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2D動畫的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦盛介中,邱筱雅寫的 UNITY程式設計教戰手冊(4版) 和的 用愛種出巧克力都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自五南 和天地出版社所出版 。

國立臺灣藝術大學 多媒體動畫藝術學系動畫藝術碩士班 劉家伶所指導 林長信的 複合媒材動畫《SNAP》之創作論述 (2021),提出2D動畫關鍵因素是什麼,來自於速食文化、複合媒材動畫、非線性敘事。

而第二篇論文國立清華大學 藝術與設計學系所 張琳所指導 黃湘筠的 從中文出版品和大展來看臺灣社會中的西洋藝術家形象 —以梵谷為例,1980-2010 (2021),提出因為有 梵谷、文化工業、阿多諾、藝術家形象、傳記、展覽、西洋藝術史的重點而找出了 2D動畫的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了2D動畫,大家也想知道這些:

UNITY程式設計教戰手冊(4版)

為了解決2D動畫的問題,作者盛介中,邱筱雅 這樣論述:

  許多初學者在接觸Unity遊戲引擎時,往往會覺得系統龐大而無法掌握學習方向。尤其是程式設計部分,更讓許多人覺得無從下手,即便閱讀大量書籍與網路文獻亦無法具體改善。為了解決學習困難的問題,作者以多年教學經驗,建立從零開始的學習路徑,讓初學者可以透過本書,輕易學習Unity程式設計,並且在閱讀本書之後,擁有自行學習的能力。閱讀本書並不需要任何程式基礎,只要從頭開始照著書本案例一步一步練習,就可以具備基礎Unity遊戲程式設計能力。本書以初學者為出發點,以完整的遊戲程式開發過程為學習路徑,輔以大量圖片說明,讓沒有程式基礎的讀者,可以由淺而深的學習Unity程式設計。本書內容經

過實際課堂教學驗證與完善,並獲得學生一致好評,值得向初學者推薦。   本書附有遊戲專案檔(請至五南官網下載),可供讀者參考。   作者E-mail為 [email protected] ,對於本書內容有任何疑問,歡迎透過電子郵件與作者連絡。  

2D動畫進入發燒排行的影片

哈囉~大家好!我是煙爺! (≧∀≦)ノ

路克跟大叔真的是本作最爽的兩個角色了
一個是看似老實,但是很有一套(?)
一個是看起來不認真,但是可以到處發雞湯的暖男(?)

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複合媒材動畫《SNAP》之創作論述

為了解決2D動畫的問題,作者林長信 這樣論述:

因著科技的進步以及資訊爆炸,加上速食文化的影響日漸加增,社會上愈來愈看重產值及效率,而這樣高效率的社會環境也造成了諸多的心理壓力,出現了許多值得探討的現象與議題。本創作利用2D動畫、3D動畫以及實拍影片複合媒材的方式來呈現這個現象,並使用非線性敘事加強給大眾的印象,最後運用科幻與手繪的美術風格去進一步加強視覺效果。本論文在文獻探討中,把非線性敘事做出了結構分類,這樣的分類有助於本創作之快速應用,並能使編劇的思路更清晰。而複合媒材的眾多文獻顯示,2D動畫、3D動畫以及實拍影片在複合的使用上因為都是影像類的媒材,在製作流程上相似,能彌補互相的短處,而這三者搭配出來的影像也產生新的藝術價值。最後利

用Cyberpunk其科幻的背景強調資訊與步調的快速;利用複合媒材代表不同的世界以及各角色心境狀態,並加強影像表現抓住觀眾;非線性的敘事手法強化速食社會的混亂、現實及人們內心的狀態及壓力,加強觀眾對此議題的關注。本創作期望提供對非線性敘事以及複合媒材研究領域有興趣的動畫創作者參考,在美術上的嘗試也企盼能帶給其他創作者之啟發。

用愛種出巧克力

為了解決2D動畫的問題,作者 這樣論述:

本套書是根據兒童動畫片《小怪獸阿蒙》改編的一套圖畫故事書。小怪獸阿蒙一直住在可愛鎮,他是可愛鎮唯一的一個小怪獸,其他的居民都是可愛的小動物。阿蒙雖然跟大家都不一樣,但是阿蒙卻受到了可愛鎮居民的一致接納和喜愛,同時他也以同樣的熱情愛著他們。因為自己和小夥伴不同的樣貌、極其細膩的情感以及對冒險的熱愛,阿蒙有時候會覺得自己有些格格不入。但來自夥伴的愛融化了阿蒙的各種負面情緒,也讓他獲得了成長。   《巧克力的果實》這本書包含了兩個小故事,一個故事講述了在愛心種植日這一天,阿蒙買了熱巧克力的種子,精心呵護,但是種子還是不發芽,最後他卻收穫了特別的果實。   這個故事告訴小朋友,只要

付出了愛心和時間,總會收穫特別的果實。另一個則是關於布克拜託阿蒙賣霜淇淋的故事,結果他弄壞了機器,搞得一團糟。這個故事告訴小朋友們,有時候,對於未完成的承諾最好的補救辦法就是把事情梳理好。 

從中文出版品和大展來看臺灣社會中的西洋藝術家形象 —以梵谷為例,1980-2010

為了解決2D動畫的問題,作者黃湘筠 這樣論述:

西洋藝術家梵谷(Vincent Van Gogh, 1853-1890) 聞名世界,在台灣社會中也備受推崇,他的形象(例如:忠於藝術創作、生前不被理解、貧窮不改其志…)到底是如何建立的?為何一名西方的藝術家在一個異國的環境中,會受到歡迎?甚至被譽為「典範」?筆者以(繁體)中文世界影響力深遠的兩本著作:余光中譯作《梵谷傳》(1957年首版,但以2009年的改版最受歡迎)、和蔣勳著作《破解梵谷》(2007年首版),作為分析對象;輔以2009年「燃燒的靈魂:梵谷」大展,整理出這兩本著作所塑造的藝術家形象,以及之後的大展如何以這樣的形象當作基礎,推廣文化性的消費。本研究採「內容分析法」進行,對於文本

進行縝密的閱讀、整理、詮釋、分析。分析工具則為阿多諾(Theodor L. W. Adorno, 1903-1969)和法蘭克福學派的文化工業理論。本研究發現,具深厚文學與美學背景的余光中與蔣勳,著作中強調梵谷的道德成就,宣傳藝術家的德行,讓梵谷這個主題在國內成為足以陶冶性情的「精英文化」;但是之後的大展,則將此精英文化推向「大眾文化」。此外,梵谷在台灣被出版社和報章雜誌形象化的過程,亦達到阿多諾所謂的「文化控制」,甚至造成「文化主體性轉移」的現象。有鑑於此,本研究主張,對於媒體傳播有關「藝術」及其相關的主題,讀者大眾應更審慎看待,避免窄化理解與思考,形成阿多諾所謂的「假個體主義」。