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這兩本書分別來自如何 和如何所出版 。
國立嘉義大學 應用歷史學系研究所 陳希宜、李明仁所指導 翁汝儀的 義竹翁氏宗族於鹽水岸內的遷徙及信仰 （2021），提出鹽水區關鍵因素是什麼，來自於翁氏宗族、遷徙、信仰。
而第二篇論文國立臺北藝術大學 藝術行政與管理研究所 曾介宏所指導 林筠敏的 文化導向城市再生之規劃研究：以月津港燈節為例 （2021），提出因為有 月津港燈節、鹽水、文化規劃、文化導向城市再生、節慶、文化觀光的重點而找出了 鹽水區的解答。
最後網站觀點投書：要將台南鹽水消滅嗎？ - 風傳媒則補充：筆者的父親是台南縣鹽水鎮長大的，現在這個小鎮已在數年前改制為台南市鹽水區，這個地方緊鄰著新營區，在我的印象，親戚長輩們沒有人說他是新營人， ...
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為了解決鹽水區 的問題，作者海豚男 這樣論述：
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鹽水區進入發燒排行的影片
目前正在播出的公視戲劇《斯卡羅》、華視《俗女養成記2》，許多場景都是在台南鹽水、後壁區拍攝，隨著追劇熱興起，鹽水區公所以及後壁區公所，也強化導覽志工導覽技巧，希望帶動地方另一波旅遊新熱潮。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/541422
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義竹翁氏宗族於鹽水岸內的遷徙及信仰
為了解決鹽水區 的問題，作者翁汝儀 這樣論述：
清領初期，諸翁氏家族自福建省泉州府渡海來臺，以龍蛟潭堡義竹圍庄（位於今嘉義縣義竹鄉境內）為主要拓墾地區，並以此為中心，逐漸發展為五個主要角頭與數個次要小聚落，後翁氏於義竹開枝散葉，部分則移墾其他地區，形成五個村落。到了清領末期，因生存空間遭受壓迫、追求更好的經濟環境、八掌溪洪水氾濫之故等多重原因，導致部分翁氏住民搬遷到鹽水港堡岸內庄（今臺南市鹽水區境內）一帶，成為來臺後的第二次移墾。在翁氏宗族渡臺之際，攜帶翁氏特有的祖佛——董公真人信仰來臺，每年董公真人的聖誕皆為義竹圍庄的一大盛事。爾後翁氏聚落因行政區劃而被分割成五個村落，雖仍保有共同祭拜之習俗，但是各村落已逐漸新增鄰近地區的神祇信仰，如王
爺信仰等。直到民國40年代五個村落信仰各自獨立發展，不再以董公真人為共同祭祀對象，而是呈現多元的信仰型態，部分義竹翁氏與鹽水岸內翁氏聚落，產生不同於原鄉祖籍特有信仰的祭祀對象，並且受到南鯤鯓五府千歲信仰的影響，而有類似的信仰系統。本文首先就翁氏宗族落籍於義竹圍庄的發展，探討翁氏一族的拓墾過程與方向，並說明翁氏董公真人信仰與目前翁氏五個村的信仰型態；其次討論翁氏一族自義竹圍庄搬遷到岸內庄的原因以及遷徙的過程，另論述二次遷徙後所建之聚落的信仰概況與發展。最後藉由兩地居民結構、社會經濟差異與宗教信仰來分析並討論兩地居民的連結性，以及遷徙的過程中所產生的信仰轉變現象。
神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！
為了解決鹽水區 的問題，作者海豚男 這樣論述：
．台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ ．文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) 台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 卻非常人性化，也非常個性化。 有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 有抽菸抽太兇
，違反菸害防治法的神明， 有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 因為祂們如此「接地氣」， 深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 看完絕對讓你直呼： ｢神明怎麼辣麼可愛｣！
文化導向城市再生之規劃研究：以月津港燈節為例
為了解決鹽水區 的問題，作者林筠敏 這樣論述：
本研究以臺南鹽水月津港燈節為研究對象，從文化觀光和節慶的現象出發，爬梳當代城市企圖經由節慶帶動城市再生之趨勢，並在「文化導向城市再生」的背景脈絡下，探討月津港燈節的「文化規劃」內涵。本研究以學者Smith（2009）所提出文化規劃四項原則「考量在地及多元文化」、「在地利害關係人的參與及賦權」、「強調日常生活實務」及「具創意和體驗的方法」為理論視野，探討月津港燈節的規劃與執行現況與困境，並提出未來發展與改善建議。本研究經由深度訪談和參與觀察完成月津港燈節個案研究，獲得研究結論如下：（1）月津港燈節的本質與定位：月津港燈節的創辦由來和作品內涵皆可見與在地文化或日常生活之連結，以在地化角度考量的同
時也嘗試邁向國際化，而當代藝術創作和展示手法，塑造獨特的節慶氛圍和城市體驗，多元的創作題材、重視在地交流與觀眾反饋，有助於從文本和形式同時厚實月津港燈節的內涵。（2）不同社群的參與呈現：月津港燈節提高了在地認同與市民光榮感，帶動多元的自發性參與行為，然而主辦單位主導性較高，未來經由開放周邊子計畫擴大參與，並邀請在地居民研議發展共識，有助於凝聚向心力，並進一步描繪該地對於未來發展的願景。（3）月津港燈節在城市中的實踐：月津港燈節的整體營造與城市的空間特色相輔相成，對於鹽水日常生活品質的影響則是正負面皆有，現階段確實活絡鹽水部份發展，然而長遠來看仍須重視文化活動之外的基礎民生與產業發展，塑造城市特
色和打造宜居環境並行，才是文化導向城市再生的核心價值與最終關懷。