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他們用女性主義幹了什麼!：在流行文化中被架空的社會運動

為了解決香奈兒毛呢的問題，作者AndiZeisler 這樣論述：

社會運動為何卻成為市場潮語？！ 流行時尚、媒體市場究竟用女性主義做了什麼好事！ 一段流行文化如何收編女性主義的精采歷史， 敦促我們必須看穿進步表象背後的現實， 內容辛辣、詼諧卻是振聾發聵。 　　我們正放任一種虛榮、自我感覺良好的「市場女性主義」—— 　　它搶走對沉痾已久之不平等的關注， 　　性別平等之戰已經澈底從社會運動變成了一種消費品牌。 　　女性主義一詞曾是讓人聽到就不禁想逃避的話題，性別論戰不絕，但如今卻被塑造成眾多名人和時尚設計師爭相攬上身的閃亮標籤，就連事業版圖廣泛無比的超級巨星碧昂絲也不例外。到底發生了什麼事？社會運動卻成為市場潮語！女性主義被商業化、流行文化侵蝕了社會運動

的內涵。安蒂．柴斯勒在本書中用冷面笑匠的幽默才智向走歪的「市場女性主義」下戰帖，讓讀者理解當代女性主義的變革，在這個奇怪又嶄新的流行文化裡又發展成何種面貌。讓大家看清流行文化如何炫目挪用了女性主義，並讓它空洞而迷失真正的本質。 　　柴斯勒的論點強而有力又調和了辛辣的幽默……「女性主義是一種義務、使命，而不是迷因。」 　　本書前半部將回顧過去到現在的女性主義是如何影響呈現以及傳播女性主義的媒體和流行文化，後半部則會正面迎擊未竟的議題。這兩個部分都會以「市場女性主義」的標準檢視這場同為社會、政治且依然基進的運動之演變過程，探討它如何滲透流行文化和媒體，將兩者作為當代的轉譯載體。 　　柴斯勒試

著闡述女性主義發展至今的路線，藉由展示社會過去可能是如何使它演變至此，號召我們一同加入讓它變得更好的奮鬥行列。若說市場女性主義是一種向掌權者承諾女性主義不會對現狀構成真正威脅的方式，那麼本書所倡導的反市場女性主義就是不畏恫嚇權貴。它以集體困境出發，唯有它能促成變革。——莎拉．賈孚，《新共和》週刊 　　柴斯勒用冷面笑匠的幽默才智探討古今廣告、電影、電視劇和時尚對女人的描繪……本書對當前女性主義的審視發人深省宛如暮鼓晨鐘，強調社會必須持續為性別平等而奮鬥。對女性研究、流行文化和媒體有興趣的讀者必讀！——《圖書館學刊》〈二○一六年編輯春季書選〉。 誠摯推薦 　　王曉丹│國立政治大學法學院副院長

暨法律科際整合研究所所長 　　李明璁│社會學家、作家 　　李屏瑤│作家 　　李信瑩│國立清華大學人社院學士班性別學程講師 　　周碧娥│國立清華大學社會學研究所 榮譽退休教授 　　烏烏醫師│禾馨婦產科醫師 　　陳宜倩│世新大學性別研究所教授 臺灣女力推薦 　　在這個搶占話語權的時代，許多人用符號、用圖像、用影片去博得注意，致力於由黑轉白、由白轉紅，快速製造品質與意義。曾幾何時，女性主義已經從人人喊打，或者相濡以沫，成為了流行界與文化界搶占的商品。我們深信，女性主義標誌著全球姊妹的血汗足跡，不能被抹煞、扭曲或架空。這本書帶領我們思考，如何拆解傳媒裡的話術，智慧應對，又如何呈現性別平等議題，從嚴

肅論證轉身。——王曉丹│國立政治大學法學院副院長暨法律科際整合研究所所長、特聘教授 　　對我來說女性主義不是請客吃飯、更不是華麗宣言，而是日常生活中的平等實踐，追尋真實自我的方向。作者犀利解構大眾流行文化挪用女性主義的現象。精闢、警世、值得一讀。———烏烏醫師│禾馨婦產科醫師 　　就女性主義的發展來看，這本書有其時代意義，尤其是對「資深世代」的女性主義者或婦女運動者。 　　「女性主義商業化」，即作者所說的「市場女性主義」，指涉的是女性主義被大眾媒體或流行文化恣意挪用或收編的現象，並非當前的新現象，而是早在1980年代即已出現。其中最為人知的例子之一，就是香菸廣告「Virginia Slim

s」的煙草公司為了挽救與擴大日漸萎縮的香菸市場，而鼓勵女性加入吸菸行列而引用的一個廣告：「You have come a long way, baby.」 　　對「女性主義」被商業化的現象，當時不同陣營的女性主義者分持不同看法，最終仍是莫衷一是，各有堅持。然而，這個議題並沒有消失。隨著文化市場化與文化全球化的加劇，同時「性」與「情慾」的多元化也逐漸成為年輕流行文化的元素，「性」與「情慾」論述的市場化於是成為新世代的女性與女性主義者要面對的議題。 　　作者透過檢視自1990年代以來，美國不同大眾媒體與流行文化的名人，如何挪／引用「女性」、「平等」及「種族」的論述，探討「市場女性主義」現象對「女性

主義」作為以追求性別平等、主體與自由等目標的社會運動的意義，及其如何形塑「女性主義」未來發展的樣態。這是一個值得關心女性主義或社會平等議題的讀者閱讀與深思的書。———周碧娥│國立清華大學社會學研究所 榮譽退休教授 各界推薦 　　在女人仍得奮力拚搏才能取得平等的世界，檢視社會向女人販賣的女性主義將讓你感到入迷又憤怒，更可能重新定義這場運動對你的意義。——茉莉．勒貝爾，《半身像》雜誌 　　文筆犀利如鋒。——《衛報》 　　精明的評析……柴斯勒帶來一系列微妙又細緻的小品文……還有會在《婊子》雜誌文章裡看到的機智諧謔。本書風趣詼諧又淵博，機敏地無法妄下簡單結論。——羅莉．佩妮，《紐約時報書評》

　　柴斯勒是敏銳堅毅的作者，用鑽石切割刀般銳利的文字剖析主題。本書趣味十足、精練又大膽。——珍妮佛．席妮爾，《紐約時報》 　　文字尖銳又機智，本書充滿精明的……分析。——《紐約客》雜誌 　　以銳利眼光重新檢視女性主義的運用和濫用……題材廣泛、娛樂性十足」——凱特．塔朵，《波士頓環球報》 　　優美但毫不留情……透過這本刺激的著作，柴斯勒證明了女性主義可以既複雜艱深又有趣。——《華盛頓郵報》 　　作者研究透澈又記載地十分詳細，文筆令人驚豔且條理分明，本書嫻熟脈絡、令人增廣見聞亦發人深省。非常重要的著作，強力推薦。——《中西部書評》 　　在這本強而有力的著作中，柴斯勒仔細探索當企業削弱並

延攬女性主義時會發生什麼事。小提示：它再也不具顛覆性了。——艾維特．狄昂，千禧世代女性主義網站Revelist 　　柴斯勒以對話般的行文和敏銳才智吸引讀者，提出大量明確例證闡述實體如何以無數方法收編女性主義，從莉莉絲音樂節、家樂氏燕麥、共和黨到肉毒桿菌不一而足。——《密西根季評》 　　本書探索女性主義是如何從一種激進的邊緣運動演化為姿態柔軟、性感的生活風格。然而，本書脈絡認為，光是自稱女性主義者無法產出任何結果。對作者來說，女性主義運動之未來靠的不是「誰為自己貼上女性主義者的標籤」，而是「他們用女性主義做了什麼事」。聚焦在這一點才是明智之舉。——安娜．萊希卡維奇，英國《新政治家》雜誌 　

　積極堅定、機智，精準地切中時弊。——《科克斯書評》 　　柴斯勒對她所謂「市場女性主義」之分析精確無比又引人共鳴，突顯出收編勢力之險惡，並且號召女性主義者將資源投注於正規的政治行動，奪回女性主義者之身分認同，而非可商品化的標籤。——《出版人週刊》 　　一份令人信服、經過透澈研究的論據，足以抵抗市場友善女性主義的洶湧暗潮。——全球評論網

香奈兒毛呢進入發燒排行的影片

從香奈兒產品象徵意涵探討自由、平等、博愛

為了解決香奈兒毛呢的問題，作者邱立陽 這樣論述：

本論文試圖從香奈兒品牌產品象徵意涵的角度，進行品牌產品分析。以脈絡化的途徑呈現歐洲社會風尚裡，女性服裝造型究竟存在何種問題，導致女性服裝造型需要以巨大的社會變革方可產生改變？在巨大的社會變革中，如何引發可可•香奈兒從1910年起建立香奈兒品牌，透過設計出多項女性服飾產品，以劃時代的眼光傳達自身對女性服裝造型的見解，造就女性服裝造型的革新面貌？在多項具備自二十世紀以來富有革新面貌的香奈兒品牌產品中，其象徵意涵是否具備「自由」、「平等」、「博愛」之語彙？ 第一部分，探討歐洲社會在女性服裝造型的發展上歷經多樣的風尚所帶來的服裝造型樣貌，解析歐洲女性服裝造型長期以來遭遇何種社會價值體系所賦予的

規則，引發女性服裝造型對於女體的限制與束縛。 第二部分，聚焦二十世紀的社會變革引發的思想體制如何影響女性服裝造型，產生新興的流行趨勢，在趨勢下彰顯出可可．香奈兒的觀點與美學，導致香奈兒品牌誕生。本部分優先探討二十世紀女性服裝造型元素的開創者—保羅．普瓦烈，對於女性服飾的觀點確實影響日後二十世紀的女性流行服飾趨勢，間接地影響的可可．香奈兒的理念。然而，保羅．普瓦烈為何無法像可可．香奈兒發揮恆久性的影響力？整理香奈兒品牌發展歷程，歸納出品牌在女性服裝造型上具有恆久性的影響力，乃因於品牌中存在本文所探討之「自由」、「平等」、「博愛」三項概念。 第三部分，延續已發現的「自由」、「平等」、「

博愛」三項概念，進行品牌產品分析。界定好「自由」、「平等」、「博愛」之定義後，將篩選品牌內值得關注的產品象徵意涵進行歸類，透析可可．香奈兒設計產品時所傳達的語彙，深入探討並歸納香奈兒品牌產品象徵意涵與本文所界定之「自由」、「平等」、「博愛」有何種關聯性。 最後，分享在完成整體的研究與分析後，所得著的觀點與啟示，遂而提出發想與建議。

這些話，為什麼這麼有哏?!──名人毒舌語錄1200句

為了解決香奈兒毛呢的問題，作者艾瑞克．格茲莫考斯基 這樣論述：

　　這年頭時機歹歹，正向思考根本無效， 　　每天不來點負能量就不舒爽， 　　少了碎碎念也感覺渾身不自在， 　　這裡有一本名人語錄， 　　它完全沒有勵志效果， 　　書中沒有一句勸世話， 　　但是它絕對戳中你的點，只要你懂它的哏…… 　　易怒、難相處的海明威、馬克吐溫毒舌不意外， 　　溫和優雅的愛因斯坦、華特迪士尼、奧黛麗赫本，居然也會挖苦人！？ 　　本書收錄各界名人在遭遇到各種令人惱怒、無奈、哭笑不得的情境時， 　　如何拋開溫良恭謙讓，極盡尖酸刻薄地一吐為快。 　　如果你受夠了正能量與小清新， 　　或是你從來就不想說好話，　 　　這本書絕對能好好滿足你的黑暗面！ 　　來自

各界名人在家庭、親子、工作、朋友、男女交往等各種令人崩潰的情境， 　　如何罵人不帶髒字、挖苦人不損尊嚴、幹譙人不齜牙咧嘴， 　　卻又句句戳中點，令人捧腹叫絕， 　　如果不方便大笑，肯定要內傷！ 　　【家庭篇】 　　「你不會因為有了小孩就更有父母的樣子，就像擁有一架鋼琴不會讓你變成鋼琴家。」──麥可．萊文，美國作家 　　「聖誕老人的想法是對的──—一年只拜訪人們一次。」──維克多．伯治，丹麥喜劇演員 　　「成功父親的鐵則：孩子出生頭兩年看都別看他一眼。」──厄尼斯特．海明威，美國作家 　　「亞當是全世界最幸運的男人，因為他沒有岳母。」──馬克．吐溫，美國作家 　　【朋友篇】 　　「我的朋友

？這世上沒有朋友這種東西。」──可可．香奈兒。 　　「友誼是一種神聖情感，甜美、穩固、忠誠、終生不渝，前提是不要借錢給朋友。」—馬克．吐溫，美國作家。 　　「我不需要一個在我改變時跟著改變、點頭時跟著點頭的朋友；我的影子更可以勝任這份工作。」──普魯塔克，羅馬時代的希臘作家。 　　【職場篇】 　　「所有付你錢的工作都會吞噬你的智慧，降低你的心智。」──亞里斯多德，古希臘哲學家。 　　「如果你沒在一開始就成功，就消滅所有你嚐試過的證據。」──大衛．布蘭特，出自美國電視劇《辦公室瘋雲》。 　　「玩樂出於自願。如果是被強迫的，就不是玩樂，而是工作。」──鮑伯．布萊克，美國無政府主義者。

　　【男女交往、性】 　　「看著你的女兒被約會對象接走，那感覺就像是把一把價值一百萬美金的史特拉底瓦里名琴交給一隻猩猩。」──吉姆．畢夏普，美國記者。 　　「親吻是一種讓兩個人因太靠近彼此而無法看到對方任何缺點的方法。」──芮妮．雅斯內克。 　　「沒有人可以打贏性別戰爭；因為太常與敵人調情了。」──亨利．季辛吉，美國外交官。 　　【室友、客人篇】 　　「文明的最高表現就是你可以討厭我，而我也可以討厭你，但我們發展出一套禮儀讓我們可以相處。如果光憑衝動行事，我們大概會有場大戰。」──史丹利．克勞區，美國流行文化評論家。 　　「每位客人都痛恨其他客人，而主人則痛恨所有人。」──阿爾巴尼亞諺

語。 　　「你的出生是個你必須花一輩子矯正的錯誤。」──恰克．帕拉尼克，美國小說家。 　　【令人抓狂的情境】 　　「不用那麼謙虛，你沒那麼好。」──果爾達．梅厄．前以色列總理。 　　「這個世界的問題就是笨蛋都很有自信十分篤定，而聰明的人卻充滿疑問。」──伯特蘭．羅素，英國哲學家。 　　「啤酒是上帝愛我們且希望我們快樂的活生生證據。」──班傑明．富蘭克林，美國政治家。 　　「如果你不相信世界上有鬼，那表示你從沒參加過家庭聚會。」──艾希莉．布理恩特，美國漫畫家。 　　「我的父親對我有非常深遠的影響。他是個瘋子。」──史派克．密里根，愛爾蘭喜劇作家。 　　「只有兩件事可能是沒有極限的

：宇宙及人類的愚蠢。不過前者我還不太敢確定。」──愛因斯坦  

銀髮風情-銀髮族手工帽飾之設計研究

為了解決香奈兒毛呢的問題，作者黃淑鳳 這樣論述：

全球老年⼈⼝的增加，台灣⾼齡社會的來臨，加上醫療健康產業發達，平均壽命增長，⽣活⽔準提昇，使得銀髮市場也正處於蓬勃發展的階段。除了養⽣醫療、保健之外，新世代銀髮族群對自我形象要求，也更加積極重視。在時尚造型領域，全球也正掀起⼀股熟齡時尚風潮，從歐美、日本的銀髮時尚街拍，銀髮版的模特兒⾛秀，IG銀髮時尚部落客等，正代表著⾼齡長者仍然有著對時尚及美感的⼼理需求。在外貌上由於生理功能的退化使得髮量稀疏灰白最為長者所在意，而帽飾不論是在日常生活亦或是時尚界皆是服飾重要的配件之一，它能刻劃出臉部線條，也能掩蓋缺點，具有美化形象，使人更加朝氣蓬勃有活力。本研究針對65歲以上銀髮族之⼥性，透過參考⽂獻，以

歐洲現代帽飾設計進程及傳統⼿⼯製帽⼯藝為主軸，取材質較為輕盈、透氣性較佳的蕉麻（sinamay）為主體素材，融入東⽅元素及多元副材之配件，創作出⼋件兼具實用性及藝術性之⼿⼯帽飾，運用於銀髮族宴會場合之整體造型搭配，以達到增加長者自信、活躍老化之目的，並讓帽飾成為快速造型手法呈現之主流單品。