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國立臺南大學 音樂學系碩士班 鄭方靖所指導 陳怡如的 樂手參與西式婚禮樂團看法之研究 （2019），提出Pre wedding 香港關鍵因素是什麼，來自於婚禮樂團、樂手、婚禮產業。
而第二篇論文南華大學 文學系 陳章錫所指導 林姍廷的 傳統婚禮與一貫道白陽婚禮研究 （2017），提出因為有 禮記、昏義、儀禮、士昏禮、六禮、白陽婚禮的重點而找出了 Pre wedding 香港的解答。
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樂手參與西式婚禮樂團看法之研究
為了解決Pre wedding 香港 的問題，作者陳怡如 這樣論述：
本研究旨在探討台灣婚禮樂手對參與西式婚禮樂團的看法，包括婚禮樂團、婚禮產業、演出現況及未來展望等。研究者依據相關學者的論述，並透過預訪一位樂手所得到的結果，編製成正式的訪談大網，內容涵蓋樂手個人參與動機、參與感受、演出現況、樂團及產業現況與未來的相關看法。藉此進行12位樂手的半結構式訪談，並設計訪談逐字稿記錄表、訪談覆核修正表、訪談分析表作為研究工具，資料分析方法乃以Excel歸納訪談分析結果。本研究在綜合研究結果與文獻探討後得到以下結論：一、受訪婚禮樂團之樂手，大多因個人具音樂科系畢業的背景而參與樂團，其次是因緣際會所帶來的動機二、受訪樂手多數對於參與婚禮樂團之前後感受有落差，但原因個自看
法不同，而對於婚禮樂團的服務屬性多數有共識三、受訪樂手半數以上認為「客製化的現象」是現況中最明顯的趨勢，至於對未來的發展正、負面皆有，看法分歧四、半數受訪樂手認為婚禮產業「會受社會經濟影響」，未來發展則需配合相關市場需求及吸引更多關注的行銷策略五、受訪樂手大多數都有演出焦慮情況發生；而樂手間演出的協商與溝通會使用「line」為主要方式，而在選曲考量上以雇主、賓客、新人的需求為優先六、受訪樂手大多數演出喜歡演出現場熱鬧，但賓客在氣氛熱鬧時容易有失控或無理取鬧行為，此為樂手最為困擾的現象七、受訪樂手半數以上對「個人音樂專業能力」最為看重，也給新進樂手此明確的建議；至於參與樂團後個人成長效益的看法則
是分歧，但以自身在社會性人與事的處理能力有所成長為主
傳統婚禮與一貫道白陽婚禮研究
為了解決Pre wedding 香港 的問題，作者林姍廷 這樣論述：
本論文的研究架構，是以《禮記．昏義篇》為闡述，由小而大，逐步具體，了解透過「婚禮｣兩性家族得以結合，達到承先啟後的意義。而在研究的層次上，主要可分為三大步驟：第一個步驟就是探討傳統婚禮的背景，以周代以前婚姻型態。第二個步驟探討婚禮的功用和特殊意義，在宗廟祭祀的典禮，必須由夫妻共同主持，除了尊祖敬宗的歷史意義外，娶妻之目的，在以盡孝道，並繁衍子孫。從「六禮｣作為婚姻的序幕延伸，親迎後女子到男家同牢合巹成為婚禮之重心；探討婚前禮即「訂婚｣：包含納采、問名、納吉、納徵、請期進而到親迎的象徵意義，其次則探討正婚禮及婚後禮。第三個步驟、有關一貫道白陽婚禮之意義，融合宗廟祭祀的儀式，仙佛神祇的莊嚴殊
勝見證之影響，並對照古典婚禮陽倡陰和的內涵與象徵，以探討婚禮儀節在文化意義上古、今之異同，在傳統的基礎上重新省視現代婚禮的真實意義與精神象徵。 本論文共分五章，第一章〈緒論〉分別說明論文的研究動機、目的、文獻回顧與探討、並做名詞釋義，及並針對前人輩研究方法與章節架構探討。第二章〈一貫道的歷史背景以青陽期、紅陽期及白陽婚禮的淵源〉介紹。再延伸儒、道、佛的教化婚禮。及中國古代婚禮的發展與定型。第三章〈婚禮的儀節意義以歷史文化〉尤其是婚前禮、六禮、正婚禮、婚後禮。探究各朝代貴族婚姻與平民婚姻。第四章〈天道傳奇一貫道白陽婚禮研究〉婚禮的目的，白陽眷屬齊家修辦，向上是夫婦同心事上帝祖先；向下，生兒育女
以延續後嗣。第五章〈結論〉總結本論文的研究成果與研究展望。