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圖解籃球跑位戰術與攻防陣型：保持進攻隊型平衡，進行適當跑位判斷，創造更好的投籃機會

為了解決sbl意思的問題，作者鈴木良和 這樣論述：

＼籃球激戰首重「跑位」，這些祕訣你都學會了嗎？／ 傳授日本專業籃球家教的智慧！！   　　想提升團隊進攻能力，你應該學習「跑位」！   　　大家知道「跑位（spacing）」這個詞嗎？精確地說，籃球裡的「Spacing」指的是「進攻時球員與球員間的距離感」。5個人在進攻時保持固定的距離、尋找好位置，也就是跑到特定站位上的行動就叫做「跑位（Spacing）」。   　　然而跑位並不是在24秒的進攻時間中一直站在同一個地方。在進攻的時候，團隊要利用突破（drive）、傳（pass）、切（cut）等技巧，不斷地移動來創造更好的投籃機會。   　　本書將為讀者回答「何謂好的跑位？」和「如何才能實現

好的跑位？」這兩個問題。本書不會教你「該採取什麼行動才能突破防守」，而是要告訴你持球者在突破防守後，「應該如何跑位」才能使下次的進攻更加順暢。   　　「跑位」的真髓在於「成功突破防守切入禁區之後」。至於如何才能切入敵方禁區，則必須依靠大家平日的練習。 　　一旦理解了「跑位」，相信你的球隊就能做出更好的團隊進攻，讓打籃球變得更加有趣。   本書特色   　　★日本ERUTLUC籃球家教推薦指導籃球跑位密技必備參考書！ 　　★不管幾歲都可以練習的籃球跑位必備須知。

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探討運用電子書與紙本繪本培育國小高年級學生科學素養的成效差異

為了解決sbl意思的問題，作者林郁馨 這樣論述：

本研究目的在探討國小高年級學生使用融入問題解決情境並結合實作探究的不同學習媒材進行學習後，對於科學素養和實作能力的學習成效差異情形。本研究採用準實驗研究法，研究對象為新北市某國小六年級學生共四個班級，其中兩個班共51人為實驗組1進行以「電子書」為閱讀媒材搭配「數位式」操作媒材的學習與實作探究課程，另兩個班共50人為實驗組2進行以「紙本繪本」為閱讀媒材搭配「非數位式」操作媒材的學習與實作探究課程。實驗教學時間為期八週。研究工具包含融入問題解決之情境式學習媒材－電子書與紙本繪本、階段性教材學習單、自編類PISA科學素養能力評量、數位式與非數位式操作媒材及情境式教學模組學習問卷。第一階段將「類PI

SA科學素養能力評量」的前後測資料，進行共變數分析，由此比較分析兩組學生在使用不同閱讀媒材搭配實作探究課程後，在科學素養的學習成效差異。第二階段則將實作作品請專家進行評選，根據層級分析法之評選結果，來探討學生在數位式與非數位式操作媒材引導下，在設計及實作能力的成效差異。最後透過學習單與問卷調查的方式，了解兩組學生在「不同形式的學習媒材」與「實作探究」的想法與建議。研究結果經分析後顯示：一、使用兩種不同閱讀形式學習媒材在科學素養的學習成效未達顯著差異，但皆可增進學生在科學素養的學習成效。二、實驗教學與一般教學在科學素養及知識概念的學習成效達顯著差異，使用電子書或紙本繪本作為閱讀媒材其表現較使用課

本教材佳。三、使用不同閱讀形式學習媒材，在科學素養中「提出解釋性假說」上的學習成效達顯著差異，以電子書組表現優於紙本繪本組。而在「提出或評估進行科學探索的方法」與「分析和解釋數據，並做出適當的結論」未達顯著差異，表示大致可達到相似的學習效果。四、不同學習成就學生在科學素養的學習成效上未達顯著差異。但高學習成就學生表現明顯優於中、低學習成就學生。五、中分組學生在科學素養中「提出解釋性假說」的學習成效上達顯著差異。高、中、低分組學生皆在「分析和解釋數據，並做出適當的結論」有顯著進步。六、透過數位式和非數位式操作媒材進行引導，皆能有效提升學生的設計及實作能力。但在創新型態部分，以電子書搭配數位式操作

媒材引導的組別表現情形較佳。七、兩組學生在情境式教學模組學習問卷中皆對融入問題解決情境之學習媒材與實作探究之課程表達高度認同及評價。

約翰福音．真是這樣？！(下冊)

為了解決sbl意思的問題，作者湯姆．賴特 這樣論述：

　　湯姆．賴特博士運用真正學者才有的識見，卻以平易近人及聞人軼事的筆調，有條不紊地解開了這卷非凡福音書中的錯綜糾結。賴特稱此福音書為「世間最偉大的文學作品之一，而其偉大之處在於它揭開奧秘的方式，不僅適用於有淵博知識的人，同時也適用於心存謙卑和盼望的人。」賴特激發思考的解說，與他自己根據希臘文所翻的聖經譯本，在書中交相輝映。 作者簡介 湯姆．賴特（N.T. Wright） 　　為英國「西敏寺座堂」（Westminster Abbey）的“Canon Theologian”，他從英國牛津大學取得神學博士學位，並獲英國亞伯丁大學頒授榮譽神學博士學位。他曾先後在劍橋大學、蒙特婁大學及牛津大學教授新約研

究多年，並擔任牛津神學院的院牧直到一九九四年，之後擔任英國Lichfield座堂的主任牧師，然後在二○○○年到西敏寺擔任該職。針對基督教的起源以及基督教與當代的關聯，他曾寫過三十多本書，同時他目前也是「聖經文獻學會」（Society of Biblical Literature，SBL）「歷史耶穌」（Historical Jesus）分組的主席。賴特博士也經常在廣播和電視中受訪。他已婚，四個孩子都剛邁入成年。 新約時代巴勒斯坦地圖 約十一︰1?16 拉撒路的死 約十一︰17?27 復活與生命 約十一︰28?37 耶穌到墳墓那裡 約十一︰38?46 拉撒路復活 約十一︰47?57 該亞法的計

謀 約十二︰1?8 馬利亞和她的香膏 約十二︰9?19 耶穌進耶路撒冷 約十二︰20?26 麥子必須死 約十二︰27?36 時候到了 約十二︰37?43 榮耀與瞎眼 約十二︰44?50 最後的挑戰 約十三︰1?11 為門徒洗腳 約十三︰12?20 有其主必有其僕 約十三︰21?30 猶大出去 約十三︰31?38 彼此相愛 約十四︰1?11 道路、真理、生命 約十四︰12?21 保惠師 約十四︰22?31 我留下平安給你們 約十五：1?8 真葡萄樹 約十五︰9?17 順服命令，彼此相愛 約十五︰18?27 世人若恨你們 約十六︰1?11 聖靈與這世界 約十六︰12?22 憂愁變喜樂 約十六：23

?33 求，就必得著 約十七：1?8 榮耀你的兒子 約十七︰9?19 耶穌為屬祂的人祈求 約十七︰20?26 合而為一 約十八︰1?14 耶穌被捉拿 約十八︰15?27 彼得不認耶穌 約十八：28?32 彼拉多與猶太人 約十八：33?40 我的國不屬這世界 約十九︰1?7 你們看這個人！ 約十九︰8?16 除了凱撒，我們沒有王 約十九︰17?24 猶太人的王 約十九︰25?30 耶穌的死 約十九︰31?37 血和水 約十九︰38?42 耶穌的安葬 約二十︰1?10 空墳墓 約二十︰11?18 抹大拉的馬利亞與復活的耶穌 約二十︰19?2

3 耶穌與門徒 約二十︰24?31 耶穌與多馬 約二十一︰1?8 耶穌在海邊 約二十一︰9?14 岸邊的早餐 約二十一︰15?19 耶穌與彼得 約二十一：20?25 耶穌所愛的那門徒 起初有人公開在大庭廣眾之下傳講耶穌時，就說得很清楚，這信息要傳給所有的人。 　　 　　那是一個偉大難忘的日子，又稱作教會的誕生。上帝的靈如同一陣強風吹過耶穌的門徒，他們就被全新的喜樂、上帝的同在與能力所充滿。他們的領袖彼得，幾個星期前還因為說謊、賭咒說不認識耶穌而愧疚嚎啕，現在卻站在廣大的群眾前，向他們解釋這一切發生的事已經扭轉了世界。上帝行在彼得身上的事，就是祂即將要對世人作的事—新生、寬恕、新希望與新力量

，像漫漫長冬後即將盛開的花朵。新的世紀即將開始，永活的上帝要向世界作新事，這些就從聽見祂話語的人開始。「這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主?我們神所召來的。」（徒二39）這應許並非只給身旁的人，而是臨到全世界。 　　 　　醒目的是這新興的運動在極短的時間內，已擴散至許多地方，這賜給全世界的應許，由早期的基督教領袖執筆記錄，傳揚開來。這些流傳在眾人之間，爭相閱讀的作品大多為信件和耶穌的事蹟，這些作品的用意不在培養宗教或知識人才，打從一開始就是為了眾人而寫的。 　　今日也是如此。若有人花時間研究歷史的證據、原文字意（早期的新約作品以希臘文寫成），以及上帝、耶穌與世界在不同作者的筆

下呈現出怎樣的影響力，這些無疑都很可貴，而這套作品也扎根於那樣的功夫。但最重要的目的，是福音信息可以被所有人領受，特別是針對不碰觸希臘原文與學術註釋的讀者，本書是為他們而寫。因此書後附錄「名詞淺註」，將簡單的意思列出，這些名詞讀者不可不掌握，當讀者在內文中看到粗體字時，就可翻閱書後查明它的意思。 　　 　　今日新約聖經有許多譯本，我所採用的譯本與我設定的讀者群一致，讀者不需要像閱讀正式文本那種冗長詰屈的文句，就能明白聖經的內容，而我也盡量貼近原文的意思。然而我的目的仍是一個，就是福音信息不僅限於寥寥數人能懂，它原是賜給所有的世人。 　　 　　許多人都喜愛約翰福音，因它是福音書中最簡明的一卷

，同時意義也最深刻。耶穌最親近的朋友執筆記下這卷書，他花了大半輩子仔細咀嚼耶穌的所言所行，感受日深，透過各樣的領悟來禱告，並且幫助別人明白他的領受。每一世紀都有無數的人讀了這卷福音書後，發現耶穌的形像在他們生命裡無比真實，充滿溫柔光照與應許。約翰福音是世上最偉大的著作之一，然而它的偉大在於這些奧秘不僅向學者顯露，更賜給那懷著謙卑與盼望而來的人。「約翰福音．真是這樣?!」也正是為此而生！

被害者之意志於運動或遊戲所生之侵權行為責任之影響

為了解決sbl意思的問題，作者邱奕智 這樣論述：

在適用被害者允諾原則時，被害人必須對於該權利有自由處分之權限，此乃為允諾權人之要求。且若權利的侵害涉及到的是多數被害人時，必須要得到所有被害人之允諾。第二點，被害人必須有允諾能力，才可以作出有效的允諾，而允諾能力之有無，亦不應取決於民法上之行為能力，即無法以具體年齡作為區別標準，而應以在具體事件下，該被害人是否具有權利被侵害的識別能力及決定能力為基準，且必須考量到權利遭侵害之種類、權利侵害價值之高低等綜合考量。第三點，有效的允諾，必須出自被害人之自由意志，若使被害人失去自由的意思決定而取得允諾，並非有效之允諾，尤其是出於強暴、脅迫之行為所取得之允諾。而基於行為人欺騙而取得之允諾原則上應屬無效

。第四點，被害人之允諾，必須在加害行為發生前或加害行為實施中存在。若於權利遭侵害後，才給予允諾，該允諾僅可視為損害賠償請求權的拋棄，並無阻卻違法的效果。第五點，允諾必須形諸於外，惟表示不限於明示或默示，只要被害人之行為，可使加害人瞭解其真意即可。第六點，被害人在加害人尚未依該允諾而實施侵害行為前，或依該允諾而實施加害行為尚未終結前，允諾人仍可撤回其允諾。第七點，被害人允諾之法理在於個人之自我決定權實現，若由他人代為，將會失去被害人允諾之本質，亦使得問題複雜化。如構成被害者允諾，其法律效果即是阻卻加害行為之違法性。在適用「自甘冒險」原則時，首先先確認加害行為係故意或過失行為，如果係故意行為，則以

「被害者允諾」之要件檢驗；自甘冒險係針對過失之加害行為。另外需對被害者所受之傷害作價值判斷及認定，該損害結果是否係該運動或遊戲的固有風險，如果係的話，即有自甘冒險原則的適用。如果沒有則以上述一般侵權行為三要件檢驗。再來，即檢驗加害人是否有客觀上注意義務的違反？如果有的話，即是次要的默示自甘冒險，並不阻卻加害行為的違法性，而以「過失相抵」之方式處理。如果加害人無客觀上注意義務的違反時，則屬於阻卻違法的自甘冒險。通過以上對被害者允諾及自甘冒險的說明，本文認為：自甘冒險較被害者允諾更適合於通常在運動或遊戲中所生之過失侵權事故。但如為故意侵權事件，則已被害者允諾較處理，將較為妥適。此外，雖民法沒無被害

者允諾及自甘冒險之明文 ，但從上述理論基礎，可知在實務上仍有運用之可能。運動及遊戲已經成為人們生活重要的一部分，運動並可作為健身的手段以及運動相關產業的發展，運動是一個涉及面很廣的行業，不僅是運動員，包括組織者、觀眾等在體育運動中都面臨著一定的人身安全的風險。以每四年就舉辦一次之奧運會為例，奧運會中各個運動項目中各個運動團隊之間的激烈競爭是可想而知的，侵權損害的產生當然不可避免。就如，『SBL打架事件』當面對愈演愈烈的賽場暴力，以及各種違反運動道德及公平競爭理念的行為，不能避免的，必須重新檢視運動、遊戲與法律之關係。那種「司法不應介入體育競賽糾紛」的觀點已經難以適應今日職業化和市場化下的專業（

職業）體育。