麻質洋裝的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

港都洋裁師：藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光

為了解決麻質洋裝的問題，作者莊仲平 這樣論述：

結合《大港的女兒》的時代開闊視野 與《糸子的洋裝店》的人生奮鬥精神 承載日治少女夢想的半紀實小說，重磅推出！ 旗津港邊的洋裁鋪正式開張！   　　裁縫師，在服裝史上從來不曾獨領風騷。 　　但在那最輝煌的年代， 　　裁縫師曾是家庭經濟的支柱、服裝現代化的重要推手， 　　更甚，是無數少女心目中的夢幻職業……   　　1920年誕生的秀絃，在旗津的尋常人家成長，因緣際會下赴日學習裁縫。 　　從學習人體實際測量、設計製圖、繪紙版、剪裁布料， 　　到粗縫試樣、試穿、修正和縫製等等的縫紉技藝， 　　她拾起裁縫剪的巧手再也沒有放下。   　　1940至1970年是服裝史上變化最大的時期，而秀絃躬逢其盛─

─ 　　她正好參與了這場跨時代的演變！ 　　形式上，從數百年不變的唐衫、和服演變成為洋裝； 　　功能面，服裝從保暖實用物躍升為裝飾品，更是代表著個人品味與時尚。 　　而經歷戰爭空襲後的困苦日子，堅強的她以針線撐起一個完整的家。   　　留學時期日本老師曾說過：「能夠讓客人滿意的裁縫師也太幸福了。」 　　秀絃要如何在生活的縫隙中實踐美學精神，以獨到的品味滿足遠道而來的客人？ 　　如何隨著工業化發展適應新型縫紉機種，面對新造型、新布料和新剪裁方式的挑戰？ 　　如何在編竹夾泥的簡陋房舍中，與丈夫相互扶持、掙錢養家，培育四個嗷嗷待哺的孩子？ 　 　　旗津混合鹹腥海味的風仍然不停吹拂，平凡生活中隱藏著淡

淡微光。 　　透過秀絃的故事，見證手工洋裁的興衰、港都地區的發展，以及日治時代一個庶民家族的起落。   　　 ▍作家說書 ▍ 　　《港都洋裁師──藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光》作者莊仲平先生專訪｜三民書局 　　www.youtube.com/watch?v=HDP25C7ZLYo 本書特色   　　＃作者怎麼寫 　　作者莊仲平以母親陳壽賢女士為藍本，書中化名為秀絃── 　　一位日治晚期赴日求學的少女，描述她平凡又奇特的洋裁生涯。 　　他為思念而動筆，為不願遺忘而書寫： 　　「從小看著母親踩踏裁縫車的背影長大， 　　在她九十餘歲生命的最後，陪伴她共同生活的兩年時光， 　　母親告訴我許多年

輕時代的往事，有些是久已遺忘，卻又靈光乍現的事。 　　於是我以她口述求學與裁縫的經歷為主題，寫下這部故事。」   　　＃鄉愁怎麼解 　　呼喚遊子記憶深處的旗津海岸： 　　坐在旗後渡船場海邊，微風帶著潮濕水氣，迎面吹來，你將重新發現港都之美。 　　那是一種混合著鹹味、海藻和魚腥的味道，是家鄉溫暖的氣息。 　　「望著燈火通明的船隻進出，各式各樣的輪船、軍艦及漁船， 　　以雄偉的身段破浪前進。 　　不知它們從何處而來？出港的船，又將駛往何方？ 　　夜晚船上的燈光就像一座聖誕樹，在黑夜中神祕地閃爍迷離， 　　此時整個世界彷彿靜了下來，只剩仍在一旁劈啪作響的海濤聲。」   　　＃照片怎麼憶 　　書中收錄

30幀珍貴老照片，承載洋裁師一生的悠悠歲月。 　　包含日本洋裁學校《入學案內》小冊子、大阪商船公司的客貨船高砂丸明信片， 　　作者母親陳壽賢女士的公學校畢業照、她身著親手縫製服裝的數張寫真等。 　　讓影像說故事，訴說一個關於家族書寫、職人精神、在地文史，乃至於時代記述的精采故事。   　　＃歷史怎麼讀 　　半紀實小說奠基於史實之上，全書嚴謹考據日治研究文獻， 　　爬梳如《歷史學報》、《高雄文獻》、《帝國主義下之臺灣》等史料， 　　帶領讀者重回歷史現場，見證時代變遷。 　　而秀絃的故事歷經政權交替，行文使用的語言包含臺語、日語等， 　　輔以拼音與註釋解釋之。   　　＃書名怎麼來 　　小說女主角

秀絃自幼的生活空間，是相當「港都的」， 　　天天看得到海浪，時時有各種船隻，她對於港邊景物早習以為常， 　　除了住家所在的旗津，鹽埕埔、哈瑪星、打狗等地區也都曾有她的足跡。   　　書名使用「港都」一詞， 　　讓人耳畔不禁響起〈港都夜雨〉、〈再會呀港都〉等樂音， 　　再搭配「洋裁師」一職，既符合秀絃的時代內涵， 　　也緊扣現今社會回憶起的日治生活感，成了故事最好的破題。   　　＃編輯怎麼說 　　洋裁師， 　　是個現代幾乎消失、但只要提起就能迅速召喚出時代氛圍的職業類型。 　　跟著秀絃的腳步回到日治時期，對裁縫品味的啟蒙、感受校園洋溢的氣息， 　　不難理解那段青春歲月是如何令人著迷。 　　而往

後的她，憑藉著這一技之長，在穿針引線與縫紉機的踩踏中忙碌， 　　辛苦地賺取貼補生活的每一分錢， 　　更可以窺見「女性持家」成為戰後維持家庭經濟的重要來源之一， 　　是以往在時代小說中較為罕見觸及的敘事題材， 　　故事一如她給人的氣質，那身淡雅的衣服，素淨臉上那淡淡粉餅的氣味， 　　在柴米油鹽之中留下獨特餘韻。   真情推薦 　　（依姓氏筆畫排序） 　　王文翠｜高雄市政府文化局局長 　　吳鈞堯｜作家 　　林佩穎｜圖文創作者 　　莊伯和｜藝術學者 　　張郅忻｜作家 　　張隆志｜中央研究院臺灣史研究所副研究員 　　粘碧華｜國立故宮博物院織繡收藏諮詢顧問 　　曾永義｜中央研究院院士 　　鍾文音｜作家

  好評推薦   　　＃關於家族書寫 　　大時代中，人越發渺小，尤其是願望、尤其是女人，常因柴米油鹽，向命運低頭。本書告訴我們，履行的意義在勇敢，跟自已說話並非空泛說法，故能實踐自己與眾人的心願。這是愛。慶幸愛自己、愛社會的陳壽賢女士，有愛她的兒子莊仲平，以書寫刺繡生命史與產業史。——吳鈞堯（作家）   　　＃關於在地文史 　　透過作者的筆觸，我們得以在回憶與場景來回穿梭，日本東京的少女旖旎風光、高雄旗津的幼時記憶、二戰後臺北與高雄的民生變化。秀絃以身為女性的強韌，用一把剪刀剪裁了自己與家人的人生片段，也編織了一幕幕深刻的人生風景。——林佩穎（圖文創作者）   　　＃關於家庭記憶 　　母親婚

前生活優渥，曾赴日學習時髦洋裁，沒想到這門少女時代的私房手藝，竟在婚後成為分擔家計的助力，也是一種時代女性的典型吧？——莊伯和（藝術學者）   　　＃關於時代記述 　　本書作者從家族記憶出發，以母親洋裁生涯為題材，用小說方式帶領讀者重返臺灣近代女性的跨國教育生活史。書中記錄了豐富生動的服裝裁縫實作知識，更見證了1940至1970年代的女性時尚變遷，以及高雄旗津歷經二戰和白恐的人物興衰，值得大家細細閲讀！——張隆志（中央研究院臺灣史研究所副研究員）   　　＃關於職人精神 　　「能夠讓客人滿意的裁縫師也太幸福了。」書中這看起來簡單的一句話，其實是應用美術的精神之所在，也是高級客製化藝品的美學標準

！讀來讓當過設計師、深知開店經營甘苦的我感動不已！（節錄）——粘碧華（國立故宮博物院織繡收藏諮詢顧問）  

麻質洋裝進入發燒排行的影片

近代台灣新女性－日治時期「閨秀畫家」之研究

為了解決麻質洋裝的問題，作者高芷軒 這樣論述：

1895年中日簽訂馬關條約，台灣正式成為日本的殖民地。日本自明治維新推行「殖產興業」、「文化開明」等政策以來，成功從傳統封建社會蛻變為近代化國家。領台之後殖民政府在台灣施行許多近代化政策，最早推行的風俗改革，就是男子的斷髮運動及女性的解纏足運動。除了風俗改革，日本領台初期就積極推行近代化教育，女性在解纏足之後入學率也大幅提升。1920年台灣新教育令發布後，高等女子學校相繼開設，高女的課程是內外教育兼備的，包括增進文學與藝術文化的涵養，到強健體能的體育活動。這些接受近代化教育的女性被稱為新女性，相較傳統社會的女性，新女性社會角色逐漸轉變，開始投身於社會中各職業領域。 依據《台灣

日日新報》與〈台灣美術展覽會作品資料庫〉記載，日治時期在台灣參與官方美術展覽會的女性畫家有近百位。自台灣美術展覽會第五回開始，女性畫家的作品入選數大幅增加，甚至包含不少在學中的女學生作品入選。報紙爭相報導、評論，並用「閨秀畫家」稱之。當時的高女學校教程中並沒有「美術」課，與美術相關的課程是圖畫科，「閨秀畫家」習畫途徑多賴於專業師資的指導，老師扮演激發繪畫興趣與精進畫技的推手角色。1927年台展開辦造成了全台性的轟動，入選者不乏有專業畫家、美術教師、業餘畫家或是學生畫家並列的特殊情況，台展成為「閨秀畫家」學習成果與才華展現的重要舞台。日治時期人民對於時事跟資訊的接收主要來自於報章雜誌，大眾媒體的

傳播成為社會流行的推手，因此媒體對於「閨秀畫家」形象的建構扮演重要的角色。 本文首先透過女性教育與新女性出現的社會背景，探討新女性與「閨秀畫家」的關係。近代化女子教育的推廣，新女性活躍於社會各領域，「閨秀畫家」成為近代化社會的一個群體象徵。再從「閨秀畫家」學習創作的經歷，討論「閨秀畫家」接受學校教育與美術老師的啟蒙，對她們創作的影響。美術教師成為「閨秀畫家」踏入畫壇的契機，以及參與台展的信心來源。學校教科書提供「閨秀畫家」構思畫題的靈感，也是她們練習圖樣的摹本。接著透過媒體評論「閨秀畫家」的報導文字，以及她們的照片影像，了解媒體形塑「閨秀畫家」的形象。報紙中刊載的「閨秀畫家」照片，是她們

身穿西式洋裝在戶外寫生的樣貌，與傳統女性深居家宅的形象截然不同，媒體藉由「閨秀畫家」的形象傳達女性接受近代化教育後的新生活樣貌。最後本論文以「閨秀畫家」邁入不同人生階段，作為在美術生涯的轉變為結尾。筆者企圖透過以上問題探討日治時期「閨秀畫家」在台灣近代美術史上的意義。

温室裁縫師：手工縫製的温柔系棉麻質感日常服

為了解決麻質洋裝的問題，作者温可柔 這樣論述：

從選購布料開始的手作旅程 挑選自己喜愛的質感＆輪廓 親手車縫成型 直到穿上的那一刻 體驗到自己動手的樂趣！   　　買一件現成的衣服雖然輕鬆快樂，但是如果自己作的話，就能體驗到親手挑選布料時的喜悅，配上每完成一個步驟時的經驗提升，直到穿上親手製作的服裝的瞬間，當你望著鏡中的自己，心裡就會湧現無盡的喜悅，「是我自己作的呢！」忍不住稱讚自己，這就是手作的魅力所在！   　　選擇適合台灣濕熱氣候的亞麻、棉麻、天絲麻、水洗棉、雙層棉等布料，天然的素材不只透氣性佳，自然形成的輪廓也優雅自然。可以從書中挑選一款你喜歡的款式，試作看看。穿上親手作的衣服，不管是外出旅遊或是日常著用，也許很快，你就會開始期

待下一件的縫製時光了！   　　這是一本適合有基礎手作經驗的你，想嘗試更多樣款式版型的手作書。本書介紹了11種分類，包含褲裙、罩衫、連身褲、外套、吊帶裙、連帽上衣⋯⋯共有25款服裝＋3款配件。   　　【特點1】不需要「技術高超」！ 　　只需基礎的縫紉技巧，就能作出如同市售的設計款式。   　　【特點2】不需要「調整尺寸」！ 　　書中版型為FREE SIZE，適合大部分女子的身型。運用鬆緊帶、抽繩和綁帶等技巧，延伸出美麗的輪廓，穿著時也很舒適。而袖長、褲／裙長、衣長等長度，都皆能自由調整成自己喜歡的長度！

幼兒園幼兒性概念和性表現之探究－以中部一所公立幼兒園混齡班為例

為了解決麻質洋裝的問題，作者陳永宜 這樣論述：

本研究探討公立幼兒園中大混齡班實施性教育的情形和此班幼兒的性概念與性表現行為。本研究採用質性研究方法，以參與觀察、訪談及文件蒐集的方式進行為期四個月的資料蒐集，並以三角驗證分析與歸納研究資料。研究發現：（一）該班級在日常生活中的隨機事件、多元的學習活動、例行性和全園性活動中實施性教育。幼兒性教育實施包含生理、心理和社會三層面。（二）幼兒對於性別角色存有刻板印象。幼兒對嬰兒從哪裡來的概念符合皮亞傑認知發展階段的幼兒思考特徵，且男女幼兒對此觀點有差異。幼兒已有胎兒在媽媽肚子裡活動方式的基本概念，但對懷孕期不清楚，對於生產的概念受家庭成員生產經驗的影響。大部分幼兒已有身體隱私處的概念，但缺

乏積極保護自己的觀念。（三）幼兒對於「性器官」的稱呼表現曖昧的態度，對於跨性別裝扮會表現好奇。他們會探索自己或他人的身體，喜歡扮演家庭成員或醫生和病人的遊戲，對於成人的性活動和裸體會有好奇反應。少數幼兒在午睡時間會出現自慰的行為。