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方聞的中國藝術史九講

為了解決風格分析法的問題，作者方聞 這樣論述：

東西方中國藝術史研究第一人 本書收錄2004年至2012年 跨世紀中國藝術史大師方聞 於兩岸三地的九場精彩演講完整內容。   　　方聞教授畢生致力於在西方世界建構中國藝術史的話語體系、推廣中國藝術與文化史的獨立價值。在這九篇主題不同又形成脈絡的文章，讀者可以看到一位藝術史家如何「講述」中國藝術史的「故事」，從中認識中國藝術「獨一無二」的價值所在，進而對於中華文化史的發展有更為全新的認識。   　　作為一個藝術史學家，我迫切感到需要發展一種「講述」中國藝術史的表達方式，你願意的話，可將其表述為中國藝術史的「故事」。——方聞   　　

1992年，方聞當選中研院院士，亦是院士群中唯一的中國藝術史學者。跨過千禧年，他的眾多門生已在台北故宮博物院、中研院及台灣大學等學術機構成為中國藝術史研究中堅力量。   　　本書所選編的九篇演講，分別為〈中國藝術與文化史〉、〈書畫同體〉、〈為什麼中國繪畫是歷史〉、〈分界與關聯——中國繪畫史現狀〉、〈漢唐奇跡在敦煌〉、〈重訪兩張董元〉、〈王翚與中國藝術史〉、〈視覺與文字：中西交匯〉及〈東方藝術，西方面貌〉，是方聞於2004年至2012年在北京、上海、香港及台北宣講其學術理念的文稿，以不同的主題，講同一個故事──中國藝術史的故事。   　　「故事」講述的主線就是：一

個時代的藝術何以展現一個時代的文化史？這樣的疑問也就是方聞最終要解答的——藝術即歷史。

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丁治磐書學歷程與書法風格研究

為了解決風格分析法的問題，作者林雲英 這樣論述：

近年來，承襲民國書風的渡臺書家們，逐漸在藝術市場或書壇受到重視，而重要的書家丁治磐(1894-1988)卻被歷史遺忘或市場低估，頗令人遺憾！他的書法用筆雄渾厚重，氣勢剛勁磅礡，呈現獨特的個人風格，他以詩入書，以書入印和畫，呈現「厚、勁、靈、開」的翰墨之妙，甚值得研究。本論文採取文獻研究法、歸納分析法、比較研究法、風格分析法，探討丁治磐文武兼備、生平事蹟及書學歷程。其中受清末狀元張謇和韓國進士金澤榮薰陶教導、作品有傲然風骨與藝術風格結合的特色，成為臺灣書法發展至為重要的人物。本論文以丁治磐《似庵菲稿-丁治磐先生詩文集》及《丁治磐先生法書集粹》等，探討自詠詩詞涵蓋勵志、憂國憂民、親情、友誼的書風

與感人情懷。丁治磐應求索贈書結緣眾多，留下不少墨迹，以此為基礎，個人再藉由其著作、相關著作、報章期刊、網路資料查尋進行蒐集，繼而從收藏家、拍賣市場作品、相關人士訪談印證，以這些淵源為研究背景，再循各章節研究丁治磐家世背景、交遊、書學歷程、及作品風格分析，作一個彙整與探討。本研究結果發現丁治磐前半生戎旅生涯，後半生寄情詩書篆刻潛心研討詩賦、古文、書法，皆有深厚根基，並以治軍精神和態度治學表現書法，多方面臨習碑帖深澱厚實基礎，書法作品氣勢磅礡，成就卓越，值得關注。

天地：故宮法書精粹導讀：元明清近代篇

為了解決風格分析法的問題，作者李秀華 這樣論述：

　　「書法是中國文化核心的核心。」哲學藝術家熊秉明曾這麼說。 　　欣賞歷代名帖，在文本上能引人深入體會華夏民族千年的文學、哲學與史學之深刻內涵，在藝術形式上，能使人暢遊書家所處時代之美學觀，及其追求的人生境界與藝術創新的理想美。 　　書法筆墨線條的瞬間萬幻，是中華文化中引人入勝之處。我們何其有幸，生長在這對固有文化保存甚豐的臺灣，尤其是可以便利地走讀故宮法書的浩瀚之美。 　　為使讀者自在遊走於名作的古文意涵，以及欣賞不同字體的形式美，雄獅美術邀請國立東華大學李秀華教授撰寫《絕色──故宮法書精粹導讀：晉唐篇》、《醉白─故宮法書精粹導讀：宋代篇》、《天地─故宮法書精粹導讀：元明清近代

篇》三書，共十七件書法精品導讀。 　　本書《天地—故宮法書精粹導讀：元明清近代篇》內容有： 　　一、清雅脫俗，風神散逸  趙孟頫《趵突泉詩》 　　《趵突泉詩》為存世趙書墨跡中罕見的大字作品，筆墨揉合魏晉之蕭散縱逸與唐之精謹，並流露出文人閑逸灑脫之氣質。趙氏延續二王正統書史地位，吸引元末明清無數的追隨者。 　　二、道士醮詞，雖禮而野  張雨《登南峰絕頂》詩 　　張雨一生為儒、道生涯所交織，其濃郁的道士情性，使其書風特色著重於「意」的揮灑。其《登南峰絕頂》詩作，氣勢豪邁，引人登頂而心境昂仰，充滿生命力。 　　三、狂怪不經・步履自高  楊維禎《晚節堂詩》 　　在元代之後盛行的復古書風中，楊維

禎的書法為明代開啓了另一種表現主義的美學思維。《晚節堂詩》有其個人「鐵崖」體的崢嶸傲骨，書風不拘於法度，反映亂世名士的生命狀態 。 　　四、八面觀音、色相俱足  文徵明《醉翁亭記》 　　《醉翁亭記》文本為歐陽脩所作，在文徵明的書寫下，法度嚴謹，骨肉停勻，將小楷發揮到溫純精絕之境，並成為書史上美麗的書文合璧。 　　五、天真平淡，教外別傳  董其昌《杜律冊》 　　董其昌以「抄帖」取眾家之法，而成自家法之境界，為史上第一人。其《杜律冊》通篇疏空，氣勢流宕，以白大於墨的視覺效果，流露出個人風格中特有的禪意。 　　六、書窮蝌蚪，筆競龍蛇  王鐸《書詩》卷 　　王鐸因貳臣身分，書法地位於清初遭到冷落

，直到近代才再度受到推崇。其《書詩》作品，完美體現高古與雄强的審美特徵，是為兼具古典法度與浪漫恣肆的連綿狂草。 　　七、膽敢獨造，莽率天真  齊白石《篆書五言聯》 　　齊白石的《篆書五言聯》一作，具秦漢古風，亦具現代人入古出新的自然風貌，文字充滿畫意，是他衰年變法後的代表作品之一。 　　香港中文大學藝術系教授莫家良於本書的推薦序文中提到這三本書的特色： 　　「其一，對書家的介紹，深入淺出，既道出書家生平、思想，亦兼及其交友圈及與其相關的歷史事實，由此將書家置於特定的歷史時空之中，有利讀者「走進」書家的世界。 　　其二，對書風的介紹，以細膩的手法分析，並逐字選出，甚至將個別筆畫或部位圈出

，以說明用筆、結體，以至章法的特點。這種方法參用了西方的風格分析法，好處是具體而清晰，能讓讀者容易明白風格形成的特點，避免一般「印象式」描述只能意會的局限。 　　其三，對於書蹟的內容，不僅提供釋文，更在內文加以分析，其中對具有文學價值之作，分析尤其詳盡。書法藝術本常與文學密不可分，故觀賞書法，往往需要細讀文字內容，否則難以領略作品的真正意義。 　　其四，有關書蹟的流傳過程，亦是作者的關注所在，故不僅論述歷代收藏經過，亦包括重要題跋及藏家印鑑，更利用圖片將題跋及印章刊出及加以釋文，以方便讀者可以對與書法史有依存關係的鑑藏史，作進一步的認識。 　　除此之外，此三書的圖片處理亦甚為突出。縱觀三

書所用的圖片，已超出一般所謂圖文並茂的做法，不只是作為內文的附圖，其豐富與細緻的呈現方法，實有著獨立的閱讀價值。 　　首先，屬於焦點的十七件故宮法書，即使是長卷，亦全件刊出，甚至包括題跋，令人一目了然，而局部放大的精選圖片，更令人賞心悅目。 　　其次，除了這些焦點法書外，三書亦加插了甚多相關圖片，包括書法及繪畫。這些附圖於配合內文之餘，亦有助讀者增加觀賞作品的深度與廣度。 　　而更為突出之處，是插圖皆配以詳細釋文，這些釋文包括本幅、題跋、印章，此是同類出版所罕見的做法。從閱讀的角度看，釋文實有其必要性，否則難窺全豹。 　　此外，值得再次指出的是，部分重要鑑藏印章於圖片中特別標出，並提供

了釋文及藏家資料，此是三書配圖中一個異常亮麗之處。」  

河水洋洋，北流活活——張克純風景攝影研究（2008-2021）

為了解決風格分析法的問題，作者朱玲 這樣論述：

張克純1980年出生於中國四川，現生活工作於成都。他曾學習繪畫，大學就讀設計專業。他的作品有《北流活活》、《山水之間》和《中國》等系列作品（2008年-2021年），至今創作已有13年。他得獎眾多，重要獎項如法國阿爾勒攝影節發現獎。張克純以大尺寸來表現人與國族之間的關係，借鑒中國古代的山水畫意境，用當代的技術加以表現隱喻大自然與人的生存狀態。目前對於張克純相關研究稀少，故本研究整理分析張克純的相關文獻，梳理張克純的藝術創作，並藉由張克純的作品理念所延伸出對社會的探討，反思影像美學在當代的重要性及影響力。本文通過文獻分析法、風格分析法、影像美學來探討張克純作品之理念。研究目的為通過梳理張克純的

攝影作品，從而分析作品的時間和空間維度與其藝術風格。其次是張克純作品中的人文精神與中國繪畫相關之美學及其作品中的隱喻。最後探析張克純風景作品中攝影者與場域的關係及作品的社會意義與價值。