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國立臺灣藝術大學 廣播電視學系碩士班 單文婷所指導 陳彥蓉的 韓國網路漫畫改編劇之迷群研究—以 LINE Webtoon《女神降臨》為例 (2021),提出Fantasy ptt關鍵因素是什麼,來自於跨媒介改編、IP 劇、迷群研究、LINE Webtoon。

而第二篇論文輔仁大學 大眾傳播學研究所碩士班 陳春富所指導 詹郁怡的 那一年,我們一起追的韓劇: 《愛的迫降》之台韓閱聽人接收分析 (2020),提出因為有 跨文化閱聽人、接收分析、同步收視、追劇、韓劇、愛的迫降的重點而找出了 Fantasy ptt的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了Fantasy ptt,大家也想知道這些:

西遊面紙

為了解決Fantasy ptt的問題,作者謝東霖 這樣論述:

  原來孫悟空是個阿宅   原來唐僧是史上最早的漢化組   原來五指山也會被都更   史上最惡搞、最爆笑、最走在時代尖端的西遊記! 名人推薦   Cherng馬來貘、黃色書刊、掰掰啾啾、爵爵港不停 熱血跨刀推薦 作者簡介 謝東霖   臺藝大戲劇系畢業,現職為插畫家,作品獲ㄇㄞˋ點子、妞新聞、ETtoday專訪報導,曾於蘋果日報副刊開設專欄,並獲LINE邀請,於旗下漫畫APP連載創作。演講或合作邀約,請來信至:[email protected]。 推薦序 飛天遁地、逆轉困境的新西遊   前一陣子接到東霖的通知,希望我能替他將要出版的漫畫集《西遊面紙》寫序。得知這個消

息時,我是既驚訝又高興,因為當時《西遊面紙》這部作品在LINE Webtoon上面才連載了四個月,而且網路原創漫畫平台在台灣還算是全新的模式,我們也尚未對這部作品做過任何傳統意義上的「打書」活動。沒想到一個只能用手機App跟網路瀏覽器觀看的漫畫,居然在短短時間內就得到出版社的青睞,願意投資出版。   台灣一直都是以日本漫畫為主流的市場,但由於網路盜版漫畫太多,造成紙本的銷售量節節衰退,連漫畫出租店都難以經營下去。相對小眾的本土原創漫畫則面對了更加嚴苛的挑戰,當書本銷售不佳時,出版社願意投資在新作品的金額也會相對地減少,因此新作品難以有效的被讀者認識,銷售量也越來越低,當漫畫家無法靠出版漫畫謀

生時,作家也只能減少創作的時間,想辦法另尋出路。好作品越來越少時,讀者也會覺得本土原創漫畫越來越無趣、出版社的銷售量當然也越減越低,如此就形成了一個三輸的惡性循環。   儘管出版界的情況嚴峻,《西遊面紙》似乎是找到了突破的法門。首先得讚賞東霖七十二變的編劇功力,西遊記是個眾人皆知的傳統故事,但東霖卻融入了大量的現代元素在內,包含了PTT鄉民文化、食安風暴、台北市長選舉、立委罷免案等等,即使他是依照西遊記的故事主線進行,也能讓不同年齡的讀者都看得饒富趣味。第二個突破點就是網路連載了,一場好的表演終究是需要觀眾的掌聲,在這個資訊爆炸的時代,要找到觀眾卻顯得無比的困難,即使將漫畫免費分享在個人部落

格或社群網站上,能夠觸及到的讀者也是相當有限的。這時LINE Webtoon就提供了一個極佳的機會,讓好作品能被介紹給數以萬計的漫畫愛好者。   一直以來,漫畫作品幾乎都是從週月刊連載、到單行本、再到電子書這樣從紙本進而延伸到網路的過程,而這次《西遊面紙》的連載卻是一個飛天遁地的逆轉過程,讀者可能在網路上看過了大部分的內容,但因為作品的價值透過網路有所發揮,才催生了單行本。我非常感謝魔酒出版社的出版計劃,不但讓網路漫畫的讀者可以一卷在手,也讓習慣閱讀紙本的讀者有機會接觸到《西遊面紙》的內容。最後要感謝東霖的努力,讓LINE Webtoon上的網路漫畫能這麼快就面世,期許這本書的誕生代表著台灣

出版界的困局也即將被逆轉。 文.LINE WEBTOON 中文版編輯 林師歡 作者序   即使沒讀過西遊記原著,也會有幾個改編過的版本進入到大家的記憶中,比如說是周星馳的《大話西遊》,比如說是張衛健主演的《西遊記》,比如說是林奕華的舞台劇《西遊記:What is Fantasy?》。   這是一個戰場,如今,我也踏了進來。 電影、小說、漫畫、遊戲……西遊記已經被詮釋千百遍了,如果玩得不有趣,講得不特別,那不如不說。   抱著這樣的任性,我創作了《西遊面紙》,從名字開始就充滿惡搞的一部創作,坦白說當我在臉書上貼出第一篇的時候,我根本沒想到會出成書。   我只想著,我要創造一個最自

私的版本,即使笑點很宅,即使笑點很鄉民,即使笑點很台灣,我也不管,就是要畫,因為這就是我最喜歡的樣子。   很幸運的是,西遊面紙獲得了出乎意料的迴響,不但成為我粉絲專頁最受歡迎的創作,更在批踢踢Joke板三度被推爆,還登上LINE WEBTOON連載,如今更是出版實體書。   看來劇情的超展開,也會讓作品本身跟著超展開,到底唐僧一行人的取經之路,可以走到什麼地步,老實講,我也不知道,但我覺得這才是最有趣的地方,你以為他們最後真的會去西天?哈哈,那可不一定……   希望你喜歡這個故事,西遊面紙!

Fantasy ptt進入發燒排行的影片

這次最终幻想VII重制版懶人包解說做超久
有接觸FF7的人都知道太七故事真的超長
拜託各位觀眾朋友們
喜歡這次懶人包真的要分享出去啊
不然之後會沒有動力繼續做了
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Ptt讓你以為出國工作Hen爽? / 告訴你出國打工不比在台灣輕鬆
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神到底是不是起源於宇宙中? / 人類科技文明無法達到的高度
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新型喪屍病毒如果從中國傳出去 / 人類有辦法在殭屍末日下撐多久?
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新型冠狀病毒疫情下當兵到底多辛苦? / 1年義務役看完絕對吐血
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美國政府CIA認證的UMA / 一度震驚世界的外星怪物
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惡夢的天蛾人UMA未確認生物 / 震驚全美的鄉野都市傳說
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時空旅行的謎團終於被解開 / 來自2043年未來人的警告
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中國武漢肺炎是新一代黑死病? / 滅絕人類的傳染病
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不死鳥馬爾科的原型生物 / 神魔都會懼怕的不死鳥火鳳凰
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傳說對決古代中國四大邪獸 / 山海經中的上古怪獸
https://youtu.be/T6UCKRpQ-xs

路西法為何成為墮落天使? / 關於天使你不知道的10大真相
https://youtu.be/vemnQQ6m3x4

人類起源的真相? / 女人的始祖竟然不是夏娃
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韓國網路漫畫改編劇之迷群研究—以 LINE Webtoon《女神降臨》為例

為了解決Fantasy ptt的問題,作者陳彥蓉 這樣論述:

近年來,IP 劇成為各國影視產業重要的發展方向,韓國網路漫畫改編劇的作品數量,亦有明顯增長的趨勢,是以本研究選定一部討論度極高,同時也是 LINE Webtoon 網路漫畫平台上長期高居排行榜第一的作品——《女神降臨》作為研究對象,透過焦點團體訪談和深度訪談的方式,剖析台灣韓劇迷觀看韓國網路漫畫改編劇《女神降臨》的感受,並比較網路漫畫和韓劇兩種媒介的接觸順序是否會影響觀影動機以及愉悅經驗。研究結果發現,台灣韓劇迷觀看漫改劇的動機,比起演員演技和劇情,男性演員的帥氣外貌更為重要。其次,Kpop 也會影響韓劇迷收看韓劇,其餘動機有維繫社交活動,對劇情發展產生好奇和焦慮感,以及想了解電視還原漫畫程

度。先看漫畫組的受訪者主要為好奇電視劇還原度,反觀先看電視組則受他人推薦影響最深。觀影過程中,韓劇迷不只會因喜劇類型和內容議題獲得逃避性愉悅、移情作用之愉悅、創造性愉悅,也 藉由分享個人見解產生批判與評論性愉悅以及支持性愉悅,甚至會因演員亮麗的外型和角色光環感覺「賞心悅目」,進一步得到幻想愉悅。無可避免的是,不論韓劇迷的切入文本為何,他們皆以先入為主的觀念去審視第二文本,因此也限制了他們的愉悅經驗。

那一年,我們一起追的韓劇: 《愛的迫降》之台韓閱聽人接收分析

為了解決Fantasy ptt的問題,作者詹郁怡 這樣論述:

有鑑於「韓流」在全球的成功,使得全世界陸續出現許多關於韓流的研究,然而,相關研究卻鮮少探索韓國本地閱聽人與跨文化閱聽人對韓劇的解讀差異。此外,以近期的趨勢來說,寬頻網路的成熟以及社群網路的蓬勃發展,接連帶動網路影音需求上升,不但促成OTT(Over The Top)服務盛行,也實現了閱聽人跨國同步收視的普及。本研究以2020年在亞洲享有高人氣的韓劇《愛的迫降》為研究文本,分析在不同文化背景下台灣與韓國閱聽人的解讀差異與原因,並且探討閱聽人同步追劇所衍生的心靈感受與行為模式,藉以了解跨文化閱聽人在同步收視行為上的異同觀點。為瞭解上述現象,本研究採取質化取向的網路文本分析與深度訪談法,分別觀察P

TT中的「韓劇板」以及韓國論壇DC Inside的「愛的迫降板」,並且訪談台灣與韓國兩地各6位閱聽人的收視經驗。透過資料蒐集與分析後發現,可以從六個面向來切入探討台韓兩地閱聽人對於《愛的迫降》之解讀異同,分別為「吸引閱聽人的元素差異」、「文化與象徵意涵之關聯差異」、「『美化北韓與否』的觀點爭辯」、「國外閱聽眾的文化想像」、「『溫柔好男人』的浪漫渴望」與「互文性類型的結構意涵」。其次,針對文化層面的分析,本研究主要以「閱聽人之國族意識」、「英雄救美式的男性魅力性別觀」及「長幼尊卑之文化差異」等層面來作進一步的討論。最後,本研究同時藉由「閱聽人對網路串流平台的依賴」、「同步追劇的情緒變化」、「線上

心得文的愉悅」及「追劇所衍生的消費欲望」的分析,挖掘出閱聽人於跨國同步收視所產生的媒體消費與生活型態轉變。此外,本研究與過往跨文化研究學者Liebes與Katz所提出的解讀型態比較後發現,儘管台韓兩地閱聽人大多依循「參考型」與「批判型解讀」模式,然而當閱聽人在面對愛情戲的詮釋時,經常會將男主角形容得如幻想般的美好,彷彿有種浪漫濾鏡,並從此種幻想中得到愉悅,研究者將此種詮釋型態稱為「幻想型解讀」。本研究也發現,影音串流平台挾帶跨國流通的影視文本,不但將閱聽人帶入跨文化的想像與文化融合的體系,產製出獨特的解讀方式,從而迸發出「混雜化」的文化想像。