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國立臺北大學 犯罪學研究所 周愫嫻所指導 彭韻慈的 少女在社群媒體遭受霸凌之研究 (2021),提出v除毛dcard關鍵因素是什麼,來自於少女、社群媒體、霸凌、被害。

而第二篇論文國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 (2019),提出因為有 酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論的重點而找出了 v除毛dcard的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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少女在社群媒體遭受霸凌之研究

為了解決v除毛dcard的問題,作者彭韻慈 這樣論述:

  網路社群媒體的崛起,導致霸凌事件從真實世界走向虛擬世界,網路無遠弗屆的特性跨越時間與空間、熟悉者與陌生人,相關訊息的取得與散佈更是彈指之間可以完成的事。因此本研究旨在瞭解少女遭受網路霸凌事件之經歷與成因,及其對少女造成的影響。希望從少女角度,提出如何有效求助,減少網路遭受霸凌事件再度發生。  本研究透過網路招募符合條件之有意願研究參與者,並採用質性研究的深度訪談法進行研究,邀請受訪者以回溯性的方式,陳述網路霸凌被害經驗。最後一共訪談四位女性網路霸凌被害者,遭受網路霸凌的網路社群媒體包括Dcard、Facebook、Instagram、Line和各種交友軟體。網路霸凌加害者大多為同學及網路

不明人士,其遭受網路霸凌時間分別長達半年至八年不等。  研究結果發現少女遭受網路霸凌的主要成因為加害者對被害者的嫉妒,這樣的心情則來自被害者的特質或條件,但加害者本身並不具備或求而不得,若彼此之間不願意將衝突檯面化,選擇長期隱忍,則網路霸凌的成因就會隨著時間越顯得更加複雜。除此之外,網路霸凌事件對被害者的影響可大可小,就短期影響而言,被害者在遭受網路霸凌時會產生緊張、恐懼、難過或憂鬱的感受,這些感受通常會隨著時間逐漸淡化;就中期影響而言,被害者可能花費相當多精力在應付網路霸凌事件導致身心俱疲或失眠;就長期影響而言,被害者可能產生人格特質上的轉變及扭曲,嚴重者甚至可能罹患精神疾病,不但需要長期服

用藥物,也成為一輩子不可抹滅的創傷。  根據研究結果,建議師長在處理網路霸凌事件時應將少女的內心擔憂及需求納入考量,並與其討論合適的處理方法。除此之外,也可適時增進對網路社群媒體及網路霸凌的相關知識,提高對於網路霸凌事件的敏感度,以減少網路遭受霸凌事件再度發生。

邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決v除毛dcard的問題,作者陳彥仁 這樣論述:

2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言,新生代酷兒創作,

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。