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麥寮地名由來的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張青史寫的 台灣地名故事:閱讀我們的台灣 可以從中找到所需的評價。

國立臺灣師範大學 國文學系 姚榮松所指導 黃仲達的 移居新北市蘆洲區人口閩南語使用調查:以中部地區人口為核心 (2017),提出麥寮地名由來關鍵因素是什麼,來自於閩南語、蘆洲、移居人口、方言調查、方言接觸、社會語言學、方言地理學。

而第二篇論文南華大學 企業管理學系非營利事業管理碩士班 蔣念祖所指導 蔡佳燕的 雲林縣轉型優質計畫對促進學校與社區的協力關係探討-以北港鎮東榮國小為例 (2015),提出因為有 學校、社區、公私協力、轉型優質的重點而找出了 麥寮地名由來的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了麥寮地名由來,大家也想知道這些:

台灣地名故事:閱讀我們的台灣

為了解決麥寮地名由來的問題,作者張青史 這樣論述:

閱讀我們這塊美麗的島嶼,閱讀這片美麗的土地,閱讀屬於我們的故事。   三國時代的「夷州」、隋代的「流求」,雖然名稱不同,但都是指「台灣」這個地方。明世宗嘉靖21年(公元1542年),葡萄牙船隻經過台灣海峽時,水手遙望一座地圖上沒有標明的島嶼,發現島上高山峻嶺、綠意盎然,非常美麗,於是高呼「Ilha Formosa!」,這句話是「美麗之島」的意思。後來荷蘭人也稱台灣為「福爾摩沙」。 商品特色:   1. 深入了解台灣的系列書:  費時多年精心編撰,文字淺白易懂,深入淺出,詳述台灣這片土地的點點滴滴。內容從台灣的節日與地名,到台灣民間和歷史故事,孩子閱讀之後能更加了解我們台灣的文化,進而更加珍惜我

們的這塊美麗的島嶼。   2. 精緻的彩圖呈現:  插圖多元豐富,搭配流暢的文字,令人更能融入文字所要表達與眾不同的台灣文化。 商品功能   孩子能了解台灣文化的深層意義與內涵,進而對台灣這片的土地投注更多的關懷。 壹、 臺灣地名的故事基隆的白米仙洞劍潭的傳說浴火重生的九份仙履奇緣--野柳仙女鞋金山媽祖回娘家歷盡滄桑的古蹟--淡水紅毛城以鳥名命名的鶯歌有趣的地名--打爛缸魚藤坪記趣鐵砧山與劍井濁水溪旁的二水失去尾巴的虎尾阿里山與姊妹潭斗六與土壤濁水溪的水為什麼會混濁?朴子鎮的配天宮少了一半的山--半屏山哀怨的養女湖助人為樂的阿公店最可貴的自然資源--澄清湖紀念義士的九腳桶帝王福地--屏東鯉魚

山傳奇小琉球的烏鬼洞為什麼稱作鵝鑾鼻?臺東的鯉魚山傳奇望夫島--火燒島曬穀場的傳奇--大稻埕誓保貞節的七美人塚 貳、臺灣各地的地名由來臺北市:萬華、士林、景美、古亭。新北市:瑞芳、淡水、汐止、蘆洲、烏來、土城、石碇、平溪、板橋、三重、永和、新店。基隆市:基隆。宜蘭縣:五結、羅東、蘇澳。桃園縣:桃園、中壢、平鎮、觀音、新屋。新竹市:新竹。新竹縣:關西、芎林、湖口、新豐、竹北。苗栗縣:苗栗、竹南、三義、銅鑼、頭份、卓蘭、大湖、造橋。臺中市:臺中、清水、豐原、霧峰、太平、大安、龍井、烏日、梧棲。南投縣:草屯、竹山、埔里、集集、魚池、鹿谷。彰化縣:彰化、永靖、花壇、田中、北斗、秀水、芳苑、鹿港、線西。

雲林縣:土庫、褒忠、西螺、臺西、麥寮、元長、北港、斗南。嘉義市:嘉義。嘉義縣:東石、布袋、六腳。臺南市:臺南、善化、白河、新營、柳營、鹽水、東山、將軍、官田。高雄市:高雄、路竹、美濃、內門、旗山、橋頭、燕巢、梓官、六龜。屏東縣:屏東、恆春、竹田、滿州、車城、麟洛、鹽埔、牡丹、崁頂、東港。花蓮縣:花蓮、鳳林、玉里、壽豐、豐濱、卓溪。臺東縣:太麻里、鹿野、蘭嶼、長濱。澎湖縣:馬公、白沙。 編者序   臺灣是我們生長的地方,許多地名都讓我們覺得很有親切感,也使我們想了解它命名的由來。首先,我們先了解「臺灣」這個地名是怎麼來的。   三國時的「夷州」、隋代的「流求」,雖然名稱不同,但都是指「臺灣」這

個地方。明世宗嘉靖21年(公元1542年),葡萄牙船隻經過臺灣海峽時,水手遙望一座地圖上沒有標明的島嶼,發現島上高山峻嶺、綠意盎然,非常美麗,於是高呼「Ilha Formosa!」,這句話是「美麗之島」的意思。後來荷蘭人也稱臺灣為「福爾摩沙」。   「臺灣」最早稱作「大員」。「大員」一詞來自安平一帶原住民西拉雅族的「Taian」或「Tayan」,為「外來者」之意。漢人剛到達安平時,問原住民:「這是哪裡?」原住民回答:「Taywan」。因譯音的關係,有人以為是「台員」、「大員」或「臺灣」;後來的荷蘭人也稱安平港為「臺窩灣」。久而久之,大家就習慣稱作「臺灣」了。   康熙23年(公元1684年),

清朝把臺灣納入版圖後,康熙皇帝欽定為「臺灣府」,「臺灣」一詞從此正式成為全島的名稱。   關於臺灣各鄉鎮地名的由來就更有意思了,它的命名分為六個階段,第一階段是漢人初來臺時,都以原住民的部落為地名,例如:「苗栗」稱為「貓貍」、「清水」稱為「牛罵頭」、「高雄」稱為「打狗」等;第二階段為荷、西時代,例如:紅毛埤、三貂角、富貴角;第三階段為明鄭時代,例如:左營、前鎮、後勁、永康、善化、國姓,都是鄭軍的軍營名;第四階段是清朝時代,大都有彰顯皇化和褒揚的意義,例如:彰化、嘉義、褒忠。第五階段為日據時代,與日本地名的移植、市區改正有關,例如:天母、花壇、岡山、池上、松山、高雄、民雄。第六階段為國民政府遷臺

後,與故土的懷念、政治觀念的反映及政治人物有關,例如:延平、大同、復興、三民、太平、潮州等。   透過本書的敘述,讀者可以了解許多地名所具有的特殊淵源與意義,更深刻的體會先民篳路藍縷拓荒的艱辛及臺灣這片土地珍貴的風土民情。

移居新北市蘆洲區人口閩南語使用調查:以中部地區人口為核心

為了解決麥寮地名由來的問題,作者黃仲達 這樣論述:

  本論文除結論外,共有五章,在緒論中針對「蘆洲地區閩南語的使用受到社會、地理影響」的假說設立了研究架構,便於論文研究,第二章「蘆洲地區的自然地理與人文地理」藉由爬梳蘆洲地區的歷史地理等背景,逐步推導並說明論文最根本假說中「蘆洲地區閩南語分佈有其規律」的由來,提出此一概念後,接著呈現中部地區移居蘆洲人口語言使用的調查。  第三章「中部地區移居蘆洲人口語言使用」除了針對中部移居人口世代間的語音進行比較外,也呈現世居蘆洲者兩代間語音的變化,兩相印證漳泉特徵對於彼此的影響。  第四章「蘆洲地區閩南語使用調查」則透過問卷調查分析,針對第三章論及的語音變化,以社會語言學中各種社會因素提出解釋。第五章「

方言地圖與方言詞彙差」則透過第三章發音人語音特徵繪製出方言特徵地圖,呈現部分閩南語受漳腔特徵影響的音韻,反映了蘆洲地區閩南語語音的現況,並藉地圖對於語音變化的結果提出解說;在蘆洲地區漳泉指數的地點方言接近率圖中,更直觀呈現蘆洲地區閩南語使用狀況,在偏泉腔的語言區之中,細分出漳泉變化的過程。  最後再回應第二章,揭示行政區的劃分、歷史的遺跡確實對於蘆洲地區的閩南語、中部移居人口閩南語的使用造成影響,確實回應了第一章的假說。  中部地區移居人口的閩南語使用確實受到當地新同安腔的影響,位於蘆洲中心地帶的移居人口,原本偏泉腔者能有更好的保存;偏漳腔者則增加更多泉腔特徵;重劃區中他區移居人口雜處,漳腔特

徵對於世居蘆洲者的影響較大,不少青年層語音已偏向漳腔。此外在第五章透過詞彙方言差異表也證實了「漳泉濫」的狀況。

雲林縣轉型優質計畫對促進學校與社區的協力關係探討-以北港鎮東榮國小為例

為了解決麥寮地名由來的問題,作者蔡佳燕 這樣論述:

  本研究旨在了解個案學校與所在地區透過雲林縣轉型優質計畫之協力關係。採用質性研究法進行個案研究,透過實際的訪談,觀察記錄、及文件分析來探究個案學校與社區形成協力關係的過程、結果及影響。  經研究後發現:一、「文化傳承」及「永續家園」是個案學校與社區協力關係的開端。二、「轉型優質計畫」的政策推動促成學校與社區協力關係活絡。三、雙方的協力關係由「從屬關係」到「夥伴關係」。四、凝聚學校與社區共識,可增加彼此的認同感。並從結論當中,延伸出來以下主要的建議,包括:一、學校應作好課程的縱向銜接與領域間橫向連結,並將可用的資源建檔,以尋求更多資源挹注。二、社區應積極轉型社區產業,發展在地特色,吸引年輕人

回流。三、公部門評鑑多合一,勿因不同評鑑讓學校端疲於應付,而失去教學熱忱。