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我的黑手父親：港都拖車師傅的工作與生命

為了解決高雄左營刻印章的問題，作者謝嘉心 這樣論述：

　　「不好好念書，長大就跟我一樣當黑手！」──父親 　　「父親用他的技術養活了一家子，為什麼卻把自己和自己的工作當成負面教材？」──女兒 　　工人女兒對於父親最深情的疼惜 　　深刻動人、具有台灣味的黑手師傅民族誌 　　看見技術工人的驕傲、自豪與矛盾 　　吳曉樂、張慧慈、謝國雄、林文蘭、宋世祥、劉清耿  感動推薦 　　身為工人之女，她與工人最近的距離，不是父親，而是父母親的告誡：「不好好念書，將來就跟你爸一樣做工！」 　　從小，父親的工作就隔絕在她的生活之外，父母親總是以父親的職業當作反面教材，「工人」、「黑手」是她必須依靠讀書全力避免的未來，而父親的職業，包含父親

本身，則成了展示不堪、讀書失敗的負面教材。 　　直到大學接觸了社會學，「工人」這兩個字浮出檯面，成為她認識自己的的線索，並促使她在研究所階段，開啟了認識父親與拖車師傅的旅程。 　　她以疼惜的口吻探問著：「父親用他的絕活養活了一家子，為何卻把自己與自己的工作當成負面教材？」 　　同時也思索著：「為什麼在台灣社會，技術的價值總是不如學歷？當人們認為取得好文憑是為了獲得好工作時，文憑真的可以做到這件事嗎？而什麼又是好工作？技術工真的就如此不堪嗎？」 　　本書以作者父親的工作與家庭為背景，描繪港都拖車師傅的工作史與生命史，書寫他們如何走上拖車師傅之路，又如何放棄向上流動，甘願做師傅就好。而在他

們以自身技術為豪時，回到自家屋簷下，為何又處處貶低自己的職業？ 　　★臺灣社會學會碩士論文佳作獎、碩士論文田野工作獎★ 　　★科技與社會研究學會碩士論文優秀獎★ 本書特色 　　翻轉工人悲情的刻版印象，呈現技術工人驕傲自豪的一面。 　　展現師傅的學藝經歷，從小學徒、半桶師到出師。 　　師傅可以辨識自己製造的產品，每台車子上面都有師傅的「胎記」。 　　內行看焊道，師傅可以透過看焊道，評價做工品質，而在工廠師傅之間則是透過「手路」，判斷彼此技術的高低。 　　在拖車產業，實力和品質，才是讓人衣食無虞的「鐵飯碗」。 　　在黑手的世界，跳槽與轉業是人人必走的加薪之道。 　　口碑和情報很重要，薪資低

的工廠吸引不到好師傅，打混摸魚的師傅，也難以一案接過一案。 　　技術為王道，師傅不用看老闆臉色，遇到亂砍價的雇主，還可以透過罷工來維持行情。 齊聲推薦 　　謝國雄（中央研究院社會學研究所研究員） 　　一個以技術為傲的車斗師傅，不時恐嚇女兒：如果不好好唸書，以後就像我一樣做工。這個女兒認真唸書了，拿到社會學碩士，然後寫了這本書。不像1970年代的成衣業、塑膠加工業等的受僱者，努力讓自己翻身成為頭家，這些有「工夫」底的車斗師傅，卻不想創業成為頭家，這是為什麼？這些師傅擁有一身絕活，為何回到家中，卻處處貶低自己的工作？作者以祖父母、雙親與自己的生命經驗來解開這個雙重的身世之謎。這是一本結合生命、

研究與寫作的社會書，全書以流暢的故事展開技術與文憑的對話，值得所有想了解台灣社會的職業與工作、家庭與親情、教育與產業的人一讀！ 　　宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人） 　　父親的工作不光是一家的經濟收入來源，往往也成為孩子認識這個世界、社會最重要的入口。謝嘉心不只用《我的黑手父親》說了自己父親的故事，也是高雄這個工業城市裡，乃至全台灣廣大勞工家庭與群體的故事。透過嘉心細緻又全方面的描述，勞工不只是髒兮兮的黑手，而是充滿勞動價值的黑金。 　　林文蘭（清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授） 　　在台灣這座「頭家島」上，不是每個黑手都想成為頭家，有些人「甘願做師傅」。本書描繪了以技藝自

豪的師傅，為何不願攀升流動階梯？更遑論讓孩子繼承父業。這本深刻動人有台灣味的民族誌，擁有社會學分析的質地，更蘊含豐富的文化肌理和生命印記。作者刻劃港都拖車師傅置身的勞動世界：他們如何在師徒制底下，從「做中學」鍛鍊手路；他們如何出師，精進技術、勇闖江湖，與頭家斡旋和互挺。本書讓我們看見擁有真工夫、打造經濟奇蹟的拖車師傅如何安身立命，更引領我們反思「技術王道」和「文憑主義」之間的永恆對話。 　　劉清耿（輔仁大學社會學系助理教授） 　　這是一本可讀性高的社會書。寫作起點來自作者與父親在互動中萌生的困惑：為什麼擁有一技之長，專於製造、維修拖車的父親對自身的技術能力感到驕傲自豪，卻又時常以貶抑自己職業

的方式告誡子女：「不好好讀書，將來就跟我一樣做黑手」？圍繞著這個謎題，作者展開她的解謎之旅。可喜的是，這場解謎之旅一如刻印在黑手父親身體裡的鐵工技藝，豐富多彩。在流暢行文中，讀者除了可以認識一位平凡父親的生命故事，也可以了解黑手師傅在傳統師徒制裡的技術養成經驗，更得以一窺台灣傳統產業技術變遷的縮影。《我的黑手父親》不僅是精彩的技術研究，也是富有社會學想像的社會書。  

護國丸：被遺忘的二戰臺籍海軍史

為了解決高雄左營刻印章的問題，作者陳柏棕 這樣論述：

從沉沒到沉默－ 回到一九四四年，二戰末期 深入走過皇民化運動、投身海軍特別志願兵 自美軍潛艦魚雷倖存的臺籍老兵訪談 　　歷史記憶與身分認同有緊密的關聯 　　重構屬於臺灣本島的二戰記憶 　　忠實還原日治末期從軍少年的生命經驗 　　1944年11月7日特設巡洋艦護國丸，艦長水野孝吉，載著300名臺籍海軍特別志願兵從基隆港出發前往日本。同年11月10日凌晨，航行至九州外海古志岐島燈塔海域附近，遭美軍潛艦（Barb，編號USS-220）魚雷擊沉。 　　護國丸事件，是臺灣海軍特別志願兵於太平洋戰爭中犧牲人數最為慘重的一次。 　　有多達212位臺籍海軍菁英在上戰場前就殞落，然而這段歷史卻只出現

在周婉窈《臺灣歷史圖說》書中的一句話與數本論文中，透過本書，我們將： 　　保留他們消逝的記憶 　　同理他們從軍的心情 　　理解他們所處的時代 　　這批從軍的青年，出生於一九二〇年代、成長於殖民當局致力推行皇民化運動的一九三〇年代，在學校接受愛國教育，因而不少人懷抱著報效天皇的理想。 　　與此同時，官方也利用媒體動員、社會氛圍施加壓力，並透過警察對轄區內人員的掌握，以及各級單位發動集體申請，搜羅大多數可能符合資格的臺灣青年，致使個人無法遁逃從而只能「自願」申請加入，無數臺灣家庭，在當局鼓吹青年從軍、全面動員的壓迫下，受到強烈波及。 　　值得注意的是，臺灣海軍特別志願兵，在視軍人階級為無上榮

耀地位的日本帝國眼中，是兵源日益枯竭下不得不開放給殖民地臺灣的選擇。因此，他們是日本海軍菁英主義標準下，由全島選出的優秀人材，之後再從第一期（1,000人）、二期（2,000人）中，選出最優秀的600人到日本本土的海軍學校培訓。若以這兩期共有60餘萬人申請，經過精挑細選（600,000-3,000-600），在護國丸上的三百人，可說是當時臺灣青年裡菁英中的菁英！ 　　因為終戰後國際政治局勢的轉換，使得他們就此噤聲，選擇將生命拼圖的重要一角隱沒於暗處。本書作者藉由多次訪談與收集臺籍日本海軍相關史料，留下臺灣人在二次世界大戰的重要戰爭記憶。 本書特色 　　｜可以不認同，不能被遺忘｜ 　　觀

看歷史本就有多種角度，一九四九年後的臺灣歷史記憶傳承更是特別。討論到臺灣關於第二次世界大戰的戰爭記憶時，總有一些史實錯置與價值觀混亂，不論是日軍轟炸臺灣（實情為盟軍，主要是美軍），或當時為日軍出征究竟是愛國還是通敵？其實都是大歷史下，被時局擺弄小人物的悲情與無奈。 　　本書作者才三〇出頭，而非一般想像中的中年研究者，卻從研究所時期開始便針對二戰末期臺籍日本海軍之護國丸事件開始收集相關史料，因而開啟一段他與日治時期海軍的緣分，甚至透過研究，發現護國丸事件其中一位倖存者，竟然是自己血緣上的太叔公。 　　從不能選擇到不知為何、為誰而打的戰爭；困於恐懼而禁聲的年代，不被認同的身分，時光流逝，歷史的

見證者終將在歲月中凋零，除了書面檔案，唯有這些以肉體上戰場相搏的生命能告知我們那段屬於臺灣島的真實一頁。每一篇證言，我們都保留了當事者的說法，即便在部分細節上可能有所矛盾，因為口述歷史的珍貴，在於每一位當事者透過記憶反饋了當下的心情、重現事件的三Ｄ模型，以不同角度讓我們得以反覆思考單一歷史事件。 推薦人 　　張隆志｜中央研究院臺灣史研究所副研究員兼副所長　 　　陳建守｜說書 Speaking of Books 創辦人 　　陳翠蓮｜國立臺灣大學歷史學系教授   　　鍾淑敏｜中央研究院臺灣史研究所副研究員　 　　謝仕淵｜國立臺灣歷史博物館副館長　謝仕淵 　　戴寶村｜吳三連臺灣史料基金會秘書長、

臺北藝術大學古蹟文化資產研究所兼任教授