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火神的眼淚：職人影視原創劇本∕影像寫真書

為了解決96 娛樂城的問題，作者蔡銀娟,李志薔,曾群芳,公共電視,台灣大哥大myVideo 這樣論述：

　　個性迥異的四個消防員，一位是顧家深情的暖爸（溫昇豪╳邱漢成），一位挑戰職場性別議題（陳庭妮╳徐子伶），一位罹患創傷後壓力症候群（林柏宏╳張志遠），一位火爆耿直卻心地善良（劉冠廷╳林義陽），他們不只日復一日搶救人命，與各種災難計時賽跑，身臨險境與無情火神搏鬥，更多的是，必須正視自己的生命課題，以及內心的徬徨與掙扎。 　　災難現場，是與死神拔河的修羅場，更是人性試煉的道場，透過日常出生入死的消防任務，看見社會百態，嘗盡人情冷暖，面對人性考驗，衝突與危機環繞在消防隊員們的工作與生活之間，卻因此一一開啟了他們的故事旅程……   　　劇情從大員市消防局同安分隊的隊員們，執行著「

勤二休一」的勤務工作開始。他們在每次驚險的打火、救護與救援任務中看見人性與社會百態，卻也不時遭受個案的衝擊。 　　邱漢成（溫昇豪飾）在妻小與工作中陷入兩難，他雖然熱愛消防，但卻無法顧全家中即將臨盆的妻子及五歲稚女。徐子伶（陳庭妮飾）是同安分隊裡唯一的女隊員，她想證明自己的能力不輸男性，卻常受到寡母及老鳥學長的質疑，只好武裝著自己脆弱的一面；張志遠（林柏宏飾）平常執勤是最熱血、最奮不顧身的勇者，但沒人知道，他的心裡其實隱藏著不為人知的創傷。林義陽（劉冠廷飾）是充滿正義感的隊員，剛正不阿的個性使得他經常得罪民眾和議員，讓自己身陷險境，但也正是他的單純和率真，讓隊員之間的情誼更加堅固。 　　然而

，一場突如其來的惡火，改變了他們四人的命運…… 本書特色 　　1.偶像級演員+金馬金鐘帝后同台飆戲——影像寫真紀錄 　　◆主角： 　　溫昇豪（《我們與惡的距離》金鐘獎「最佳男配角獎」） 　　陳庭妮（華劇大賞「最佳女演員獎」，《失控謊言》金馬獎「最佳新演員」入圍，2020年台北電影節影展大使） 　　林柏宏（《六弄咖啡館》金馬獎「最佳男配角獎」） 　　劉冠廷（《花甲男孩轉大人》金鐘獎「戲劇節目男配角獎」，以及《陽光普照》金馬獎「最佳男配角獎」） 　　◆配角： 　　王琄（金鐘獎《再見，忠貞二村》連續劇女主角獎，《大將徐傍興》戲劇節目女配角獎，《再見女兒》迷你劇集／電視電影女配角獎） 　　柯奐如（

《親愛的卵男日記》亞太影展「最佳女配角獎」入圍） 　　朱芷瑩（《新丁花開》金鐘獎「戲劇節目女主角獎」） 　　藍葦華（《黑盒子》金鐘獎「迷你劇集／電視電影男配角獎」） 　　林嘉俐（《四重奏》金鐘獎「戲劇節目女配角獎」） 　　2.十年來台灣第一部消防職人劇+類型突破和技術升級之作——最頂尖團隊打造爆破、特效、音效、動作等場面調度影像寫真揭露 　　娛樂城、消防隊、民宅火場搭景技術與爆破等級大突破，視覺特效媲美國際水準。 　　3.金牌製作人湯昇榮+金鐘導演李志薔聯合製作+蔡銀娟導演兼編劇統籌——劇本刻畫至深，台劇類型大突破，[公視戲劇孵育計畫] 原創劇本戲劇第一彈 　　本劇為[公視戲劇孵育計畫]入

選劇本。從田野調查、劇本創作、拍攝規劃，耗時超過三年。 重量級劇作家、影評人共同推薦 　　小野（作家、編劇） 　　李明璁（社會學家、作家） 　　吳洛纓 （編劇學會理事長） 　　藍祖蔚（影評人、作家） 　　鄭秉泓（影評人、作家）

96 娛樂城進入發燒排行的影片

銀行業防制洗錢暨打擊資恐之確認客戶身分實務芻議

為了解決96 娛樂城的問題，作者王自強 這樣論述：

落實防制洗錢及打擊資恐工作，具有打擊犯罪與穩定金融秩序之法益，而確認客戶身分則攸關其後執行洗錢及資恐風險抵減程序之強度。然而，由於國家法制在防制洗錢及打擊資恐議題上無法協同一致，銀行業在確認自然人客戶身分時，受囿於個人資料保護，對疑似涉及洗錢或經濟犯罪之負面新聞對象，無法直接擷取犯罪前科紀錄或公開裁判書個人資料，另在確認法人之實質受益人時，由於2018年公司法第22之1條修法時放棄定義規範實質受益人，金融機構亦無獨立客觀管道以驗證其正確性，此皆不利於銀行業履行防制洗錢及打擊資恐義務，本文將試圖探討問題所在並提出建言。

六爻文字學開運法

為了解決96 娛樂城的問題，作者文衡富 這樣論述：

　　姓名對人生的作用，到底有多大的影響?筆者有興趣探究，也學過多派姓名學，但始終認為八字的準確率較高，名字雖有學問，但在年月應期方面，較難驗證。 　　2017年出版「六爻神卦推運法」一書後，卦象理解更熟練，將名字成卦解析時，開始只覺得好玩有趣，但後來愈見精彩，結婚、離婚、事業、財運、健康、安全等，興衰時間居然能與卦象相呼應，想像力愈豐富，就能解析愈多的人生密碼。 　　本書以六爻卦引領讀者入門，因應卦象故事解密，可真正領悟到文字的奧妙，解卦的技巧神奇，不同於一般，讀後能應用開運，即是福氣！  

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決96 娛樂城的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。