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對知識和評價的分析(修訂版)

為了解決內在價值工具價值的問題，作者（美）C.I.劉易斯 這樣論述：

本書是劉易斯后期的代表作，集中體現了他的價值哲學和倫理學思想；同時，該書也是自然主義價值論的經典名著。本書主要內容是分析知識和評價。書中將知識和評價這兩個主題聯系起來靠的是「評價是經驗知識的一種形式」這個論點，全書內容圍繞它展開，引論指出知識、行動和評價是相互關聯的，提出知識的標准，知識的分類即分析知識和經驗知識；一篇討論意義和分析真理；第二篇討論經驗知識；第三篇討論價值和評價。C.I.劉易斯 (Clarence Irving Lewis)，美國實用主義哲學家，現代西方著名的邏輯學家，自然主義價值哲學流派的代表人物之一。求學於哈佛大學，師從美國實用主義大師羅伊斯、培里、桑塔亞那、帕默爾等，19

06年和1910年分別獲得學士和博士學位，后曾在加州大學和哈佛大學任教。 譯 序／1序 言／1引 論第一章 知識、行動和評價／3一 認識就是理解能被行動實現的價值所限定的將來／3二 「行動」的意義／4三 「知識」的意義／8四 知識和意義／10五 只有能行動的存在物才能有知識／14六 經驗認識斷言作為行動結果的經驗／18第二章 知識、經驗和意義／21一 知識的兩種類型／21二 知識的一般要求／23三 理解的三種類型／25第一篇 意義和分析真理第三章 意義的幾種樣式／31一 先驗的和分析的／31二 第一篇的概括／32三 詞的意義的四種樣式／33四 命題和陳述句的意義／41五 命

題意義的樣式／47六 命題函數和陳述句函數／49七 內涵意義和外延意義／54第四章 意義和語言／59一 廣義的意義／59二 符號和表達式／61三 基本的和復雜的表達式／64四 所有的詞都有意義／65五 分析意義／68六 同義表達式／70七 獨詞句意義和分析意義／71八 隱含的分析和明顯的分析／73九 分析陳述句不限制行動／76第五章 定義、形式陳述和邏輯／79一 因襲主義者的觀點／79二 定義陳述句的類型／80三 符號慣用法、詞典定義和說明陳述句／81四 表達式中的引用成分／83五 比喻表達式和字面同義／84六 「定義」的三種層次／86七 慣用的同義和意義的同義／88八 定義和形式規則／90九

形式陳述句／91十 形式陳述句與邏輯／93十一 一個簡單的例子／94十二 第二個例子／96十三 所有邏輯的真是分析的形式的陳述／98十四 不是所有的分析陳述都屬於邏輯／100第六章 語言意義和感覺意義／105一 內涵意義的兩種形式／105二 感覺意義的需要／107三 作為應用標准的感覺意義／108四 被語言決定的意義／110五 語言意義與分析／111六 語言意義與交流／113七 感覺意義的優先權／115八 語言交流／117九 感覺意義與分析／118十 標准關系的分析真理／119十一 感覺可知的特質中的衍推和不相容／120十二 終結性的分析真理的三個因素／122十三 先驗綜合的問題／123十四

分析與形式推演／127第二篇 經驗知識第七章 經驗知識的基礎／135一 經驗真理只有通過感覺呈現知道／135二 直接感覺的知識／136三 一個客觀經驗信念的含義／138四 表達語言／140五 經驗陳述的三種類型／143六 呈現的可確定性與客觀可能性／145七 所予和它的理解／148八 非終結性判斷的確證／149九 意義的操作定義／153十 過去的知識／154十一 實用主義和主觀主義／157第八章 終結性判斷和客觀信念／159一 終結性判斷的一般特點／159二 終結性判斷是有前提的／160三 終結性判斷與行動的可選擇性／162四 終結性判斷中的「如果-那麼」關系／165五 這種關系不是嚴格蘊涵

／166六 這種關系不是實質蘊涵／167七 這種關系不是形式蘊涵／170八 終結性判斷的含義概括／171九 終結性判斷和與事實相反的假設／172十 終結性判斷與真的獨立性／175十一 終結性判斷與「真實聯系」／178十二 進一步的問題／181十三 客觀信念不是決定性地可證偽的／183十四 客觀信念的確證與證偽／185十五 假設檢驗真理的進一步情況／190十六 客觀信念只是或然的／193十七 對批評觀點的總結／194第九章 經驗信念的辯明／200一 證實與辯明／200二 辯明和預見／202三 可信度與真／202四 經驗知識是不可證實的／203五 過去經驗與有效性／204六 經驗知識的復雜性／20

5七 從特殊推論特殊／206八 兩個進一步的考慮／207第十章 概率／209一 概率與歸納／209二 先驗的理論／210三 經驗的理論／212四 經驗理論的基本要求／217五 兩類理論的基本區別／219六 經驗理論的困難／221七 概率是對結果的有效估計／227八 一個或然決定的可信／228九 可信的三個因素／233十 概要陳述／236十一 無差別原則／238第十一章 或然知識和記憶的有效性／245一 被辯明的信念是或然的／245二 經驗知識是或然的信念／246三 這種信念有充分理由嗎？／252四 記憶的有效性問題／253五 認識論的呈現／254六 信念的被迫倒退／257七 連貫與自洽／261

八 自洽和歸納邏輯／265九 對有效信念而言，自洽是不充分的／270十 自洽與記憶／273十一 基本有效的記憶和歸納的「演繹」／274第三篇 評價第十二章 認知、行動和賦值／281一 評價是經驗知識的一種形式／281二 行動與評價／282三 行動的實踐證明／285四 評價的認識內容／286五 價值理解的類型／288六 先驗價值斷言不是評價／291七 客觀價值和直接價值／293八 內在價值、工具價值和效用／295九 客體中的價值是外在的／299十 固有價值／301十一 術語概要／302十二 進一步解釋評論／303第十三章 當下有價值的／307一 當下可認識的價值是內在的／307二 自然主義價值理

論／308三 當下價值的標志性特點問題／310四 作為呈現的價值和無價值／311五 「快樂」對於當下價值是一個貧乏的名稱／313六 價值是主體的直接經驗嗎？／314七 作為經驗特質的當下價值／315八 客體中的價值都是外在的／319九 客體中的價值是在當下經驗中實現價值的可能性／320十 作為相對個人的價值的主觀性／321十一 價值特質比感覺特質更有主觀性嗎？／324十二 價值判斷中的主觀價值理解和錯誤／326十三 與呈現聯系在一起的當下價值／329十四 當下價值受呈現的背景的影響／330十五 一個例子／332第十四章 固有價值和審美價值／336一 內在價值與固有價值／336二 審美價值是固有

價值的一個子類／338三 行動、認識與審美態度／340四 廣義的「審美」／346五 狹義的「審美」／347六 興趣附屬於審美／350七 審美價值與在行動中被發現的價值／353第十五章 審美判斷／356一 審美判斷關心客體的性質／356二 經驗中的審美比較價值／360三 可判斷的經驗的審美特性／362四 審美和美學理論／363五 審美客體的類型／365六 審美行為和它的背景／368七 有審美價值的各種事物／371第十六章 道德感和貢獻價值／373一 一個經驗對另一個經驗的價值影響／373二 合理命令和好的生活／374三 好生活的價值／378四 對邊沁的價值計算的批評／379五 經驗整體的價值／3

85六 積極生活中的價值的完善特性／386七 我們與別人的關系的含義／388八 在生活過程中發現好的生活／390九 在經驗整體中的綜合價值理解／392十 這種價值理解的困難／393十一 問題的實踐簡化／394第十七章 客體中的價值／397一 斷言客體價值的不同樣式／397二 單純潛在的價值／398三 與行為背景有關的價值／401四 與人有關的價值／405五 絕對價值與相對價值／407六 相對價值與倫理學／412七 與一般人有關的價值／413八 微小效用與工具價值／414九 名稱的價值含義／416十 與節制有關的價值／418十一 評價的與眾不同的樣式／419十二 社會價值／421十三 社會價值的

評估／423十四 社會價值與倫理學／429索 引／432人名對照和索引／445有關書名英漢對照／447譯后記／448 一 C.I.劉易斯簡介克拉倫斯·艾爾文·劉易斯(Clarence Irving Lewis)1883年生於美國馬薩諸塞州司通海姆郡，1964年死於坎布里奇。劉易斯求學於哈佛大學，師從美國實用主義大師羅伊斯、培里、桑塔亞那、帕默爾等，1906年和1910年分別獲得學士和博士學位，此后曾在加州大學和哈佛大學任教。劉易斯是美國實用主義哲學家，是現代西方著名的邏輯學家，是自然主義價值哲學流派的代表人物之一。其哲學研究主題按時間順序可以分為三個階段，研究主題分別是邏輯

學、認識論、價值哲學和倫理學，其哲學影響集中在這三個方面。

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Rolston的自然美學思想及其在生命教育上的啟示

為了解決內在價值工具價值的問題，作者張文瑛 這樣論述：

本研究旨在探究Rolston的自然美學思想及其生命教育上之演繹與應用。於第一章中，首先論述本研究的動機目的與方法架構。其次，在第二章中，探究Rolston自然美學思想的淵源及發展，釐清其關於環境倫理學與自然美學關係之論述和討論。接著，在第三章中，詮釋Rolston在自然中體驗到的多種美感，分別從不同向度來明晰Rolston對自然美感性質的體會。而於第四章中，則從人類文化的內涵出發，透過科學、道德、宗教三方面來理解Rolston對於人類文化與自然美關係之看法。另外，在第五章中，著重闡釋Rolston自然美學思想在生命教育上之蘊義，藉以重新思索生命教育的內涵規劃與未來發展方向。最後，在第六章中總

結本研究結論與建議。