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不眠狂想-劇場紀錄：關於紀錄劇場的狂想工作手冊

為了解決館長 政治立場的問題，作者 這樣論述：

　　臺灣第一本關於「紀錄劇場」的實驗／實踐工作手冊   　　桃園鐵玫瑰藝術節演出作品 　　――《非常上訴》、《單向封鎖》創作紀錄   　　「在這本書裡頭，我們想說的不是『如何創作紀錄劇場』， 　　而是紀錄下我們創作歷經的思考與過程，以及其中酸甜苦辣鹹等豐富滋味。」 　　－－狂想劇場   　　什麼是「紀錄劇場」？   　　「紀錄劇場」是在「揭露、回應現實」的基礎下，透過劇場這種形式將現實／事件帶到觀眾面前。透過「見證者」、「檔案」、「文本」、「空間」與「感官」五種方式，讓觀眾獲得對現實／事件的新體驗。若見證者無法親臨演出現場，也能透過物件、文件或影像來作為歷史見證的代表；若見證者、第一手文件

或影片無法出現在舞台上，創作團隊也能透過田調、採訪相關人事或專家，整理出現實／事件的原貌。   　　使用紀錄劇場來再現歷史事件的時候，劇場獨有的空間包覆形式，能夠讓觀眾啟動包含視覺以外的所有感官。透過這種觀眾參與的集體想像過程，也能讓在現場的觀眾體驗、面對現實的建構。   　　對紀錄劇場而言，最重要的是提供關於現實／事件的不同視角的敘事，讓這些敘事在舞台上彼此競爭，共同發聲。紀錄劇場的真實，不是在讓觀眾相信眼前所述說的就是真實，而是將判斷「何為真實」的能力賦權給現場觀眾。   　　與一般劇場不同，紀錄劇場的創作牽涉了許多與「真實」之間的辯證與倫理邊界；它將舞台開放出來，加入非劇場演員現身、在場

觀眾參與，破除劇場舞台框架同時，也創造出曖昧的、動搖的、眾聲喧嘩的空間，邀請現場的人們一同打破二元對立思考，創造舞台上下的思考場域流動。 　　 　　《不眠狂想：劇場紀錄》中，以編導製作的筆記書寫與演出者們的深度訪談留下創作的第一現場，在「自我記錄」同時「自我揭露」，亦是狂想劇場嘗試紀錄劇場手法的階段性報告。   　　特別收錄－－ 　　桃園鐵玫瑰藝術節策展人耿一偉專文導讀 　　差事劇團藝術總監鐘喬、劇評人陳正熙、戲劇學者于善祿專文觀察   名人推薦　 　 　　于國華（國立臺北藝術大學藝術行政與管理研究所所長） 　　平　珩（舞蹈空間藝術總監） 　　朱安麗（臺北文化獎得主、京劇名伶） 　　余浩瑋（青

少年表演藝術聯盟盟主） 　　何蕙萍（財團法人聯華電子科技文教基金會專案經理） 　　林傳凱（歷史研究者、中山大學社會系助理教授） 　　周書毅（舞蹈家） 　　姚文智（電影《流麻溝十五號》出品人） 　　徐堰鈴（金鐘獎迷你劇影后、中國文化大學戲劇系技副教授） 　　陳俊宏（東吳大學政治系教授、前國家人權博物館館長） 　　陸弈靜（亞太影后、電影演員） 　　劉亞蘭（《硬美學》作者、真理大學人文與資訊學系副教授） 　　――共同推薦（順序按姓氏筆畫）   　　「《不眠狂想：劇場紀錄》以最寫實的手法，直擊劇場無窮魅力！」――朱宗慶（國家表演藝術中心董事長）   　　「劇場介入當下的歷史記憶，年輕的狂想奔放，勇於融

入社會，動人！」――曹欽榮（人權史工作者、鄭南榕基金會董事） 　　「『狂想劇場』不只是『狂想』，更是洋溢著激情的『理想』，在網路氾濫的年代之中，堅持劇場不可取代的獨特性—―—批判、反思、顛覆與革命！」――郝譽翔（作家、臺北教育大學語文與創作學系教授)   　　「這本書在人跡罕至的地方，留下了腳印。」――李啟源（《故事派》作者、電影導演）   　　「能以劇場／劇本形式記錄下對那個傷痛迷離的時代，是我們劇場人的榮幸。」――吳洛纓（資深編劇）   　　「這本書最大的意義，在於暴露紀錄劇場本身的客觀記錄神話，展現紀錄劇場如何可能地不純粹；而這樣的揭露也保有了創作者自身倫理：勇於面對真實。」――耿一偉（

桃園鐵玫瑰藝術節策展人）

館長 政治立場進入發燒排行的影片

後設認知觀點的教育推廣效益之研究— 以國家人權博物館「請你跟我走一趟」展覽為例

為了解決館長 政治立場的問題，作者陳慧君 這樣論述：

博物館肩負著社會教育的責任與功能。隨著時代的演變，全球的博物館與現代形勢的脈動密切相關，並且正因社會變革而面臨挑戰。博物館面對各種階層的民眾，如何發展出不同展示策略與內涵，將設計的理念顧及普及化、深度化並具教育功能，特別是在冷門但是深具意義的議題上，如何引導群眾願意接近，讓社會大眾更能夠了解歷史原貌，學習尊重人權進而深度思考，將是非常重要的發展方向與社會教育責任。後設認知是以自我為導向的學習策略，透過自我監控，能主動地調節學習上的認知、動機與行為，學習者會因不同的學習歷程而影響個體對目標的自我覺察。國家人權博物館(以下簡稱人權館)重點任務之一係為保存不義遺址及推動轉型正義的文化反省工程。為此

，本研究運用後設認知觀點以「不義遺址空間歷史推廣企劃示範巡迴展」為研究樣區，選定館方、策展人、創作者及其觀眾為受試對象，採用前導問卷、質性訪談，作為研究方法，探討藝術介入博物館展示的教育推廣效益及學習經驗與成效分析。研究結果發現，展覽經由藝術介入與共學引導下，促使策展參與者（策展人、藝術家）從參與過程去思考、體會，有效激發主動投入、誘發創作情感上的熱情；創作者在創作過程對於詮釋不義遺址的觀點，在設計處理上有更多元面向的空間，但涉及特殊族群情感、詮釋觀點甚至政治立場等議題的展示設計，則較為謹慎。此外，受到推動轉型正義之影響，人權館不斷透過創新展示使觀眾能理解敘事觀點，在概念學習上最具成效。

李登輝秘錄

為了解決館長 政治立場的問題，作者河崎眞澄 這樣論述：

｜中國人不會懂、台灣人不知道的多面李登輝｜ 　　「我期待《李登輝秘錄》之成書出版，能引起更多讀者關注，讓更多日本人、台灣人或中國人能以台灣現代史為明鏡，思考自己的現在和未來，朝向正確的道路，實踐躬行，戮力不懈。」－李登輝 　　獨家／ 　　李登輝總統生前最後一篇出版寄語 　　李登輝基金會董事長李安妮父後一年特別推薦文 　　作者河崎眞澄中文版獨家追記 　　 　　觀察李登輝／ 　　國史館館長陳儀深．中山長老教會、李登輝追思禮拜主禮牧師葉啟祥－誠摯推薦文 　　懷念李登輝／ 　　產經新聞台北支局長　矢板明夫 　　兩岸政策協會研究員兼副秘書長　張宇韶 　　李登輝基金會執行長　鄭睦群 　　台灣駐

日大使　謝長廷－共同推薦 　　跳脫島內窠臼，擺脫藍綠思維 　　透過日本記者之眼來看 　　以李登輝人生為主軸開展出的東亞近代史 　　日本全國性大報《產經新聞》，繼《蔣介石秘錄》、《毛澤東秘錄》、《史達林秘錄》、《鄧小平秘錄》等，專題式深入介紹時代重要人物之報導後，2020年推出由多次貼身採訪李登輝總統的前台北支局長河崎眞澄撰述之《李登輝秘錄》。 　　出版後榮登日本亞馬遜亞洲研究領域排行第一名，屢次衝上即時榜，銷售成績卓越，並獲各方媒體注目。 　　匯整作者長年多次採訪李登輝的口述資料與大量文獻，揭露相關機密檔案，並且採訪多位周遭重要人士，包括日文秘書、親近友人、政界人士等，呈現出李登輝的完

整面向，透過史料與真實人物的回顧，勾勒出這位叱吒風雲人物的一生。同時，也經由李登輝的經歷，一窺美日中等國的東亞角力，橫跨數十年的全球政治局勢變化。 　　諸多首次披露的真相，是台灣人所陌生的李登輝。 　　藉由本書，讓我們一窺東亞政治風雲的數十年！ 　　是關心台灣研究、台日關係者，必讀的一本書。 　　精彩段落／ 　　■完全沒有九二共識！ 　　■密使！曾永賢等人直通中共高層 　　■台星關係！與李光耀的蜜月與訣別 　　■南非，曾是「一中一台」的希望 　　■拂曉政變，對決郝柏村、林洋港 　　■日本密會台獨頭王育德 　　■「生意人啦！」對張榮發與王永慶的看法 　　■改革！與郭茂林的東區副都心計畫 　　

■瞞過保守派與共產黨的高招 　　■計退萬年國會老賊．用錢解決 　　■不一樣的視角：蔣經國默允反對黨成立  

作家符號．展示．場域：鍾理和紀念館

為了解決館長 政治立場的問題，作者張郁璟 這樣論述：

　　本文以鍾理和紀念館為研究對象，探討文學論述、電影敘事、展示政治、文化場域和地方社群之間彼此交織的過程，及其反映出的文化意涵。鍾理和作為台灣1950年代的重要作家，自1970年代開啟作家經典化工程，歷年來透過全集出版、電影改編和作家紀念館等方式，確立台灣文學經典作家的地位，其發展歷程恰好反映出台灣近三十年來政治、社會與文化的變動，也是我們另一種認識台灣文學的途徑。同時，紀念館透過長年的在地深耕與跨界連結等方式，使其作為美濃社區博物館的一環，發揮著不同於其他文學館舍的社會職能。近年來台灣的文學博物館舍有快速增加的趨勢，鍾理和紀念館恰好提供我們一個反思文學、文學館舍如何參與當代社會的具體案例。

　　本文依序從三個層面推進分析，第二章首先重新耙梳台灣與中國學者的鍾理和經典化歷程和各階段的研究特點，觀察鍾理和如何因其特殊經歷與作品文本吸引兩岸學者的關注，並大致形成兩種作家符號與敘事，即追求台灣主體性的本土論述，以及強調兩岸左翼與民族統一的統派論述。第三章重構鍾理和紀念館發展史，透過對展示政治的剖析，指出紀念館主要以去殖民的台灣本土化典範為敘事史觀，然中期與近期展示在敘事手法上存在著顯著差異。中期展示積極訴求觀者的情感認同，召喚台灣民族主義，近期改為凝鍊化的中性話語，大幅開放作家符號的詮釋邊界。第四章則進一步分析蓄積了豐富文化象徵資本的紀念館場域如何發揮文化影響力及其效應。紀念館分別透過文

學營、文學地景和各項文化再生產等實踐拓展、活化和傳播作家符號，深耕地方社群與人才培育，並延續自美濃反水庫以降的社區意識與生態保育，形成小而穩健的民間文化基地。上述研究成果顯示，歷經從強調中華文化正統、台灣本土化運動到今日多元文化與族群共存的社會，鍾理和紀念館的作家意象與館舍定位也與時俱進，其研究案例在當代台灣別具意義。