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這兩本書分別來自聯合文學 和清華大學出版社所出版 。
臺中技術學院 商業設計系碩士班 林承謙所指導 陳怡君的 彩虹國度的愛戀－華語同性戀電影海報設計之風格研究 （2010），提出刺青文字字體關鍵因素是什麼，來自於大眾文化；視覺傳達；圖像設計；符號學。
而第二篇論文中原大學 商業設計研究所 瓦歷斯‧拉拜所指導 王依琳的 另類精神─次文化刊物編排設計創作 （2008），提出因為有 刊物、編排設計、次文化的重點而找出了 刺青文字字體的解答。
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文章讀本(谷崎潤一郎)
為了解決刺青文字字體 的問題，作者谷崎潤一郎 這樣論述：
谷崎大師談寫作！ 文章沒有實用與藝術的區別， 鼓勵全民多讀多寫，磨練自己的感覺， 從而開始領悟文章道的奧義！ ◆《文章讀本》增訂新版 日本唯美派文學大師谷崎潤一郎根據自己長年寫作的經驗，針對一般大眾，理出寫文章之必要、且現代口語文最欠缺的根本原則。 隨著電腦科技的發達與普及，現代人在語言文字運用上，經常出現支離破碎的窘境，如何適切且順暢地表情達意，是本書撰寫的目的。 儘管全書立基於日本語以及日本文化上，但相近甚至直接傳承的東方精神，卻是非日本語使用者的中文讀者也能輕易領略的。尤其大師不時援引《史記》、《大學》、《莊子》中的典故，分析中國著名詩人的詩詞，更讓中
文讀者讀來備感親切。而大師再三強調的「含蓄」風格，也是中國古典美學始終不變的依據。 好的文章與藝術技巧能超越時代、國界與語言的藩籬，本書實為鐵板註腳。
彩虹國度的愛戀－華語同性戀電影海報設計之風格研究
為了解決刺青文字字體 的問題，作者陳怡君 這樣論述：
隨著時代脈進，社會運動的崛起，人權意識抬頭，同性戀主義的熱浪不斷的攀升。近年來，明顯的感受到華語影片中發行越來越多關於同性戀題材的電影，打破在華人傳統社會中視男與女為正常的組合型態。電影與大眾文化的關係，向來是密不可分的，電影可以是歷史記錄的文化產物之一，電影劇情濃縮了豐富內容表現在電影海報上，其圖像與文字表現電影的各種樣貌。然而本研究藉由華語同性戀電影海報「圖像」的呈現與風格演進了解同性戀電影海報的訴求表現。本研究主要以華語同性戀電影海報為研究對象，以華人為主的華語同性戀電影海報作研究樣本，透過樣本探究其設計構成要素分析比較，華語同性戀電影海報之風格做彙整；從中解讀華語同性戀文化之風貌並比
較華語男、女同性戀電影海報在設計手法表現之相異同並尋找風格之脈絡。本研究樣本以視覺傳達設計的角度，藉由文本分析、海報圖像設計角度分析、佐以符號學理論進行海報圖像符號運用剖析之研究，解讀其符號詮釋，探討出設計者所要傳達的設計意涵，觀察華語地區的同性戀電影海報設計風格表現。本研究結果發現 (1) 華語同性戀電影海報視覺風格之建構：華語同性戀電影海報在文字表現上為書法、印刷、手寫字體的運用。畫面色彩依照海報設計者的想法、電影劇情元素作電影海報圖像色彩表現。造形表現用手繪技法及電影劇照兩種作呈現。畫面構圖則分為正與倒三角、水平式、垂直式、X型等構圖法。背景構成有單純色塊及以電影劇照場景為背面構圖之形式
。(2) 華語男女同性戀電影海報視覺表現之運作：在男、女同性戀電影海報比較，在文字上，男同性戀海報字體多以印刷字體，俐落、剛硬的感覺，女同性戀電影海報則以書法、手寫表現女性柔順、活潑的特質。色彩表現上，男同性戀多以寒色、鈍色系居多。女同性戀則是暖色、寒色系為主。造形表現中，男同性戀電影海報運用了裸身作為造形表現，則女同性戀部分以親吻、擁抱等細微動作為圖像表現。(3) 華語同性戀電影海報圖像訊息之傳達：在畫面構圖、背景構成，則依照電影故事劇情的軸線，設計者的自由意識、設計手法來操作電影海報畫面的表現。華語同性戀電影海報樣本運用索緒爾和皮爾斯的符號學理論作為分析之解讀，從中發現研究樣本多以電影主角
的肖像性符號為主；同時圖像運用造形、肢體動作等指示性符號意義手法，並操作象徵性符號，透過電影海報畫面的傳達等表現形式。
女書詩文佳句
為了解決刺青文字字體 的問題，作者趙麗明 這樣論述：
女書在湖南省江永縣東北與道縣交界的瀟水流域流傳很久了。這是舊制度下不能讀書的農家女創造、使用的一種女性專用文字，是一種女性化的漢字變體。女書是一種字元音節表音文字。女書記錄的是漢語方言，用同音、近音假借的方法記錄語言，在當地「一語二文」。以2004年百歲女書老人陽煥宜去世為標誌，原生態的女書已經完成了她的歷史使命。但是作為文化遺產，女書至今繼續為後人造福。她留給世人的不僅是清秀的形體，更是一種美的力量，是自信、堅強、智慧、和諧。本書主要是當地女書傳承人根據《女書國際編碼標準字符集》進行的書法創作。選篇原則：膾炙人口、經典流傳、積極向上、表達美好生活感受。主要內容包括每個中國
人讀書學過的古詩文、名言名句與著名詩詞等，還有20世紀女書老人留下的原汁原味的女書古詩文作品、當地謎語、民歌等。趙麗明，清華大學教授。師從張舜徽、陸宗達，博士論文《清代說文學史略》，1988年1月獲歷史學博士學位，任教清華大學。研究領域涉及中國語言學史、漢語史、文字學、歷史學、人類學、民族學、語言學（包括方言學、社會語言學）、婦女學等。2009年獲教育部優秀成果獎。2010《古代漢語研讀》（理工）獲清華大學優秀教材獎。並課外指導學生SRT（Student research training ，即大學生科研訓練項目）、暑期社會實踐，自2002至2013年連續獲清華大學挑戰杯特等獎、校院金獎、一二
等獎等。主持國家重大社科基金項目「中國西南地區瀕危文字的搶救、整理與研究」、「清華大學中國西南地區瀕危文化研究中心」。兼中國民族古文字研究會副會長，中國訓詁學會常務理事，中國社會語言學常務理事、中國女書研究專業委員會主任等。 已出版著作20余部（包括合作），主要有：《古代漢語研讀》（理工）、《漢字應用與傳播》、《中越文化交流與漢字傳播》、《中國女書合集》（5卷本）、《女書用字比較》、《女書與女書文化》、《中國西南瀕危文字圖錄》、《神奇的刺青——西雙版納文身調查》等。主要論文80余篇，主要有：《段學述要》、《清儒說文古音研究》、《〈小學考〉的編撰及其學術史價值》、《對海外的影響——中外文化
交通》、《馬禮遜與傳教士語言學》、《從出土邯鄲合文現象談起——兼談文字體制與文字制度》、《從漢字傳播看六書層次》、《字位理論探討—從女書國際編碼談起》、《女書基本字與字源考》、《坡芽歌書是文字嗎》、《中國西南瀕危文字搶救報告》等。
另類精神─次文化刊物編排設計創作
為了解決刺青文字字體 的問題，作者王依琳 這樣論述：
摘 要 次文化隨著時代的變遷，已逐漸受到重視，在多元文化下，次文化包含的範圍相當廣闊，多半以顛覆傳統、與眾不同的形式表現。次文化早在歐美、日本等地掀起波瀾，帶來了無限商機，也為藝術注入新生命。台灣由於接受各方文化的傳播，以及青少年同儕間的影響，而漸漸掀起了「嘻哈」風潮，甚至政府單位近年來也舉辦了次文化的活動，因此次文化在青少年成長中扮演了重要的角色。 本創作探討次文化的脈絡，藉由青少年與其所交織的互動轉化為平面的表現，透過視覺的刺激，相較於文字的描述更能產生共鳴。國外已有不少的次文化雜誌，使青少年能夠彼此交流，但觀之國內次文化雜誌，少有多面向介紹，導致出版時間不長，鮮少針對次文
化的內容、視覺設計做研究。因此，本創作希望透過刊物的創作，對青少年正向且充滿發揮空間的引導，對欣賞次文化有更深層的看法為根基。 本創作對象以青少年為主，刊物的內容以青少年所追求及喜愛的部份為主題，分為嘻哈文化(Hip-hop)中的「塗鴉」、「公仔」、「地下樂團」、及次文化運動「滑板」。在視覺設計與編排的部份，整理出大衛‧卡森(David Carson)的破格設計法則及視覺規劃原則─無秩序、不確定性、扭曲變形、雜訊、媚俗、間斷性、多重性、內在，並歸納出視覺規劃精神原則，分為內在表現─宣洩、狂野、空靈、無厘頭；及視覺表現─底紋、衝突、失焦、紛亂。最後創作出一本經過視覺規劃設計、色彩構成及選定
內容，具有獨特精神的青少年次文化刊物─「DEF」。關鍵字：次文化、編排設計、刊物