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無法平靜的夜晚

為了解決韓版厚外套的問題，作者瑪麗珂‧盧卡絲‧萊納菲爾德 這樣論述：

我十歲， 從那天起，我不脫外套。   來自荷蘭的年度暢銷小說，沸騰國際文壇的全新聲音。 布克國際獎史上最年輕得主，震驚出版界的天才橫溢之作！   　　「我想讓大家知道一個家庭要如何面對傷痛，尤其是孩童會怎麼做。」－－瑪麗珂‧盧卡絲‧萊納菲爾德   　　▲荷蘭年度暢銷小說 　　▲作家潘柏霖專文推薦 　　▲2020年布克國際獎International Booker Prize得獎作 　　▲荷蘭時尚雜誌定位萊納菲爾德與Billie Eilish一樣摩登新潮，代表了年輕文化   　　關於本書及作者：   　　▌布克國際獎史上最年輕得主   　　2020年英國「布克國際獎」得主宣布時，媒體一片嘩然

，因為得主的名字「瑪麗珂‧盧卡絲‧萊納菲爾德（Marieke Lucas Rijneveld）」太陌生，不但過去沒寫過小說，且年僅28歲，這個獎項是國際文壇名家兵家必爭之地，競爭激烈到這一年有超過124部作品入圍，其中有許多知名作家。評審卻選擇了來自荷蘭的新人萊納菲爾德初試啼聲的第一部小說《無法平靜的夜晚》。   　　小說從一個十歲孩子(且難以區分是男是女)的口吻，純真又大膽地描述一場失去親人後的成長故事。整個悲劇發生一個保守的基督教農家，主角賈絲為了擔心心愛的兔子被當作聖誕晚餐，默默祈禱哥哥代替兔子死去，不料哥哥真的在溜冰時遭遇不測……從此這個家庭成員越來越古怪，父親自殘、母親厭食、主角和另

一個哥哥以及妹妹越來越讓人憂心...... 　　　　　　  　　萊納菲爾德曾出版過談及死亡主題的詩集，用字新穎情感深刻，早就拿過詩歌獎，這部小說濃厚的個人色彩在出版後大受討論，普通讀者也追讀，並將其推上暢銷書行列，並翻譯成多國語言，成為荷蘭第三個入圍布克國際獎的作家，且成功拿下大獎，成為該獎項史上最年輕的得主。評審團認為《無法平靜的夜晚》「發自肺腑、技藝精湛」，擊敗日本、伊朗裔等各地傑出作品，從124部作品中脫穎而出。   　　▌我們不是上一代父母親心目中的孩子模樣   　　以布克國際獎史上最年輕得主驚豔國際文壇後，萊納菲爾德有另一個身分引起媒體關注：性別。   　　萊納菲爾德請媒體不要用她(

SHE)或他(HE)作其代稱，而要稱其為「他們」。萊納菲爾德解釋為什麼是「他們」： 　　「既非男性也非女性，更不是跨性別，而是IN BETWEEN(在中間)」，請報導簡介提我時，用他們(THEY)。」   　　就像萊納菲爾德的文字給人全然新穎的感覺，「他們」的外表也展現著難以定位的特獨性。「小時候我覺得自己是男孩，我的穿著和行為都像男孩……青春期時，我當回了女孩，但是等我20歲，我又像小學時一樣想當個男孩……很難讓父母明白，我們不是上一代父母心目中孩子的樣子，我們不像他們想像的那樣，《聖經》裡沒有我們這樣的人。」   　　來自傳統宗教家庭，萊納菲爾德卻在性別認同上毫不妥協，這最初讓家人憤怒，最

後慢慢認同。他們知道這個年輕人只是想用自己喜愛的方式穿扮，不循舊規，而這也讓其創作有一種全新聲音的能量，展現出獨有的感性。   　　▌寫作不能療癒，但是只有在寫作時，我不感覺孤獨   　　《無法平靜的夜晚》書中那個十歲就失去哥哥的孩子所經歷的，萊納菲爾德也經歷過。「他們」三歲時失去哥哥，經營牧場的父母難以承受卻默默過著日子，大人們在信仰與真實情感中的掙扎，孩子們則從大自然中學習孤單、學會殘忍、也學習用全新的眼光看待死亡、禁忌與信仰。   　　萊納菲爾德說自己是非常重視隱私的人，卻寫了一本近乎自剖的小說，難道不會衝突？   　　「他們」寫書時確實擔心會傷害父母，害怕的情緒甚至強烈到連筆都拿不起來

。直到朋友建議：寫作的人要無情(inexorable)一點。萊納菲爾德聽其建議，甚至在書桌前的牆寫著「無情(inexorable)」，幫自己勇敢寫下去。   　　天性對生命敏感，與人不同，這些都讓人感到孤單，萊納菲爾德發現寫作能排遣孤單無伴的難受。「寫作時我從不孤單。」   好評推薦   　　李屏瑤、邱常婷、吳曉樂、陳雪、陳栢青、潘柏霖、韓良憶、黃崇凱    國際評論   　　「這個姓萊納菲爾德的，簡單說，寫出來的文字既接地氣又桀驁不馴。風格與主題都令人驚嘆地不受侷限……萊納菲爾德無以倫比的想像力帶來恐懼也帶來安慰。」―Parul Sehgal,The New York Times   　　「

這個童年的故事滿是悲傷、瘋狂、死亡、亂倫以及殘酷絕望……然而這部小說的爆發力並非來自驚嚇而是來自說故事者成功寫出直白卻優雅的文字。」―The Wall Street Journal   　　「這個故事太讓人難忘了……讀者透過賈斯這個孩子怪異、讓人難忘的觀察去解釋大人的世界，給這個故事的悲傷帶來獨特的力量。年度必讀，也必然難忘。」―The Economist   　　「小說家在這本驚人的處女作中以讓人感到疼痛的細節描述，捕捉到十歲的賈絲與家人經歷了親人死亡後無可言說的創傷….萊納菲爾德以不凡的敘事能力寫活一個小世界的痛苦，你既不敢看，又無法不看。」―Kirkus Reviews   　　「萊納菲

爾德第一次寫小說就引起超大騷動，不但在家鄉荷蘭變成暢銷書，還拿下布克國際大獎。一舉為觸怒上帝的文學類型經典注入現代新局。」―Publishers Weekly   　　《無法平靜的夜晚》讓人心痛，有時令人不忍卒睹；風格精準，直陳黑暗，但語調卻輕盈純真，令你刺痛，又讓你聚精會神讀下去。十分罕見的處女作。──專欄作家特奧‧哈克特（Theo Hakkert）   　　《無法平靜的夜晚》令人喘不過氣來的小說，許多句子創造出令人難忘的景象。──荷蘭《論壇報》   　　一本魔幻處女作。飽含力量與勇氣的書寫，欲望流竄的視覺效果，讀這本書讓人興奮。──《綠色阿姆斯特丹人報》（De Groene Amsterd

ammer） 　　 　　這本小說像是帶了一把大錘子闖進讀者的腦海，即使讀畢，很長一段時間它仍在你腦中發出轟隆陣響。──文學評論部落格楚姆（Tzum）   　　《無法平靜的夜晚》讓人想起揚‧沃克斯（Jan Wolkers）和他的《重回烏斯海斯特》。──《林堡人日報》（De Limburger）   　　這本小說使我震懾不已。──比利時《標準報》（De Standaard）   　　萊納菲爾德的作品十分原始且冷峻，富含令人生畏的生動描述。她是一位令人難忘的敘事家，也是一位出眾的新秀。──《觀察家報》（The Observer）   　　令你眼花撩亂、透不過氣的處女作。──荷蘭《忠誠報》（Trouw

）   　　萊納菲爾德用豐富的筆調，毫無保留地呈現一個家庭故事，就像布勒哲爾（Bruegel）筆下的冬天景色，活潑而動盪……──培特‧烏爾班-哈勒（Peter Urban-Halle），德國廣播電台文化台（Deutschlandfunk Kultur）   　　精美描繪了一個牧場農莊各個面向的生活。──愛爾蘭小說家 埃德娜‧奧布賴恩（Edna O'Brien）   　　不安為想像提供了翅膀。──比利時作家 茅里斯‧希利亞姆斯（Maurice Gilliams）

韓版厚外套進入發燒排行的影片

從人格特徵、工作特性探討職場態度－以服裝偏好為例

為了解決韓版厚外套的問題，作者謝洪淑菲 這樣論述：

網路應用活絡且發展蓬勃的台灣同時受到西方、日本、韓國潮流與文化影響，且價值觀念的改變，使國人開始透過服裝表達自我，因此國人對於服裝的偏好越來越多樣化，也越來越嚴謹。上班族受到族群認同的框架影響，是否會願意表達自我風格？亦或是隨波逐流是個有趣的議題，本文將透過網路問卷調查的方式，探討工作特性以及人格特質是否會對服裝偏好產生影響，分析20歲以上國內未規定穿著制服的上班族。在服裝類型偏好上男性、金融業、高收入的人與高度技術性的工作者會更偏好正式服裝，嚴謹性人格則不偏好正式服裝。服裝性質方面，低度社交性工作者偏好功能性服裝，開放性格的人則不偏好功能性服裝；服裝性質的享樂性偏好會受到性別、職業及收入影

響，男性、收入高的人與高度社交性工作者會偏好享樂性的服裝；在象徵性服裝上，高收入的人與高度技術性的工作者會更重視服裝的象徵性，嚴謹性人格則是不偏好享樂性及象徵性的服裝。

吃佛：從一座城市窺見西藏的劫難與求生

為了解決韓版厚外套的問題，作者BarbaraDemick 這樣論述：

繼暢銷書《我們最幸福：★北韓人民的真實生活》， 獲獎記者芭芭拉．德米克又一大無畏揭開獨裁政權真實樣貌之作！！ 此次，德米克深入中國數一數二最難潛入的地方， 探究在中國政府嚴密監控下生活的藏人變成了什麼樣子？中國究竟急於隱瞞哪些事情？ 『中共究竟是怎麼樣的一個政權？ 沒讀過這部作品，別說你真的了解中國。』 ──歐逸文（Evan Osnos）     ▶▶▶坐落在青藏高原東部的藏族小鎮「阿壩」（Ngaba），是藏人與共產黨與最初交手的地方， 也是今日備受中國當局壓制與布滿鬼眼監控之地。 一九三○年代，毛澤東的紅軍敗逃到青藏高原，抵達阿壩時， 士兵因為過於飢餓而洗劫當地寺廟，吃下那些由麵粉與酥

油做成的小佛像， 他們其實是在吃佛。他們自知褻瀆了西藏人的神聖信仰，卻滿不在乎。 自此每隔十年左右，阿壩就會出現反政府的激烈抗議活動， 自焚的風潮完全戳破了中共聲稱藏人樂於受到中國統治的說法， 這個地方也成了當局的眼中釘…… ※本書入圍巴美列捷福（Baillie Gifford Prize）非虛構寫作獎、《紐約時報》年度最佳好書！ 《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《科克斯書評》、《圖書館期刊》、《Outside》、《出版人週刊》、《書單》、美國國家公共廣播電臺……各大媒體齊聲讚譽！ ※札西慈仁　西藏台灣人權連線理事長｜李芃萱　圖博、西藏運動者｜林昶佐Freddy Lim 立法委員、閃靈主唱｜

葉浩　政大政治系副教授｜顏擇雅　作家、出版人｜蘭萱　資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人……一致強力推薦！ 現下新疆維吾爾人與香港人所面臨的處境，藏人早已親身經歷。 中國政府自《十七條協議》簽訂後短短不到幾年，旋即打破一國兩制、高度自治的承諾，無情剝奪藏人的土地、信仰、文化與記憶，對西藏的破壞遠多於創造，一九五○、六○年代，中共在西藏東部對抵抗運動鎮壓造成的死亡人數，甚至比中國要求日本一再道歉的南京大屠殺還多！而那喪生的數十萬西藏「分裂分子」，無疑成了官方口中根本不存在的數字；尚且不論藏人同樣歷經毛澤東的大躍進，死在獄中，死於飢餓，在清算折磨中被處決，在勞改流放中失去生命，他們的遭遇比漢人更

慘，不僅更早受到虐待，而且受虐的時間更長。 老一輩的藏人流血奮力抵抗解放軍的入侵，年輕一輩的藏人在共產黨龐大勢力的箝制下，則銘記達賴喇嘛的非暴力理念──他們不忍心殺戮他人，只殺自己──以自焚做為對中共高壓統治的沉重抗議。中國的宣傳人員也愈來愈難以宣稱藏人很幸福，自焚事件接二連三地發生，完全擋不下來。 毛澤東曾對達賴喇嘛說：「宗教是毒藥。」計畫性消滅藏人的語言是必須，打造現代化的樣板城市是必須，鼓勵他們在家中展示習近平的肖像與中國國旗更是必須；黨才是你唯一的神。懼怕宗教力量的共產黨在其建黨一百週年之際，更不遺餘力地淡化藏人生活中佛教信仰的比重，以弱化達賴的影響力。 　 中國正成為完美的獨裁者

。今日藏人的恐懼程度，堪比作者在北韓看到的情況。《洛杉磯時報》駐北京辦公室主任芭芭拉．德米克耗時數年，深入阿壩、成都、拉薩、理縣、九寨溝、南京、中尼邊界、印度達蘭薩拉等地，親訪達賴喇嘛與數十位藏人，並逐一考證查實，描繪出在全世界最有權力的政府的壓制之下，西藏最真實的處境。 　　● 本書敘事橫跨數十年的西藏與中國現代史，透過德米克筆下的人物娓娓道來： 　　在文革期間遭到抄家的公主；在著名的格爾登寺變得激進的年輕流浪藏人； 　　努力向上卻愛上中國女人的行動創業者；冒著生命危險大膽反抗的詩人兼知識分子； 　　自小就被迫在家庭與難以捉摸的中國金錢誘惑之間做抉擇的藏族女學生…… 　　他們都是普通人，

他們只是想在家鄉過正常、幸福的生活， 　　而不必在信仰、家庭、國家之間做出棘手的抉擇。 　　他們都面臨同樣的困境： 　　究竟要抵抗中國，還是加入中國？ 　　究竟要遵循佛教教導的慈悲與非暴力嗎，還是起而反抗？ 西方人長久以來把西藏文化想像成一種充滿靈性與平和的文化，德米克揭開了這種長久以來的誤解，帶大家洞悉二十一世紀藏人的真實樣貌。當今的藏人飽受一個勢不可擋、無所不能的超級大國掠奪，但他們仍努力保護文化、信仰與語言。德米克的描述細膩入微，樸實無華，時而令人震驚，久久無法忘懷。 【各界讚譽】 ★「德米克在報導二十一世紀的西藏時，補上了罕見的人文面向，包括老一輩的抗爭遺風引發了年輕一輩的自焚抗

議，以及藏人在中國政府的嚴密監控下生活，承受著種種的痛苦與矛盾，但外界幾乎都看不見。」──《書單》雜誌 ★「精采絕倫……這本書不僅描寫現代的西藏，也有助於說明當前中國的惡劣時局。」──《金融時報》 ★「這本精彩動人的好書以獨特的視角，檢視西藏的困境。它帶著讀者了解，藏人在一場他們既不想要、也令他們費解的政治風暴中，遭到莫名折騰的感受。」──《每日郵報》 ★「這本書的研究深入細膩，講述西藏東部那個美麗地帶的故事，那裡是傳說中美顙王國的所在……藏人在那片壯麗的環境中蓬勃發展了數千年，卻在過去七十年間遭到中國共產黨的侵略與殖民，飽受摧殘。德米克大膽無畏的描寫，理當獲得最高榮耀。讀者可從她筆下那

些非凡人物的真實生活，感受到他們人生的巨變。」──羅伯特．瑟曼（Robert A. F. Thurman），哥倫比亞大學榮譽教授 ★「沒讀過德米克描寫的西藏，就無法真正理解中國。她的作品敘事公允，讀來令人不寒而慄，書寫嚴謹，令人敬畏，文字如電影般生動，躍然紙上。」──歐逸文（Evan Osnos），《野心時代》作者 ★「德米克為一個座落在青藏高原、成為反抗基地的前線小鎮，寫下一部哀傷的故事。她以小說的深刻筆觸，透過獨到的細膩研究，提醒大家記憶的持久力量，讓那些不為人知的歷史得以曝光。」──茨仁夏加，著名西藏歷史學家、《龍在雪域》作者 ★「任何對中國與西藏感興趣的人，都不該錯過德米克的新書

。這本書報導豐富，行文優美，故事深入人心，令人難以釋卷。」──潘文（John Pomfret），《華盛頓郵報》前北京分社社長、《美國與中國》作者 ★「德米克敞開胸懷去體驗，深入傾聽，冒險犯難，從許多個人飽滿的人生經歷與體會中，勾勒出一幅繽紛的歷史圖景。」──書評家帕盧．薩格（Parul Sehgal），《紐約時報》 

大眾電影與文創產業發展─以《那些年，我們一起追的女孩》和 《我的少女時代》為例

為了解決韓版厚外套的問題，作者沈超群 這樣論述：

科學技術的發展，為「大眾文化」的傳播提供了現代化的載體，提供歷史學家更多的研究文本，從「影視史學」的角度來看，電影本身不僅是文本，更是社會脈絡的展現，呈現出當代「集體記憶」（Collective Memory）的思潮，隨著文化工業或是文化創意產業逐漸獲得社會重視，串連起歷史文化與傳播兩種學門，成為跨學門研究的趨勢。本論文以賣座電影《那些年，我們一起追的女孩》、《我的少女時代》做為文本分析，論述做電影做為文化工業的一環，從集體記憶建構的角度，討論從不同的視角研究歷史，希望也在時代脈絡、集體記憶、文創產業等角度，為歷史找到更好的定位。