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香港公開大學改名原因的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦SanjayGupta寫的 大疫時代必修的生命教育 和民聲的 民聲【全三十三期合刊本】都 可以從中找到所需的評價。

另外網站香港都會大學: 香港第七所法定公立大學- 维基百科也說明:香港 都會大學前身為香港公開進修學院(The Open Learning Institute of Hong ... 及修改命名的進行可行性研究,並已經發郵件徵求校友意見,以便將改名之事提上日程。

這兩本書分別來自行路 和秀威資訊所出版 。

國防大學 政治研究所 蔡萬助所指導 鄭恆佳的 習近平時期人身自由監控之研究 (2020),提出香港公開大學改名原因關鍵因素是什麼,來自於社會控制、戶籍制度、社會信用制度、進京上訪、人身自由。

而第二篇論文東吳大學 日本語文學系 朱廣興所指導 陳茵茵的 男女の差からみる主従関係-歌詞などを手がかりに- (2019),提出因為有 主從關係、男女差異、台日文化比較的重點而找出了 香港公開大學改名原因的解答。

最後網站公開大學停課各大專院校宣布今日停課 - WJKLV則補充:各大專院校宣布今日停課. 各大專院校宣布今日停課,包括中文大學,香港大學,浸會大學,理工大學,教育大學,嶺南大學,城市大學,樹仁大學,公開大學,演藝學院,以及 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了香港公開大學改名原因,大家也想知道這些:

大疫時代必修的生命教育

為了解決香港公開大學改名原因的問題,作者SanjayGupta 這樣論述:

歐巴馬最屬意的衛生署長人選 白宮學者、CNN首席醫療記者 OpenBook年度生活書《大腦韌性》作者 桑賈伊.古普塔(Sanjay Gupta) 震聾發聵之作!     研究顯示,在我們有生之年,至少會再遭遇一場傳染病大流行,   那麼,從個人、社會到國家,應該從這次新冠疫情中學到什麼?     桑賈伊.古普塔是資歷長達二十餘年的CNN首席醫療記者,長期以來親臨全球重大災難現場,包括海地地震、日本海嘯,伊拉克、科威特和阿富汗戰事等,重要醫療事件更是無役不與,比如SARS與伊波拉病毒疫情、中東呼吸症候群疫情、炭疽病毒攻擊事件,都可見他站上第一線,撰文或邀請專家一

同為美國民眾解惑。由於報導內容專業、持平又深入淺出,深受美國民眾信賴,在新冠疫情爆發後,他的文章與節目也成了民眾了解相關事實的首選。     由於大流行病很可能每隔一段時間便捲土重來,古普塔以此次新冠疫情為鑑,為國家、社會乃至個人,整理出重要的因應之道。為此,他至今做了數千場訪談,對象包括華府決策要員、世界頂級公共衛生專家、流行病學相關領域知名學者、患者本人或家屬、私營單位主事者,以及與時間賽跑、迅速研發治療對策的科學家及其合作藥廠之高層等,從而得知許多獨家內幕。     此書前半部,檢討了疫情爆發後美國犯下的種種失誤,像是政治角力導致正確防疫政策推遲、質疑口罩與社交距離的效果

、輕忽無症狀感染、誤判新冠肺炎為老人病、太晚關閉公共場所等。此外古普塔還調查並回應了幾個重大疑慮,像是:全球疫情爆發源頭在哪?是否有人刻意釋出病毒?「疫苗猶豫」甚至「反疫苗運動」抱持什麼考量與論點?它們又錯在哪裡?作者以科研成果和他國經驗,建議了更為理想的作法。     由於長年直接與大眾溝通,古普塔的著作往往非常實用。本書後半部從這波疫情對人類社會造成的長期影響切入,關照民眾切身的難題,探討日後生活方式應如何調整:日常生活如何與病原共存、如何安排財務計畫、為何應預立危急時的醫療選擇、如何調適心態並培養心理韌性、怎麼為年老的父母安排居住環境、外出旅行要特別注意什麼,乃至長新冠患者日後要

怎麼維護健康……等等。 全書讓讀者在掌握真實資訊的同時,亦使自己的生命更具韌性、更具保障。(更詳盡介紹可參閱目錄引文)   各界好評     ►「古普塔借鑑他在前線抵抗新冠肺炎的精彩報導,寫了這本充滿實用智慧的書,幫助我們在大流行病盛行的這個時代變得更有韌性。藉著近期吸取的經驗,這本帶著希望和樂觀的書為讀者在駕馭未來時提供了一個紮實的基礎。」——華特.艾薩克森(Walter Isaacson),《賈伯斯傳》與《破解基因碼的人》等暢銷書之作者     ►「既像謀殺案推理小說,又是實用的生存指南,桑賈伊.古普塔醫生此書實屬傑作。在這本精彩的書中,桑賈伊向讀者揭發在疫情新聞中不

曾聽過的事(極少人有能耐這麼做),同時提供我們保持安全、並以前所未見的方式追求生命所需的日常工具。」——安迪.斯拉維特(Andy Slavitt),白宮新冠肺炎應對團隊前資深顧問     ►「憑藉著特有的好奇心、同情心和謙卑,再結合大師級的說故事長才,古普塔醫生介紹了這場我們經歷過最嚴重的公共衛生災難決定性的歷史,不管是個人還是整個社會,如果想要變得更強大就必須讀這本書。」——溫麟衍醫生,前巴爾的摩衛生專員     ►「口罩、肥皂、水、與人保持六英尺距離,再加上這本傑作,能讓我們在勢必得面對的下一場疫情中得以生存——也對我們剛經歷的這場疫情更加了解。新冠肺炎目前尚無治癒方法,但

這本書能讓你免受那些把世界搞得天翻地覆的錯誤訊息和假消息所累。」——史考特.伯恩斯(Scott Z. Burns),電影《全境擴散》編劇     ►「桑賈伊.古普塔醫生的智慧,讓我得以在過去十八個月守護住家人。現在這本書將使我們更有把握,自己擁有面對接下來發生的事時應具備的資源和心態。」——法蘭西斯.福特.柯波拉(Francis Ford Coppola),五度奧斯卡金像獎最佳導演獎得主     ►「這本書簡直是驚悚小說,我們暫時還不知道結局。這就是為什麼我們需要古普塔這位值得信賴、誠實且明智的嚮導,來告訴我們為何我們會走到這個地步,並幫助我們預見未來,以因應下一場大流行發生。

」——拉里.布萊恩特(Larry Brilliant)醫生,公共衛生碩士及大流行應對諮詢公司(Pandefense Advisory)執行長     ►「如果有哪本關於新冠肺炎的書是「必讀的,毫無疑問就是這本。」——彼得.傑.霍特茲(Peter Jay Hotez),貝勒醫學院熱帶醫學院院長及教授     ►「這本書對當前與未來的健康危機,做了充滿智慧且資訊完整的評估。」——《科克斯書評》     ►「寫實,但是帶給人的感覺並非愁雲慘霧、黯淡無光,反倒是令人振奮的期許。」——《出版者週刊》  

習近平時期人身自由監控之研究

為了解決香港公開大學改名原因的問題,作者鄭恆佳 這樣論述:

十四五計畫起步不久,中共無論在政治、經濟上都面臨著許多重大變革,這不僅帶動巨大的經濟成長,也使民眾的社會活動空間有了成長機會,因此中共領導人堅信唯有不斷改革,走出具有中國特色的社會主義道路才能實現「中國夢」的目標。 目前中國的樣貌已是由中共所完全滲透的一種社會型態,並對無一死角的社會控制體系不斷精進,民眾所身處的環境是一個隨時由國家監控,但卻不准隨意回頭的政治生態,中共認為面對欣欣向榮的社會發展,透由他們最有勝算的「噤聲」,就是維持國家穩定運作的最佳決策。 本文以社會控制的概念貫穿中共如何藉由國家治理的手段對其人民之人身自由造成損害,為了鞏固執政,中共對於社會控制的力道哪

怕是會持續擴張、加重。戶籍制度阻隔城鄉間的發展,便採取戶籍制度改革措施回應、社會不穩定因素提升,就建立社會信用制度加以防範、進京上訪過於頻繁,則限制民眾進京上訪;上述的種種雖解決國家內部的某些問題,但政府強硬的管理方式,仍是建基在人民自由權益損害之上。

民聲【全三十三期合刊本】

為了解決香港公開大學改名原因的問題,作者民聲 這樣論述:

  劉師復所辦的《民聲》雜誌,前身為《晦鳴錄》,是民國初年中國無政府主義的機關報,於一九一三年八月創刊,至一九二一年七月停刊,共出版三十三期,是一九二○年代批評馬克思主義的主要陣地。《民聲》的編務由劉師復一人獨挑大樑,他除了大量撰寫無政府主義的文章外,亦兼顧以通信的方式與讀者互動。至於譯介外國無政府主義的著作或各國革命風潮,則大部分由新加坡的梁冰弦和在廣州的黃尊生供稿,其中「世界語專欄」則委由許論博、盛國成先後負責。《民聲》最後四期由林君復主編,因刊載區聲白與陳獨秀的論爭,兩人以六封信一來一往的激烈辯駁,將無政府主義者與馬克思主義者的論戰帶到最高潮。   劉師復的無政府主

義思想是以互助和勞動為基礎,以絕對自由為核心理念,在政治、經濟、道德、教育全面鋪開,設計了無政府主義的理想烏托邦,並指出通向這一理想的步驟和方法。這是探索中國社會現代化出路的一次積極嘗試,亦是中國近代社會主義傳播的一個重要階段和流派。對辛亥革命前後的反封建專制有著啟蒙的作用,也為早期共產主義在中國的傳播做了鋪墊。   劉師復的《民聲》和後來所形成的「師復派」、「師復主義」,在民初政壇有重要的象徵意義,他不但提出了社會革命作為民主政治的思想、概念延展及實踐的可能性,更提供一種用「平民革命作為政治革命之超越與再造」來思考中國革命發展不可或缺的視角。誠如日本研究者的評價,狹間直樹說他是民初最高水平

的社會主義理論家。丸山松幸認為其對進步青年的影響力與陳獨秀不相上下。思想巨人不寂寞,劉師復的無政府主義雖抵擋不了現實政治和社會需求而淡出歷史舞台,但其所辦的《民聲》雜誌仍具重要的史料價值,提供學界研究參考。 本書特色   1.《民聲》共三十三期,本書係依香港龍門書店於一九六七年十二月發行之《民聲》(雜誌)第一期至三十三期合訂本進行全套復刻,穿線精裝,絕版五十年後重新集結出版。另附三十三期總目錄,當中有刊登的期數與文章名稱,檢索極為省時便利。   2.《民聲》是民國初年中國無政府主義的機關報,收錄大量思想巨人劉師復所寫的文章。劉師復的無政府主義是對民初社會現狀的一種疏解,是對辛亥革命後現實

政治的一種反動,是在救亡與啟蒙的雙重變奏中對政治制度和文化價值的一種選擇,具有重要的史料價值,提供學界研究參考。  

男女の差からみる主従関係-歌詞などを手がかりに-

為了解決香港公開大學改名原因的問題,作者陳茵茵 這樣論述:

本論文想從各種不同社會現象中的男女差異來探討主從關係。主要藉由「職場歧視」「升學歧視」「結婚退職」「新娘學校」「台日女性相較差異」「繼承」「日本天皇繼承問題」「入贅」「離婚」等不同社會現象,並輔以大眾文化中的「歌曲」(日本演歌、台語歌) 」與「日劇台詞」做為線索,來分析台灣及日本的男女關係裡,是否具有主(主導性)及從(被主導性・包含追隨・附屬・奉獻)的關係。透過論文研究,筆者發現台日文化裡的男女主從關係有5種模式。若是在相同條件比較之下,在台灣雖然有男尊女卑的現象,但男女皆具有「主導」的特色,所以男女沒有主從關係。另外,在台灣法律層面上,沒有男性為主的觀念,法律沒有男女差異,已經達到男女平權

。 另一方面,日本同樣也有男尊女卑的現象。但是,男性顯示出有「主導」的特色,女性則顯示出有「被主導」、「追隨」、「附屬」、「奉獻」的特色,所以可以看到男女關係中有主導與被主導的主從關係。不過日本女性若想從夫妻關係的追隨者角色恢復主導的話,會以離婚為手段,從附屬的立場重新掌握主導權。再加上,日本法律仍然有男性主導的觀念,所以法律上尚未達到男女平權,仍可看到主從關係。文化是隨著時間推移,反映出生活在同一片土地上的人們的價值觀、教養、習慣等等。因此,上述主從現象同樣也反應在翻譯上,翻譯語意不同於原文不見得是誤譯。筆者相信如同論文中所談到的歌詞「愛你入骨」是譯者充分了解台灣文化,更貼近當地文化的語言表

達。