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The Answer：阿倫·艾弗森傳

為了解決中國有嘻哈第三季冠軍的問題，作者張佳瑋 這樣論述：

2014年3月1日，在兩萬球迷的見證下，「答案」阿倫•艾弗森的3號球衣正式退役。他的球衣如旗幟般升起，永遠懸掛在費城76人隊主場上空。艾弗森的傳說燃燒殆盡，他的籃球生涯到此終結。如他自己所說：「這是一段偉大的旅程。」一代籃球傳奇巨星已經謝幕，但對艾弗森的懷念才剛剛開始。著名籃球專欄作家張佳瑋傾心寫作著成《The Answer：阿倫•艾弗森傳》，向傳奇致敬。寫作過程中，他查閱了大量翔實的賽事史料和數據統計，精選了上百張艾弗森從高中至今的典藏級珍貴照片。在書中，你會看到這樣一個艾弗森：喬治城大學的閃電、費城的孤膽游俠、3號的神話、NBA史上最矮的得分王、嘻哈文化之王、願意終老丹佛的掘金3號、以35

0萬年薪簽約孟菲斯的老將、落葉歸根回到費城的費城之子，一個被世界誤解、苛求、責備、贊嘆、敬畏、懷念的人。這位堅持做自己、個性自由隨性狂放不羈、從入行以來就充滿爭議的黑人球員，鑄就了輝煌的NBA職業生涯，激勵着億萬熱愛體育的年輕人。雖然阿倫•艾弗森的那些輝煌已成往事，但他的身影橫亘在NBA的歷史上，再苛刻的歷史學家也無法將其抹去，因為他與世界為敵的身影過於高大以至於無法忽略。他在籃球史中的形象便是如此：永遠年輕，永遠讓人熱淚盈眶。現在，就讓我們跟着張佳瑋一起，帶着青春的回憶，走進阿倫•艾弗森的人生。張佳瑋—1983年生於無錫。人稱信陵公子。作家，知名籃球評論員。少年成名。16歲就開始寫作並出版小

說。2006年開始在虎撲網初 涉籃球評論，憑借其出眾的文學天賦以及對籃球的深刻理解迅速成為中國籃壇頂尖評論家，在虎撲網堪稱全民偶像。為《灌籃》、《NBA時空》、《體育畫報》、 《籃球》等雜志撰稿無數，屬於他的身份包括：虎撲網功勛嘉賓；《籃球報》特約專欄作家；勁爆體育頻道常駐解說嘉賓；新浪網、體壇網主筆。體育傳記作品：《瞧，科比這個人》《The Answer：阿倫•艾弗森傳》《沙克傳奇》《那個被叫做「皇帝」的男人：勒布朗•詹姆斯傳》《邁克爾•喬丹與他的時代》文學小說作品：《代表作和被代表作》《無非求碗熱湯喝》《莫奈和他的眼睛》《倫勃朗1642》《我這個普通人的生活》《既然已經走了這麼遠》《孤獨的

人都要吃飽》 序言 自序 第一章少年 第二章新秀季 第三章巨星與風霜 第四章2001年的神話 第五章漫長的告別 第六章妥協 第七章底特律 第八章英雄末路 尾聲 附錄榮譽與紀錄 我至今仍然難以忘懷我第一次見到艾弗森本人時的情景：奧克蘭全明星周末，一頭地壟溝發式的他端坐里三層外三層的記者之中，用他輕蔑的目光對准了一個剛剛提問過的記者：「你說我不想給隊友傳球就不傳是麼？我有這權力嗎？上帝啊！如果我想干什麼就干什麼，那麼我現在就想有一百萬美金，我能有嗎？真是可笑。」記者先生訕訕地賠笑。而在艾弗森身后的牆邊，他的母親身處另一群記者包圍之中，不停地在說她的兒子並不壞，而

是媒體的錯，把她的兒子寫成了一個壞人。眼望着她周遭的記者均作尷尬的表情還要不停地記下她說的話，讓我頓覺自己面對的是少見的、已經登堂入室卻活得異常真實的母子。即使那個時候，艾弗森還沒有讓太多人喜歡他。新秀賽季他可以在媒體眾目睽睽之下豪言：在場上我沒必要對喬丹有任何尊敬。說這話之前，他剛在76人對公牛的比賽里用蝴蝶穿花般的跨下運球晃過喬丹一投中鵠，於是這言論引得公眾勃然大怒。1997年，艾弗森的球隊成績繼續下滑，自己又被從車后箱搜出大麻。直到1998年他還沒有從孤獨的陰影中走出，那時他甚至和喬丹一樣孤獨。巴克利罵他自私，他反唇相譏：你個大肥屁股最好拿了總冠軍再和我說話！其實現在想來，他所說的話和做

的事只是隨性而出，沒有任何問題，兩軍斗者陣前，本該不講情面，又何來保留和矜持可言？但公眾不接受，更重要的是媒體不接受。於是艾弗森變成了牛魔王白骨精威震天，大反派的形象幾乎根深蒂固，甚至有人懷疑若干年后大衛•斯特恩的「禁裝令」矛頭直指艾弗森。艾弗森就像一塊化作頑石的璞玉，找尋着屬於他的機會。從1999年開始艾弗森星路轉折，那個短賽季讓查克戴利的艾弗森法則不攻自破；2000年入選全明星，季后賽被淘汰的淚水讓所有人心動；2001年艾弗森挺進總決賽，每一輪進軍歷程都是艱苦卓絕的悍戰。AI對麥迪、AI對卡特、AI對阿倫，得分高手們在艾弗森的進軍之路上把任何一場都演繹到決戰般精彩。既然是決戰，結束就會峰回

路轉；就像夜宴很難看，因為天下沒有不散的夜宴。自此后艾弗森只有技術統計，再難有球隊戰績；只有一己之力，再無左右之臂。費城之痛，痛由心生。艾弗森和費城的感覺完美結合，獨立之城所具備的狂放不羈、自由自在、從心所欲以及天縱奇才都和艾弗森的特點絲絲入扣，使艾弗森在費城留得順理成章，人們已經很習慣在提起費城時報出《獨立憲章》和艾弗森的名字。從1996年到2006年的這蹉跎十年間，艾弗森已經和費城水乳交融。盡管他很叛逆，盡管他很孤獨，但費城從第一聯合中心換成沃喬維亞中心，球票上最醒目的永遠都是艾弗森的身影。所以依照艾弗森的性格，他不容許球隊有任何背叛他的行為，他不能容忍球隊因為質疑而將他轉手而出，關系實在

過密的雙方，一旦分離，就會像從傷口剛剛愈合的皮膚上硬生生撕去血痂，那是透徹心脾的痛。艾弗森的確就像是費城的一道傷口。此后無論是在丹佛、底特律，還是在孟菲斯，艾弗森的球路、秉性再也找不到那一群完美合拍的搭檔，和那極為理想的環境。這也恰好會讓我們明白：為什麼他會對喬治城大學的桑普森教練敬若生父，因為那時的艾弗森就像一根桀驁的野草，桑普森給了他最為理想的陽光空氣和雨露。好吧好吧，這樣一個充滿着傳奇色彩的人，這樣一個曾經被媒體妖魔化的人，如同列儂、科特•柯本、邁克爾•傑克遜一樣可以單純到極致來衛護自己的追求，又豈能是我這粗潦幾筆可以寫盡的呢？所以我鄭重向您推薦我的朋友張佳瑋所寫《TheAnswer:阿

倫•艾弗森傳》，他為了寫這本書翻閱了大量的史料和技術統計，看過你也許會發現，我們所甚為熟悉的那個艾弗森，也許並不是那麼遙不可及。寫這篇序言的過程中，我不停地回憶艾弗森曾經帶給我們的一切。忽而就想起了2005年，艾弗森來到中國，在吳大維那座官邸酒吧的包廂里，我在他不設防的前提下私下和他聊了兩個問題：一、對你來說籃球是什麼？二、你有沒想過退役后的生活？得到的回答平淡卻震人心魄：籃球對於我是靈魂的救贖，因為沒有籃球就沒有我；退役之后我想天天陪着家里人，沒人需要上班，因為我已經有了很多錢，我們不需要辛苦地生活。好吧，現在我再次邀請你和我一起，跟着張佳瑋，走進艾弗森的世界。於嘉

我的裸体小北京ㄦ

為了解決中國有嘻哈第三季冠軍的問題，作者郭銘哲 這樣論述：

扒光北京城莊嚴雄偉的外衣！ 七年級生教你用最痞、最省的方式玩北京城！ 歷史悠久的北京可一點兒也不悶ㄛ！ 即便浸淫在文化悠悠的氛圍中， 台灣窮人一樣可以玩得很爽、很癲、很闊綽， 讓你在10天內轉完60個超優地標， 並用最單純的雙眼，透視黃龍袍褪下後，裸体小北京ㄦ的風花雪月！ 　　燜兒多的好玩事，等你走入書中世界當個10天的北京人，告訴你如何吃得好、買得起、玩的瘋瘋癲癲，儘管是窮學生也能化身闊大爺。不要以為，在這裡只有文人墨客筆下一場場隆重的文化古蹟饗宴！不要以為，她只是專家學者嘴邊一個莊嚴雄偉的冰冷宮殿！隨著2008北京奧運的到來，她正用一種耀眼姿態，慢慢醞釀著讓全世界屏息期待的變化萬千，讓

作者帶領著你用最單純的雙眼，透視黃龍袍褪下後，裸体小北京ㄦ的風花雪月，大腳踏進，這個背包客心目中的夢幻遊樂園。 作者簡介 郭銘哲小檔案： 1982出生於高雄，被分類在讓陽光餵大的「臭老」硬草莓族群， 好發的雙魚個性，造就了我今天體內愛無病呻吟的因子， 輔以童年至今被拎著四處遊山玩水的記憶， 老爸總是慫恿我瘋狂的把草地當雪場滑， 老媽把風，和弟弟躲遍大小場所玩捉迷藏， 國中遇見玩家老師地理課本當遊記上， 進雄中後，受小蘋老師啟蒙， 開始愛上在「湯姆漢克」、「ICRT」和「六人行」之間用英文對話， 負笈北上，連唸個大學都是「旅行導向」， 有夜景、有櫻花， 這24年來的美好記憶， 讓我儲備了對旅行的

新奇想法和巨大能量，隨時一觸及發， 現職為不務正業的MBA， 人生大志只祈求30歲前能走完世界八大人工奇景， 獻上深情一吻，以玆證明彼此不言可喻的關係， 18歲的大城古都、20歲的金字塔、23歲的長城、24歲的吳哥窟… 行腳國家緩慢增加ing ~

現代流行樂府研究 ─以1996~2017臺灣流行歌的歌詞為例

為了解決中國有嘻哈第三季冠軍的問題，作者林金桃 這樣論述：

我們身處在一個影音技術發達以及網路普及的年代，音樂透過數位資訊得以快速的在網路平台上流通。時下的年輕人喜歡上網聽歌，各有各支持的偶像以及樂於傳唱的曲目，因此筆者藉由接受度高的流行歌，解析歌曲中蘊含的教育性質與文學價值，置入課堂教材，引導學生感受歌詞中的情感刻劃、意象書寫，透過閱讀擴充生活知識、關注當代社會議題，分析歌詞中的主題意識，啟發孩子的獨立思考，進而培養對周遭人事物的關懷，達到知、情、行的教育目的。筆者從臺灣流行歌的發展中發現，現代流行歌從歌曲風格的形塑到容主題的訴求，皆能表達當代人民的情感思想和生活面貌，由此也印證一個時代的改變，政治、社會、文化和環境氛圍，皆會影響當代人民的創作風格

與表達在歌曲中的內心感受和期望。自1996年後，社會風氣的開放、獨立樂團的發跡，聽眾能接受的音樂風格也變得分眾多元，因此在這個期間有越來越多勇於表達自己思想的創作，不畏政治強權的選擇用音樂和政府對話，積極地表現出人民參與社會公共議題的心態，進而揭發社會的黑暗，反映民生疾苦，表現「惟歌生民病」的樂府精神。透過本論的研究，可知現代流行歌的寫實性、文學性、教育性、時代性、可歌可唱的特色和社會批判的精神，實際符應傳統樂府寫實的精神，因此筆者將現代流行歌定名為現代流行樂府，透過音樂專輯的整理樂聽，收錄符合漢樂府的實錄精神、且符合唐新樂府「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的歌詞，整理了歌詞中的文學質素和當

代的語言習慣、創作特色，從「政治、社會、人權、生態」等四大方面，勾勒出當代的社會樣貌，反映出當代人的集體意識與文化現象，概括出現今的臺灣圖像。儒家強調「樂」的教育功能，《禮記．樂記》闡述了儒家思想一脈相承的音樂思想。音樂是源於「人心感於物」的心理活動，作為人的情感活動，音樂不是孤立的藝術活動，「凡音之起，由人心生也。」人有各種不同的慾望，透過音樂來陶冶性情，傳達需求，期許在未來有更多人注意到現代流行樂府的地位與價值，將音樂引入教育。透過好的流行音樂的傳唱，無形中也能教導孩子體察字詞之間的國文教育，感受正向價值觀的薰陶，了解到更多當代的社會文化背景，間接地也輔助了學校教育，達到穩定社會秩序的教化

功能。