化饗宴uid=28 - i郵購-Postmall
社會組織及制度很完整,傳統母系社會也漸漸融入父系特色制度。依據起源傳說可分為由「竹子而生」卑南群及由「石頭而生」的知本群。卑南族祭典豐富,其除草祭族人勿 ... 於 www.postmall.com.tw -
#4.原住民族-部落心旅行台灣原民部落旅遊 - 雄獅旅遊
全台16族,山海間的原味旅人,阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇 ... 於 www.liontravel.com -
#5.阿美族婦女的角色與重要性— 以泰源(Alapawan)古拉漢 ...
筆者自小在都市長大,到了二十四歲參加大學社團活動接觸原住民. 的朋友,慢慢地才意識到自己原住民 ... 例子》中提到阿美族社會主要特徵,就是「母系的親屬制,以女性. 於 wcoh.nttu.edu.tw -
#6.阿美族 - 交通部高速公路局
本區特色. 原住民16族名稱與傳說-阿美族. 發布日期 ... 於 www.freeway.gov.tw -
#7.母系制度- 維基百科,自由的百科全書
在近現代部落民族中,仍有少數維持完全的母系社會,如北美的易洛魁部落和霍皮族、中國大陸雲南摩梭人、臺灣阿美族等。而母系傳承和父系傳承可以並行、或互為相輔,如 ... 於 zh.wikipedia.org -
#8.平埔族介紹
以下列舉平埔族的文化特色: (一) 母系社會平埔族與高山原住民的明顯差別,在於平埔族為母系社會,而高山族大半為父系社會。平埔足以女生為貴,男則大多入贅女方。 於 library.taiwanschoolnet.org -
#9.阿美族:台灣的母系社會族群 - 壹讀
阿美族(南部的阿美族自稱Amis,而北部則自稱為Pangcah)台灣原住民的一個族群,也是目前台灣原住民中人數最多的族群。阿美族是母系社會,家族事務是以 ... 於 read01.com -
#10.阿美族文化特色郵筒
本特色郵筒設計為阿美族風格,主視覺以海洋的女子為設計意象。 阿美族的部落多半臨海或靠近溪流,因此捕魚便成為阿美族人日常生活的重要課題。傳統的阿美族社會是 ... 於 www.post.gov.tw -
#11.女性時代 - 原住民族文化事業基金會
阿美族、卑南族的氏族關係以母系為主,家族的 ... 臺灣原住民各族的社會制度架構多元,許多 ... 例如導入部落傳統特色:繪制部落地. 於 ipcf.org.tw -
#12.連結母系社會的神秘建築空間:阿美族傳統「母屋間」與「寶庫 ...
由於分布區域廣泛,因此南北文化特色相異。在建築形式上,亦呈現了這樣分布位置廣泛的特色,這可以從家屋的形式與平面配置得到證明。 千千岩助太郎將阿美族的傳統家屋 ... 於 kjmu.org.tw -
#13.國立政治大學民族學系碩士論文National ChengChi University ...
解台灣的原住民社會文化是如何的與主流社會不同,但原住民族群內部的認同以 ... 發展出融合其他文化但卻展現出阿美族特色的新文化面向,而這些文化因素. 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#14.阿美族文化之探索 - 中央研究院
其中原住民占了百分之二,又分為十四族,而阿美族是原住民族裡人數最多。阿美族為母系社會,家中的大小事務都由女性來負責,家族的繼承也是由家中的長女或女性為優先。 於 idv.sinica.edu.tw -
#15.阿美族的文化傳承與傳統教育
化、社會生活文化以及物質生活文化等三方面。為維護族群全體的文化與命脈,. 原住民同樣通過有組織的教育過程來實踐其教育的理想與目標。就以阿美族為. 於 resource.iyp.tw -
#16.母系社會的卑南族 - 傳・文史精粹
卑南族屬於母系社會有下列幾點特質: .婚姻上,男子以入贅女方家為原則。 .氏族姓氏的繼承以女子為主。 .財產的繼承是母傳女。 .祭祀權的管理與責任也是由母親方面 ... 於 jerryzuhow77.pixnet.net -
#17.母系社會原住民的評價費用和推薦,EDU.TW、DCARD
在臺灣原住民中,分佈於臺灣東部的阿美族與卑南族,是. 最為特殊的民族,因為這兩個民族都是典型的母系社會。 母系社會,是指女性在家族中具有絕對優勢的地位,男性. 於 edu.mediatagtw.com -
#18.台湾独特的母系社会
台湾阿美族的文化特色是母系社会,男子入赘女家,女儿继承家产,男性年满十三岁就送入少年会所集训,每三年通过一次体能试验,才晋升更高一级的年龄 ... 於 www.taiwan.cn -
#19.高山族母系社會 - Mofy
9/10/2009 · 台灣原住民14 族中, 哪些屬於母系社會? ... 海岸為本族發祥地,他們住在台東平原,文化特色是母系社會,長女繼承家產,此點與阿美族類似,而物質文化的. 於 www.yourothleftcomic.co -
#20.台灣原住民的傳統體育研究-以卑南、阿美族為對象
阿美族人過去以母系繼嗣為其社會特色,女性. 在家中地位較高,有繼承家產與管理的權力;然而. 部落的公共事務,則由男性擔任決策與執行的角. 色,尤其是以為人著稱的男性 ... 於 www.sa.gov.tw -
#21.臺 灣 史
巴宰族(Pazih),又名巴則海族、拍宰海族(Pazih),為臺灣原住民平埔族之一支。 ... 相傳邵族的祖先因追逐白鹿而遷至日月潭定居,其部落社會組織是以父系外婚氏族為其 ... 於 scholar.fju.edu.tw -
#22.原住民文化
約四百年前,大批漢族移民來臺開. 墾,先民把居住於平原的原住民稱. 作平埔番或熟番,後來才以平埔族. 稱之。 特色. (1)高山族的社會組織是互異. 的,有父系社會、母系. 於 www.3people.com.tw -
#23.原住民母系社會有哪些 - Irual
阿美族為一母性的社會組織,每個家庭都是以母系為中心,並由母系來繼承、相傳。 平埔族是典型的母系社會,子女從母居,名字亦採行連母名制。. 家中以女性長者為家長, ... 於 www.irual.me -
#24.原住民族16族簡介
阿美族人群聚而居,部落規模大、人口多,祭典活動特別盛大,以每年的豐年祭典最具代表性。 泰雅族. 泰雅族社會盛行織布與紋面文化,族人 ... 於 www.cip.gov.tw -
#25.認識原住民的文化 - 台灣生活快訊
泰雅族分佈於台灣的中北部山區,是台灣原住民族群中僅次於阿美族的第二大族,也是台灣原住民 ... 由於文化的變遷,目前母系社會的特色也漸漸的由父系的社會制度取代。 於 www.pat168.com.tw -
#26.男人地位要爭取,台灣花蓮的母系社會族群阿美族的古老傳說……
阿美族——台灣原住民的一個族群,也是目前台灣原住民中人數最多的族群。阿美族是母系社會,家族事務是以女性為主體並由女性負責,家族產業之繼承以家族 ... 於 kknews.cc -
#27.請問有哪些原住民族群是母系社會的?男系社會的? - 蘋果健康咬 ...
母系社會 ,是指女性在家族中具有絕對優勢的地位, ... ,台灣原住民的親族組織類別分為氏族社會和世系群社會兩種。氏族社會以其血緣繼嗣方式分為父系氏族社會和母系氏族社會 ... 於 1applehealth.com -
#28.原住民社會組織﹝貴族、父系、母系﹞記憶口訣
記憶原住民貴族社會的口訣:【只有貴族才吃得起滷蛋、排骨】魯凱族、排灣族。 ◎記憶原住民母系社會的口訣:【阿薩姆奶茶、阿伯(台語:阿卑)】阿美 ... 於 sashasandy1981.blogspot.com -
#29.4-2 原住民族文化的特質.pdf
台灣原住民多達十六族,這還不包括平補族的各 ... 色,本講次介紹十六族的各族群文化特色! ... 傳統的阿美族社會是母系社會,舉凡家裡的大小. 事情均由女主人作決定。 於 c-learning.cycu.edu.tw -
#30.「非父系社會」原住民國中生性別價值觀與態度之探討
價值觀,漸漸懷疑自己的價值觀。於是原住民傳統的社會組織、文化逐漸瓦. 解;如排灣族的貴族制度逐漸名存實亡、泰雅族血族祭團瓦解、阿美族母系. 社會逐漸消失等。 於 etd.lib.nsysu.edu.tw -
#31.台灣的原住民族群
社會 組織以嚴格的父系氏族組織及大、小社分脈聯合之政治性組織為主,部落事務及祭儀都以男子會所為中心,稱為「庫巴」,結婚前的青少年必須居住於此,同時接受訓練,而女性 ... 於 www.crazytravel.com.tw -
#32.族群分類與分佈 - 臺東縣政府原住民族行政處
本府為將臺東的醇美風貌及獨有的人文特色全盤的呈現,以期待增加您對臺東原住民文化的認識,進而珍惜這塊美麗的家園,特編印本縣原住民各族群簡述如后:. 阿美族:. 於 aborigine.taitung.gov.tw -
#33.母親當家 阿美族、卑南族的母系社會 - 臺灣女人
在臺灣原住民中,分佈於臺灣東部的阿美族與卑南族,是最為特殊的民族,因為這兩個民族都是典型的母系社會。 母系社會,是指女性在家族中具有絕對優勢的地位,男性則處 ... 於 women.nmth.gov.tw -
#34.共有幾族 - Loxa 教育網
數百年台灣原住民名稱的變化,及平埔族的「漢化消失」,實為大漢沙文主義的最佳 ... 嫁到女方家,但由於社會的改變,目前母系社會的特色也漸漸的融入父系社會的制度。 於 www.loxa.edu.tw -
#35.綠野仙蹤遊花東縱谷
遊資源特色。 花東縱谷貫通花蓮、臺東,沿著臺九號 ... 原住民文化為花東縱谷披上了彩衣,樹立了 ... 上,是母系社會,女性在家族中佔有重要的. 優勢地位。 太魯閣族原 ... 於 www.dgpa.gov.tw -
#36.介紹卑南族- Runi.Babadun
... 是原住民族群之一,族群分布在中央山脈以東,卑南溪以南的海岸地區,以及花東縱谷南方的高山地區,族群主要居住於台東縣境內,偏向屬於母系社會,人口10,746人。 於 sites.yfms.tyc.edu.tw -
#37.阿美族- 教育百科| 教育雲線上字典
阿美族是台灣原住民人口最多的一族。 ... 親族系統:母系社會。 ... 阿美族的豐年祭是其特色祭典,原本是種小米豐收感恩祭祖慶典,如今改種植稻米,因此稻米成熟採收 ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#38.起源分佈人口神話祭典工藝(一)起源: 阿美族祖居地
阿美族基本上擁有豐富的傳統文化,其部落社會、建築、服飾、歌舞、祭典儀式及. 工藝等,均獨具特色,是原住民族中重要的文化資產之一。阿美族社會多採群居,是著. 名的母系 ... 於 www.ncyu.edu.tw -
#39.阿美族
總人口數近十四萬多人(民國九十二年資料),是台灣原住民中人口最多的一族。 族群介紹. 一提到阿美族,大聯想到豐年祭,以及曼妙的舞姿與輕快歡樂的歌聲,阿美族人 ... 於 www.scu.edu.tw -
#40.台灣原住民飲食文化
此,傳統的原住民料理是以生食、水煮、燻烤及醃漬為多,其特色為能展現食材原始 ... 2, 社會制度:為母系社會,主要祭典為豐年祭。 ... 阿美族為台灣原住民最大族群 ... 於 www.ycvs.ntpc.edu.tw -
#41.學習單
上《時代》雜誌封面的原住民歌手,目前仍然活躍於歌壇。 卑南族為母系社會,最具特色的祭典為『猴祭』──藉由刺猴. 這一行為培養青少年的勇氣與膽識。 於 tech.ccjhs.tp.edu.tw -
#42.阿美族 - 原住民族文化發展中心
簡介. 阿美族人群聚而居,部落規模大、人口多,祭典活動特別盛大,以每年的豐年祭典最 ... 於 www.tacp.gov.tw -
#43.卑南族-社會結構 - 原住民數位博物館
三、部落社會組織卑南族的社會組織及制度很完整,部落構成的基層組織是母系氏族 ... 一般而言,卑南族的基本生產模式與南島語族的文化特色一致,傳統產食為男獵女耕的 ... 於 www.dmtip.gov.tw -
#44.變遷中的台灣原住民社會 以北一女中原住民同學為研究母群體
日多不復見;除了少數大型祭典成為現今觀光文化下廣為人知的「特色景點」外, ... 舊有的原住民社會可以分為以下幾個類別:母系氏族社會,代表族群為阿美. 於 hssda.moe.edu.tw -
#45.阿美族母系社會的今昔概況
由此,我們可知原住民部落中屬母系社會的風俗習性,實與漢族文化大不相 ... 阿美族的母系. 社會特色有許多值得探討之處,以下僅依其親屬組織、婚姻制度、經濟生活三方. 於 www.shs.edu.tw -
#46.原住民音樂文化探索
阿美、卑南、噶瑪蘭等則屬「母系社會」。 ... 原住民音樂特色 ... 原住民盛裝聚會時,衣服裝飾鈴鐺或飾片,如阿美族的腰鈴、賽夏族的臀鈴、卑南族的背鈴或是魯凱族、排 ... 於 www2.mingdao.edu.tw -
#47.阿美族是母系社會嗎? - 奇摩新聞
跟漢人父權社會不同,有些台灣原住民是母系社會,比如最大的原住民族群阿美族。阿美族的家族事務以女性為主體,產業的繼承也是女性優先。 於 tw.yahoo.com -
#48.神話傳說 - 台灣原住民神話與傳說- 文化部
神話背景 · 一.「後山花園」裡的民族雜陳,也是文化特色百花綻放,多姿多采的地方,尤其台東縣境內,包含了阿美、魯凱、布農、排灣、泰雅和卑南等… · 二. · 三.阿美族對大自然 ... 於 ticeda.moc.gov.tw -
#49.臺灣原住民族
阿美族-母系社會. • 分布:阿美族分佈於. 台東縱谷和海岸平. 原,人口約近十四. 萬,是原住民諸族群. 中人數最多的一族。 • 特色:每逢七、八月. 在各村落舉行的「豐. 於 203.64.161.7 -
#50.阿美族典型母系社會林正二連豐年祭都由媽媽拎著去 - ETtoday
林正二說,在台灣原住民的族群中的確有很多是母系社會,較典型的如阿美族,相對的也有父系社會,如排灣族、布農族等,而母系社會的特色就在於掌管一個 ... 於 www.ettoday.net -
#51.台灣原住民族簡介 - 部落e樂園
在這多元的文化習俗裡,有母系與父系的不同社會形態,有階級分明的貴族平民制度與 ... 今日我們有幸仍保留先民特色的十餘族原住民,未來在台灣文化的發展中仍繼續扮演 ... 於 www.e-tribe.org.tw -
#52.原住民的母系社會觀 - 金龍入室
平埔族西拉雅族為母系社會,由女性主導家庭經濟與生活,掌握財產繼承權;男人只扮演打獵與打仗角色。 台灣原住民各族分別有不同的父系或母系制度,如阿美 ... 於 q1001.pixnet.net -
#53.第二章文獻探討
第二節台灣原住民社會組織. 一、 阿美族社會. 阿美族人個性樂觀、開朗,體型較高,. 且皮膚白。阿美族社會有兩大特徵:. (一) 母系社會:男子入贅於女方家,在阿美. 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#54.撒奇萊雅族 - 中華民國原住民知識經濟發展協會
在年齡階級祭儀上,撒奇萊雅族「長者飼飯」的祝福典禮、每4年的年齡階級必種一圈刺竹圍籬,皆是阿美族所沒有的部落特色。 資料來源:〈原住民族的節日專輯〉,《原教界》第 ... 於 www.twedance.org -
#55.阿美族母系社會阿美族:介紹,基本概況,主要分布地區,主要文化 ...
阿美族社會以母系社會為主,飯鍋等以及阿美族昔日是典型的母系社會,男性則處從屬地位,也是目前臺灣原住民中人數最多的族群。 阿美族是母系社會,是指女性在家族中 ... 於 www.designels.co -
#56.族群簡介 - 花蓮縣政府原住民行政處
目前,官方認定的原住民族有阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族 ... 於 ab.hl.gov.tw -
#57.原住民族習慣規範的性別觀點—以南勢阿美為例
阿美族是台灣原住民族人口最多的族群,歲時祭儀中以豐年祭聞名國內外,豐年祭的年齡組織是阿美族社會制度中的重要特色,而年齡組織是以男子年齡作為階序的基礎,由於 ... 於 www1.iprtc.ndhu.edu.tw -
#58.卑南族
母系社會 的特色婦女在親族社會中居有重要的地位,有下列幾點特質,婚姻上,婚後從妻居.氏族姓氏的繼承以女子為主.財產的繼承是母傳女。祭祀權的管理與責任也是由母親方面 ... 於 nrch.culture.tw -
#59.台灣原住民母系社會|台灣原住民的社會與文化|台灣原住民文化與特色 ...
了解台灣原住民母系社會知識都與社團法人台灣原住民族學院促進會,台灣原住民社會運動,台灣原住民父系社會密切關係,一提到阿美族,大家立刻聯想到豐年祭, ... 於 www.iarticlesnet.com -
#60.關於原住民---卑南族
社會與文化卑南族屬於母系社會。所謂母系社會有下列幾點特質: .婚姻上,男子以入贅女方家為原則。 .氏族姓氏的繼承以女子為主。 .財產的繼承是母傳女。 .祭祀權的管理 ... 於 lib.tcust.edu.tw -
#61.原住民母系社會有哪些知識摘要(第1頁)(共計10項)_台灣大紅頁網
【原住民母系社會有哪些知識摘要】免費登錄台灣地區的公司資料,工商指南,市場推廣,商品與服務的詢價,外包,買賣等生活資訊_上台灣大紅頁網,上網就紅。 於 www.iredpage.com -
#62.學習領域 - 溪口國中
引導學生發表原住民生計文化的社會意義,並就目前臺灣代表原住民音樂特色的歌手,說出對原住民文化資產重視 ... 平埔族大部分為母系社會,家產由女子繼承,行贅婚制。 於 www.ckjh.cyc.edu.tw -
#63.族群(國情簡介-人民) - 行政院
截至110年底,臺灣原住民人口數為58萬758人(平地原住民為27萬1,606人,山地原住民為30萬9,152人),其中又以阿美族人數最多,排灣族次之,泰雅族第3。 現今,由於族群間 ... 於 www.ey.gov.tw -
#64.原住民活動 - 交通部觀光局
臺灣原住民分為阿美族、泰雅族、卑南族、布農族、排灣族、雅美族(達悟 ... 祭、卑南族年祭、雅美族(達悟族)飛魚祭等,都極富特色,很具觀光價值。 於 www.taiwan.net.tw -
#65.阿美族 - 中文百科全書
阿美族(南部的阿美族自稱Amis,而北部則自稱為Pangcah)台灣原住民的一個族群,也是目前台灣原住民中人數最多的族群。阿美族是母系社會,家族事務是以女性 ... 於 www.newton.com.tw -
#66.母系社會原住民
母親當家─阿美族、卑南族的母系社會. 在臺灣原住民中,分佈於臺灣東部的阿美族與卑南族,是最為特殊的民族,因為這兩個民族都是典型的母系社會。. 母系社會,是指女性 ... 於 www.naijapams.me -
#67.單元名稱 - 史前時代
分析原住民和漢人的淵源; 瞭解高山和平埔族的別名; 說明高山族和平埔族社會組織 ... 母系、貴族、社會為主,高山族的傳統社會制度各有不同,例阿美族的傳統社會以母系 ... 於 163.28.10.78 -
#68.第一章史前台灣與原住民文化- XMind - Mind Mapping Software
高山族 家族制度 母系社會 阿美族、卑 南族 父系社會 泰雅族、布 農族 部落組織 貴族社會 排灣族、魯 凱族 漁團組織 達悟族 長老會議 阿美族、賽 夏族 ... 於 www.xmind.net -
#69.「贅美生活式」特展歡迎參觀 - 彰化縣政府全球資訊網-訊息中心 ...
彰化縣原住民生活館自即日起至6月30日,在一樓展覽室展出「贅美生活式」,歡迎 ... 影像,深入採集在阿美族文化當中屬於母系社會kalawinawina"mikadafo(男人入婚)的 ... 於 www.chcg.gov.tw -
#70.部落題庫 - 九族文化村
Q: 達悟族是台灣原住民唯一居住於海島上的民族,你知道是哪一座島嶼嗎? A: 蘭嶼島 ... Q: 哪一族是母系社會的民族,家族的繼承以女性為中心。 A: 阿美族 ... 於 www.nine.com.tw -
#71.認識原住民族-東部- 2022 MAKAPAH美術獎
撒奇萊雅族(Sakizaya). 撒奇萊雅族主要分佈於花蓮奇萊平原,人口約828人(103年9月數據),經濟產業以漁業及狩獵為主。屬於母系社會,採入贅婚,從妻居,情形與阿美族 ... 於 www.makapah.com.tw -
#72.原住民處-部落&文化 - 屏東縣政府
部落&文化 · 1. 魯凱族沒有排灣族盛行的五年祭。 · 2.魯凱族為父系社會,長男繼承家產。排灣族為雙系社會由長嗣繼承。 · 3.排灣族的貴族權勢集中,且有擴大的企圖心。 · 4.魯凱 ... 於 www.pthg.gov.tw -
#73.談台灣原住民族的文化時間
原住民 文化一般概述 台灣原住民族十族40萬餘人口,依其語言文化、社會制度、生產方式及宗教分為阿美族、泰雅爾族、排灣族、布農族、魯凱族、比努悠瑪漾呢(卑南族)、賽 ... 於 paiwan.pct.org.tw -
#74.台灣原住民口傳故事中的女性形象 - CTCN IR
發展出豐富的歷史文化;由於原住民沒有文字,因此要了解他們的文化內涵,就必須藉由民間的口傳故事。 ... 阿美族雖是母系社會,但戰爭主要仍由部落. 於 ir.lib.ctcn.edu.tw -
#75.阿美族母系社會 - 人人焦點
台灣阿美族的文化特色是母系社會,男子入贅女家,女兒繼承家產,男性年滿十三歲就送入少年會所集訓,每三年通過一次體能試驗,才晉升更高一級的年齡 ... 於 ppfocus.com -
#76.族名各原住民語人口數(人) 承認附註阿美族Pangcah Amis ...
一、組成特色. 泰雅族是一個平權的社會,由領導能力強的人出任部落領袖,狩獵、出草也由英勇的族人擔任領袖。但遇到部. 落有重大事情時,則由長老會議決策。 泰雅族的部落 ... 於 spaces.isu.edu.tw -
#77.【歷史 ~ 】講義-上冊 - 鼎文公職
重點特色. 史前時期. 舊石器、新石器、金屬時代等文化特色與分佈。 原住民的文化習俗。 海洋時代 ... 側的兩顆牙齒拔掉,為母系社會,祭司皆為女性,稱為尪姨。 於 www.ting-wen.com -
#78.阿美族簡介 阿美族分佈在台灣東部
歌舞、祭典儀式或工藝等,也都獨具特色,為原住民中重要的文化資產 。 阿美族的社會多採群居,本特定區內就有四十餘個大小部落。傳統 的阿美族社會,是一個典型的母係 ... 於 ici.nutn.edu.tw -
#79.人才培育 - =:原舞者:=
卑南、阿美、鄒族這三個有男子會所和成年儀禮的原住民社會,每年舉行全聚落性 ... 送靈祭(pipihayan)主要是由各家的婦女家長組成歌舞隊伍,顯現阿美族母系社會的特色。 於 fasdt.yam.org.tw -
#80.跨越父權/母權之分 原住民族群兩性關係之初探
原住民 可分為十二族,被人類學者視為母系社會的有阿美族、卑南. 族;被視為父系社會的有泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、太魯閣. 族、達悟族、邵族;排灣族及魯凱族則有 ... 於 jwgs.psc.ntu.edu.tw -
#81.高山族母系社會第1章 - FPGAB
高山族的社會與文化有哪些特色呢? 單元一第3課原住民的社會高山族的社會組織,有的屬母系社會,家產由女子繼承;有的屬父系社會,家產由男子繼承;還有些屬貴族社會, ... 於 www.skystormsbks.co -
#82.族群介紹 - 台灣原住民族資訊資源網
原住民 聚落的性質,大體可以分成三類:第一類與部落組織相一致,如鄒族、阿美族、卑南族;第二是以族人的血緣團體或祭祀團體相一致,如泰雅與布農的若干社;第三類為純地緣 ... 於 www.tipp.org.tw -
#83.人文風采 - 東部海岸國家風景區觀光資訊網
與外界隔絕的山海間保存各族的獨特文化. 族群的多元豐富,是東海岸最大的人文特色,台灣原住民族群在東海岸地區有阿美、噶瑪蘭族及撒奇萊雅族。其中阿美族分佈於立霧溪 ... 於 www.eastcoast-nsa.gov.tw -
#84.高山族母系社會 - Jayesh
(1)家族制度:原住民的社會,從親族結構上看,高山族有的屬於父系社會,家產由男子繼承;有的 ... 由於文化的變遷,目前母系社會的特色也漸漸的由父系的社會制度取代。 於 www.jayesh.me -
#85.台湾印象|母系社会——阿美族的原住民生活,真的那么原始吗?
阿美族是台湾原住民的一个族群,. 也是目前台湾原住民中人数最多的族群。 阿美族是母系社会,家族事务是以女性为主体并由女性负责,家族产业之继承以家族 ... 於 www.sohu.com -
#86.目錄
所謂文化差異:各族群間有不同的起源傳說、語言、宗教、社會與政治 ... 億,經濟、社會文化. 型態各有特色。 ... 臺灣泰雅族、阿美族的原住民有著共同的母系血緣。 於 www.sir.com.tw -
#87.母系社會原住民有哪些 - Sidecrance
第二章史前文化與原住民社會 ... 還有哪些原住民族群是母系社會除了阿美族之外,卑南族與平埔族西拉雅族、噶瑪蘭族也是母系社會,跟阿美族一樣,家業由女方繼承,但男性在 ... 於 www.sidecrance.co -
#88.「原住民哪些是母系社會」情報資訊整理
愛呷宜花東「原住民哪些是母系社會」相關資訊整理- 母系社會,是指女性在家族中具有絕對優勢的地位, ... ,台灣原住民的親族組織類別分為氏族社會和世系群社會兩種。 於 lovetweast.com -
#89.族群介紹 - 新竹縣政府-原住民族行政處
◇阿美族阿美族分佈於花蓮北部之奇萊山平原,南至台東及屏東之恆春半島等狹長之海岸平原及丘陵地區,目前人口約有198,921人(103年04月原住民族委員會統計),是台灣原住民族 ... 於 indigenous.hsinchu.gov.tw -
#90.【案例】Pulima 藝術節廣告物化原住民女性? 一
(三) 卑南族因母系社會的文化傳統、社會組成及生態環境等條. 件,造就相當注重男性及女性的社會分工的文化特色;分. 工則是依專長條件分配每個人的工作,對卑南族而言 ... 於 urban-web.kcg.gov.tw -
#91.舞蹈教學研習營ˍ研習課程
【教材講義】. 【原住民歌舞】/斯乃泱、黃永源、莎韻. 課程目標: 以阿美族豐年祭歌舞的學習,認識台灣原住民舞蹈以歌配舞、全民參與的特色。 課程內容: 於 web.arte.gov.tw -
#92.新增網頁12
阿美族分佈於台東縱谷和海岸平原,人口約156,857人,是台灣原住民諸族. 群中人數最多的一族。十七、八世紀時,阿美族受. 到來自西邊山區的泰雅族、布農族,南邊卑南族 ... 於 w3.tkgsh.tn.edu.tw -
#93.母系社會的省思母系社會與女兒國@ 自然科學與超自然事件簿
早年台灣的平埔族是典型的母系社會,今日東部的最大原住民族群「阿美族」或自稱為「邦仄族」的人們,也是典型的母系社會。 台灣漢族人幾百年來只會嘲諷這種社會制度, ... 於 blog.xuite.net -
#94.祭儀介紹 - 新北市政府原住民族行政局
送靈主要是由各家的婦女家長組成歌舞隊伍,顯現阿美族母系社會的特色。婦女依長幼順序排列,繞圈歌舞,送神靈歸去,因女性有孕育生命、安定生命的力量,讓族人從祭儀 ... 於 www.ipb.ntpc.gov.tw -
#95.社會2-1重點 - 痞客邦
社會2-1重點(原住民篇). 76到77頁. 台灣原住民屬南島語系大致上分為兩大類1. ... 母系社會:如阿美族、卑南族;父系社會:如賽夏族、鄒族、布農族. 於 tki2007k.pixnet.net -
#96.母系社會原住民原住民族群介紹 - Nulaw
PDF 檔案原住民族群介紹-以阿美,泰雅,太魯閣三族為例3 二,文化特質1,阿美族- 傳統的阿美族是母系社會,早期的婚姻大多採用入贅的方式,大部分的決定權均由女主人 ... 於 www.visageple.co -
#97.原住民社會工作實務的文化取向
作者與亞洲大學社工系師生團隊,進入. 臺中市霧峰區花東新村進行部落學童的課後. 輔導6,花東新村乃一阿美族聚落,是因921. 大地震造成族人家當損害無家可歸,因此招. 朋引 ... 於 www.sfaa.gov.tw