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臺灣轉型正義電影與意識形態──在後現代靠近記憶的現場

為了解決魔物獵人崛起數位版的問題，作者陳奕秀 這樣論述：

解嚴至今也已20多年，在這之間產生了許多走過白色恐怖時代的人們所寫下的故事。臺灣的「轉型正義」也亦步亦趨地搭上全球民主浪潮向前邁進。白色恐怖涉及集體記憶中包含政治、社會、文化等複雜的層面，而大眾文化中的影像傳播作為最容易融入生活、存儲記憶的媒介，其中電影及新形式的數位媒體，不僅是滿足不同慾望主體的場所，「觀影」這一行為──最符合時代的共同語彙，更使得主體意識形態的確立，藉由相同慾望的主體，在後現代塑造對過去時空現場的集體記憶。 本研究藉由整理歸納紀傑克的意識形態理論，並建立分析慾望結構之概念模式，將主要研究文本《超級大國民》、《返校》、《失身記》三部作品，以主體心理結構的三層界

域運作來拆解電影中的符號與敘事來推論意識形態的形成，當中更引見宗教在此文化脈絡下的互動關係所產生的影響，呼應臺灣現今的國族認同現象。第一章〈緒論〉，講述研究動機、方法與目的，以及文獻回顧；第二章〈臺灣轉型正義電影的恐懼訴求之重演──以《超級大國民》為例〉，探討解嚴後的社會狀態以及新電影的視野開創；第三章〈臺灣轉型正義電影的恐懼訴求之恐怖──以《返校》為例〉，講述在現今全球局勢下，對國族鬱悶的再思考；第四章〈臺灣轉型正義電影的恐懼訴求之約化──以《失身記》為例〉，將歷史創傷與數位革新並置加以展望未來；第五章〈結論〉，將此次研究做一個總結。